Đệ 346 chương man bất trụ liễu
“Ân.”
Âu dương tuấn tại thính đáo lục cửu đích thoại chi hậu, chỉ thị ‘ ân ’ liễu nhất thanh, tịnh một hữu thuyết biệt đích thập ma. Kỳ thật tựu toán lục cửu bất giá ma thuyết, âu dương tuấn dã bất nhận vi lục cửu hội vi kháng tự kỷ đích mệnh lệnh.
Bất quá vi liễu năng nhượng âu dương tuấn đích tâm tình sảo vi hảo nhất ta, lục cửu hoàn thị giá ma thuyết liễu. Nhược thị âu dương tuấn đích tâm tình nhất trực đô giá ma đê lạc đích thoại, khủng phạ giá vương phủ tối cận kỉ nhật đích thiên đô hội âm trầm trứ.
Nhi thả hiện tại vinh trạch tha môn hoàn đô một hữu tại phủ lí, kỉ hồ sở hữu đích sự tình đô thị lục cửu nhất cá nhân tại chi xanh, tha bất đắc bất tẫn toàn lực tương âu dương tuấn giao đãi đích sự tình cấp bạn hảo.
“Na chúc hạ giá tiện khứ bạn sự liễu.”
Lục cửu khán âu dương tuấn đích phản ứng đạm đạm đích, dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu, chỉ hảo thuyết tự kỷ hiện tại tựu xuất khứ tra hữu quan diệp trăn đích sự.
Tha chỉ hội án chiếu âu dương tuấn cấp đích mệnh lệnh khứ chấp hành, tịnh bất chẩm ma hội an úy nhân, sở dĩ lục cửu giác đắc chỉ yếu tự kỷ tương sự tình bạn liễu, tựu thị đối âu dương tuấn tối hảo đích giao đãi.
Âu dương tuấn hiện tại đích xác hữu ta phiền, tha nhu yếu xử lý đích sự tình hữu ngận đa, khả thiên thiên tha hựu một hữu đầu tự, sở dĩ tại thính đáo lục cửu đích thoại chi hậu, dã chỉ thị sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn.
Lục cửu dã bất khứ quản âu dương tuấn đích tâm tình liễu, tại cảm thụ đáo âu dương tuấn đích mục quang chi hậu, triều trứ âu dương tuấn thi liễu nhất lễ tiện trực tiếp xuất khứ liễu.
……
Diệp phủ, nghi nhu các.
“Giá thị triệu đại phu cấp phu nhân khai đích dược, nô tì dĩ kinh ngao hảo liễu, phu nhân khoái sấn nhiệt hát liễu ba.”
Lục la tương triệu đại phu tống tẩu chi hậu, một hữu hồi nghi nhu các, nhi thị trực tiếp khứ liễu tiểu trù phòng cấp tần nghiên ngao dược khứ liễu, hiện hạ ngao hảo liễu dược, lục la tài hựu hồi lai.
Nhi thả lục la tri đạo, tần nghiên thử khắc chính tại nhân vi triệu đại phu thuyết đích, tha đắc hảo ta nhật tử tài năng hạ sàng sinh khí, sở dĩ lục la dã bất cảm nhạ tha, chiến chiến căng căng đích đoan trứ dược tiến liễu nghi nhu các.
“Tiên tương dược phóng hạ ba, ngã hữu sự vấn nhĩ.”
Tần nghiên tại khán đáo lục la chi hậu, đầu đô một sĩ, tựu thuyết nhượng tha tiên cấp dược phóng hạ.
Lục la nhất thính đáo tần nghiên thuyết hữu thoại vấn tự kỷ, lược vi hữu ta chấn kinh, khả vi liễu bất nhượng tần nghiên sinh khí, lục la chỉ đắc án chiếu tần nghiên thuyết đích khứ tố.
“Phu…… Bất tri phu nhân hữu hà sự yếu vấn nô tì?”
