Đệ 299 chương lưu đắc thanh sơn tại
“Khả thị ngã bất năng nhân vi tha môn, tựu hại liễu ngã đích nữ nhi. Bãi liễu, kí nhiên diệp đình chương tưởng nhượng tô dĩnh chưởng gia, na tựu nhượng tha chưởng gia ba. Ngã dã bất khứ hòa tha tranh luận liễu.”
“‘ lưu đắc thanh sơn tại, bất phạ một sài thiêu. ’ đãi ngã thân tử hảo liễu, ngã định thị yếu tưởng bạn pháp tương giá quyền lợi trọng tân nã hồi lai đích. Tô dĩnh na cá tiện nhân, hưu tưởng nhất bối tử thải tại ngã đích đầu thượng.”
Tần nghiên lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, cánh nhiên nhất hạ tử đô tương giá ta sự tình tưởng thông liễu. Dã khả năng thị tha cương tài thái quá sinh khí, sở dĩ tài một hữu hảo hảo đích tư khảo.
Kỳ thật tần nghiên đích não tử nhất điểm đô bất bổn, bất nhiên tha dã bất khả năng tại diệp gia tồn hoạt giá ma đa niên, nhi thả hoàn nhất lộ tòng nhất cá tiểu thiếp tọa đáo liễu hiện tại đích vị trí.
Tưởng đương sơ tha thiết kế khởi diệp đình chương đích kỳ tha tiểu thiếp hòa tần nhạc du đích thời hầu, na não tử khả chân thị chuyển đích khoái đích ngận. Sở dĩ tha phương tài nhất định thị bị khí đích liễu.
“Hảo liễu, nhĩ môn đô khởi lai ba. Chỉ nhất điểm, phương tài ngã tại nghi nhu các thuyết đích thoại, thùy nhược thị truyện xuất khứ đích thoại, ngã định nhượng nhĩ môn tri đạo thập ma khiếu tố sinh bất như tử.”
Lãnh tĩnh hạ lai đích tần nghiên, dã thu khởi liễu tự kỷ đích tì khí, nhiên hậu tài khai khẩu nhượng na ta quỵ tại địa thượng đích thị nữ khởi thân. Tựu giá tha hoàn bất vong ký cảnh cáo tha môn nhất cú.
“Nô tì cẩn tuân phu nhân giáo hối, kim nhật chi sự định bất hội truyện xuất khứ nhất cá tự.”
Tần nghiên đích thoại đô thuyết đích giá ma minh bạch liễu, chỉ yếu thị cá não tử chính thường đích nhân, thử khắc đô bất hội đương trứ tần nghiên đích diện thuyết nhất cá ‘ bất ’ tự.
Tha môn hựu bất sỏa, tái thuyết liễu, hữu thùy hội giác đắc tự kỷ hoạt đích thời gian cú trường liễu, nhiên hậu nhất tâm cầu tử đích ni? Tần nghiên phương tài thuyết đích thoại, tha môn truyện xuất khứ đích thoại, cổ kế đô bất dụng đẳng tần nghiên, tiện hữu nhân hội suất tiên xuất thủ giải quyết tha môn liễu ba?
“Nha, phu nhân nâm…… Nâm thân thượng hữu huyết……”
Giá cá thời hầu đích lục la hoàn thị đĩnh tế tâm đích, tha tại khởi thân chi hậu hoàn khán liễu tần nghiên nhất nhãn, đột nhiên phát hiện tần nghiên đích thân thượng hữu huyết tích, tha một hữu đa tưởng tiện trực tiếp thuyết liễu xuất lai.
“Ai u, đông tử ngã liễu…… Thiên tuyết, nhĩ khoái lai khán khán thị chẩm ma hồi sự.”
Bị lục la giá ma nhất thuyết, tần nghiên dã cảm giác đáo tự kỷ đích thân thượng hữu ta đông liễu, nhi thả đông đích hoàn bất thị biệt đích địa phương, tựu thị tha bị diệp lão phu nhân đả liễu bản tử đích na nhất phiến.
“Lục la tỷ tỷ, ngã môn cấp phu nhân phù đáo sương phòng ba.”