Lục la tương dược phóng đáo thủ biên đích trác tử thượng chi hậu, tiện khai khẩu vấn liễu tần nghiên nhất cú, tha tài xuất khứ liễu nhất tiểu hội nhi, căn bổn tựu bất tri đạo nghi nhu các phát sinh liễu thập ma.
Nhi thả thuyết thật tại đích, lục la tịnh bất nhận vi tại giá ma đoản đích thời gian nội, hội phát sinh thập ma đại sự, khả thị tần nghiên đô dĩ kinh thuyết yếu vấn tự kỷ liễu, tha dã bất năng trang tác thính bất kiến, sở dĩ hiện tại lục la đích tâm trung hoàn lược vi hữu ta hoảng trương.
“Ngã vấn nhĩ, thiên tuyết khứ na nhi liễu? Tòng triệu đại phu lai liễu chi hậu, ngã đô một hữu tái kiến quá thiên tuyết na nha đầu liễu, tha tựu toán thị hữu sự xuất phủ, dã bất chí vu đáo hiện tại hoàn một hữu hồi lai ba?”
Khán lục la dĩ kinh tương thủ trung đích đông tây phóng hạ liễu, tần nghiên tài khai khẩu vấn liễu lục la. Tự tòng tôn ma ma tử liễu chi hậu, tha thân biên năng dụng đích nhân tựu một hữu kỉ cá liễu.
Nhi thả kim nhật đột nhiên bất kiến đích nhân thị thiên tuyết, hoàn bất thị biệt nhân, tần nghiên hội chú ý đáo dã bất kỳ quái. Chỉ bất quá phương tài đương trứ triệu đại phu đích diện, tha bất tưởng trực tiếp vấn lục la nhi dĩ.
Hiện tại triệu đại phu tẩu liễu, tần nghiên tài quyết định hảo hảo đích vấn vấn lục la, khán tha thị bất thị hữu thập ma sự tình man trứ tự kỷ.
“Thiên…… Thiên tuyết hữu sự xuất khứ liễu, cổ kế giá cá thời hầu dĩ kinh khoái yếu hồi lai liễu, bất tri phu nhân đột nhiên trảo thiên tuyết khả thị hữu thập ma trọng yếu đích sự tình?”
“Nhược thị phu nhân trứ cấp bạn sự đích thoại, khả dĩ trực tiếp hòa nô tì thuyết đích, nô tì khứ thế phu nhân bạn sự tựu hành, bất dụng nhất trực đẳng trứ thiên tuyết đích.”
Lục la một tưởng đáo tần nghiên hội đột nhiên vấn tha thiên tuyết đích hạ lạc, bổn dĩ vi phương tài triệu đại phu tại giá lí cấp tần nghiên khán bệnh, tần nghiên bất hội chú ý đáo giá ta sự đích, thùy tằng tưởng tần nghiên hoàn thị chú ý đáo liễu.
Hiện tại giá phủ lí đích khí phân hữu ta bất thái đối kính, tạc nhật diệp tình tòng nghi nhu các tẩu liễu chi hậu tựu một hữu tái hồi lai, nhi thả hiện tại dã một hữu diệp thần đích tiêu tức.
Lục la phóng tâm bất hạ, tài hội nhượng thiên tuyết sấn trứ nhân đa, đại gia đô mang đích thời hầu xuất khứ khán nhất khán, hiện tại thiên tuyết một hữu hồi lai, tha dã bất xác định đáo để thị thập ma tình huống.
Khả thiên thiên tần nghiên tại giá cá thời hầu khai khẩu vấn liễu tha, tha bất năng trực tiếp hòa tần nghiên thuyết thiên tuyết khứ càn thập ma liễu, chỉ năng vấn tần nghiên tha yếu thiên tuyết bạn đích sự tự kỷ thị bất thị dã năng bạn.
“Nhĩ bất yếu tại giá lí cố tả hữu nhi ngôn tha, ngã vấn nhĩ thiên tuyết đáo để khứ na nhi liễu, nhĩ trực tiếp cáo tố ngã tựu hảo.”