Thiên tuyết khán trứ giá trận trượng dã hữu ta thủ mang cước loạn liễu, minh minh phương tài hoàn hảo hảo đích, chẩm ma hiện tại tần nghiên đích thương khẩu hội đột nhiên khai thủy đông.
Khả thị hiện tại tần nghiên tại nhất bàng ngao ngao trực khiếu, thiên tuyết dã một hữu thập ma thời gian khứ tư khảo, nhi thả tha nhất cá nhân dã lộng bất động tần nghiên, tiện hảm liễu lục la nhất đạo.
“Phu nhân, nâm mạn điểm.”
Nguyên bổn tựu thị lục la tiên phát hiện tần nghiên thân thượng đích huyết tích đích, hiện hạ thiên tuyết hựu khiếu liễu tha, tha dã sai đáo liễu giá khẳng định thị tần nghiên đích thương khẩu liệt khai liễu.
Lục la một hữu tiếp thiên tuyết đích thoại, nhi thị trực tiếp tẩu đáo liễu tần nghiên thân biên, nhiên hậu hòa thiên tuyết nhất đạo phù trứ tần nghiên vãng sương phòng nội tẩu khứ liễu.
Giá chủng tình huống hạ, năng bất thuyết thoại tựu bất thuyết thoại, hoàn thị trực tiếp tố sự đích hảo, giá dạng dã năng miễn liễu ngận đa bất tất yếu đích ma phiền, nhi thả dã tỉnh đắc tái nhân vi tần nghiên đẳng bất cập nhi phát hỏa liễu.
Hiện như kim tha môn giá vị phu nhân, khả thị việt lai việt nhạ bất đắc liễu, phản bác tha đích thoại canh thị biệt tưởng liễu, sở dĩ hoàn thị lão lão thật thật đích tố sự hảo liễu.
“Nhĩ, khoái khứ chuẩn bị nhất bồn nhiệt thủy; nhĩ, khoái khứ tương phu nhân đích dược nã quá lai.”
Tại phù trứ tần nghiên triều sương phòng nội tẩu đích thời hầu, lục la dã một nhàn trứ, nhi thị phân phù liễu lưỡng cá thân hậu cân trứ đích nha hoàn, nhượng tha môn khứ chuẩn bị đông tây.
Tuy thuyết tha bất thị học y đích, đãn thị thanh lý thương khẩu nhu yếu đích nhất ta tối cơ bổn đích đông tây, tha hoàn thị tri đạo đích. Sở dĩ tha hiện tại nhượng na lưỡng cá nhân khứ chuẩn bị giá ta đông tây dã thị đối đích.
……
Di cảnh các.
“Tiểu tỷ, hiện tại dĩ kinh đáo liễu dụng tảo thiện đích thời thần liễu, nô tì khứ tiểu trù phòng cấp tiểu tỷ chuẩn bị ta thiện thực ba?”
Tự tòng diệp thiến tòng trạch lan đường hồi lai phát liễu nhất thông tì khí chi hậu, tiện tương di cảnh các sở hữu đích nha hoàn đô cản tẩu liễu. Đãn khinh trúc hòa khinh vân thị tha đích thiếp thân thị nữ, sở dĩ giá lưỡng cá nha đầu tịnh một hữu bào viễn.
Tại khứ cấp diệp tình chuẩn bị liễu nhất ta tha bình thường yếu dụng đích đông tây chi hậu, khán liễu khán tài phát hiện, hiện tại dĩ kinh đáo liễu dụng tảo thiện đích thời thần, giá tài hựu trọng tân hồi đáo liễu di cảnh các.
“Bất dụng liễu, ngã bất cật.”
Diệp tình hoàn tại vi liễu diệp trăn xuất phủ đích sự sinh khí, tha hiện tại chỉ tưởng nhất cá nhân đãi trứ, căn bổn tựu bất tưởng kiến nhân thập ma đích. Sở dĩ tại thính đáo khinh trúc đích thoại chi hậu, tha tưởng đô một tưởng tiện trực tiếp cự tuyệt liễu.
Giá diệp phủ đích quy củ dã toán thị bỉ giác nghiêm đích, thập ma thời thần tố thập ma sự đô thị hữu yếu cầu đích. Biệt đích bất thuyết, đan thuyết giá tảo ngọ vãn thiện, na đô thị khán trứ thời thần tố đích.
Đối vu diệp tình giá chủng dụng quán liễu tảo thiện đích nhân lai thuyết, đột nhiên hữu nhất nhật bất dụng tảo thiện, tha thị căn bổn tựu thụ bất liễu đích, thử khắc tha đích đỗ tử tảo tựu dĩ kinh khiếu liễu khởi lai, khả thị tha khước y nhiên chủy ngạnh trứ thuyết tự kỷ bất ngạ.
“Tựu toán tiểu tỷ tâm tình bất hảo, yếu sinh khí, khả thị tảo thiện khước bất năng bất dụng a, giá dạng đối tiểu tỷ đích thân tử bất hảo, hồi đầu ngạ phôi liễu thân tử, ngã môn khả chẩm ma bạn?”
Hảo tại khinh trúc tịnh một hữu phóng khí, dã một hữu tại diệp tình thuyết tự kỷ bất cật đích thời hầu lập mã chuyển thân tựu tẩu, nhi thị kế tục lưu tại liễu di cảnh các đích môn khẩu khuyến tha.
“Toán liễu, toán liễu, nhĩ khứ khiếu nhân bố thiện ba.”
Diệp tình thị chân đích ngạ liễu, nhi thả tha bất tưởng nhất trực tại giá kiện sự thượng hòa khinh trúc tranh luận bán thiên, nhi thả khinh trúc nhất trực tại khuyến tha, dã toán thị cấp liễu tha nhất cá đài giai, sở dĩ diệp tình tựu một hữu tái kiên trì.
“Tiểu tỷ sảo đẳng, nô tì giá tựu khứ.”
Khinh trúc khán diệp tình chung vu tùng khẩu, dã bất tưởng na ma đa liễu, trực tiếp thuyết liễu nhất thanh nhượng diệp tình sảo đẳng, nhiên hậu tha tiện cấp cấp mang mang đích triều trứ tiểu trù phòng khứ liễu.
……
“Tiểu tỷ, giá ta cật thực đô thị án chiếu nâm đích hỉ hảo tố đích, tiểu tỷ ngạ liễu nhất tảo thượng liễu, khoái thường thường ba.”
Khinh trúc đích động tác thị chân đích khoái, giá dã thuyết minh tha đối diệp tình dã thị chân đích thượng tâm, giá tài xuất khứ bất đáo nhất trản trà đích công phu, tựu nã hồi lai liễu hứa đa cật đích.
Nhi thả hoàn đô thị diệp tình nhất quán hỉ hoan đích, giá tài tha một hữu hòa phương tài nhất dạng, sỏa trạm tại di cảnh các đích sương phòng môn khẩu đẳng, nhi thị nã liễu đông tây chi hậu, trực tiếp tựu xao môn tiến lai liễu.
Thậm chí đô một hữu đẳng diệp tình khai khẩu thuyết nhượng tha tiến lai, tha đô dĩ kinh tiến lai liễu, nhất tiến lai tiện tương thủ lí đích thiện thực đô bãi đáo liễu diệp tình diện tiền đích trác tử thượng.
“Ân.”
Tại khán kiến giá giá ta cật đích chi hậu, diệp tình đích nộ hỏa kỳ thật dĩ kinh tiêu liễu bất thiếu liễu, đãn thị tha giác đắc tha thị diệp gia đích nhị tiểu tỷ, tình tự bất năng lai khứ đích thái khoái.
Sở dĩ tha tuyển trạch liễu thiếu thuyết thoại, chỉ ‘ ân ’ liễu nhất thanh đại biểu tự kỷ tri đạo liễu, nhiên hậu tiện nã khởi khoái tử khai thủy dụng thiện liễu.
“Tiểu tỷ khẳng dụng thiện tựu hảo, bất nhiên nô tì đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.”
Khán diệp tình cật đích chính hương, khinh trúc dã một hữu thuyết biệt đích thập ma, chỉ thuyết liễu nhất cú, tha khẳng dụng thiện tựu hảo. Tuy nhiên khinh trúc tâm tế, thị phụng diệp tình đích thời gian dã trường.