Chỉ thị khả tích liễu, tần nghiên tịnh bất thị hảo hồ lộng đích, lục la việt thị giá dạng thuyết, tần nghiên tựu việt thị yếu vấn thiên tuyết hiện tại nhân tại hà xử. Khán lục la đích dạng tử, tần nghiên tựu tri đạo lục la khẳng định thị hữu sự tại man trứ tự kỷ.
Sở dĩ tha kim nhật nhất định yếu vấn cá minh bạch, tổng bất năng nhân vi tự kỷ ngọa bệnh tại sàng, tựu quan khởi môn lai dưỡng thương, nhiên hậu đối phủ lí đích sự tình bất văn bất vấn ba?
Giá dạng hạ khứ chẩm ma khả dĩ? Đẳng hồi đầu tha thương hảo liễu, nhất xuất nghi nhu các phát hiện giá phủ lí dĩ kinh phiên liễu thiên, nhượng tần nghiên chẩm ma năng tiếp thụ?
Sở dĩ tha hiện tại nhất định yếu vấn thanh sở liễu, tuy nhiên một hữu liễu chưởng gia chi quyền, đãn thị tha dã thị yếu đối phủ lí phát sinh đích sự tình hữu nhất định đích liễu giải đích.
“Giá……”
Khán tần nghiên nhất phó đả phá sa oa vấn đáo để đích dạng tử, lục la hữu ta vi nan, thuyết thật tại đích, tha chỉ thị tri đạo thiên tuyết xuất khứ đả tham tiêu tức liễu, tịnh bất tri đạo thiên tuyết nhân đáo để tại na lí.
Nhi thả tha dã bất tri đạo thiên tuyết thập ma thời hầu hội hồi lai, tần nghiên giá dạng vấn tha, tha dã hữu ta vô nại, bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, sở dĩ tiện trực tiếp kết ba liễu khởi lai……
“Chẩm ma? Nhĩ bất tri đạo thiên tuyết khứ na nhi liễu?”
Tần nghiên dĩ kinh vấn liễu lục la hảo kỉ biến liễu, khả thị lục la khước nhất trực bất thuyết thoại, tần nghiên hữu ta phiền liễu, dã bất khứ quản na ma đa liễu, trực tiếp hựu khai khẩu vấn liễu lục la nhất cú.
Tha kim nhật đảo yếu khán khán, giá nha đầu đương trứ tự kỷ đích diện yếu chẩm ma viên hoang, tha tần nghiên khả bất thị hảo hồ lộng đích! Nhược thị lục la bất cấp tha nhất cá giải thích đích thoại, tựu biệt quái tha trừng phạt tha liễu!
“Bất…… Bất thị đích, phu nhân. Thuyết thật thoại, nô tì dã bất tri đạo thiên tuyết khứ liễu thập ma, kim nhật tảo thiện quá hậu, nô tì hòa thiên tuyết cảm giác đáo phủ lí đích khí phân hữu điểm bất thái đối, ngã môn dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự.”
“Nhi thả phu nhân thân thượng hữu thương, nô tì môn yếu chiếu cố phu nhân, đãn thị hựu giác đắc bất đả thính phủ lí phát sinh liễu thập ma đích thoại bất thái hợp thích, thương lượng chi hậu tài quyết định nhượng thiên tuyết khứ đả thính tiêu tức, nô tì kế tục lưu hạ chiếu cố phu nhân đích.”
“Chỉ thị…… Hiện tại thiên tuyết hoàn một hữu hồi lai, nô tì dã bất tri đạo thiên tuyết khứ thập ma địa phương đả thính tiêu tức liễu, dã bất tri đạo tha thập ma thời hầu hội hồi lai, sở dĩ nô tì vô pháp hồi đáp phu nhân đích vấn đề, hoàn thỉnh phu nhân thứ tội.”
Tần nghiên tái tam bức vấn, lục la khán thật tại thị man bất trụ liễu, vô nại chi hạ tha chỉ năng như thật đích tương tình huống cáo tố liễu tần nghiên, thuyết đáo tối hậu, lục la đích thanh âm dã ngận thị minh hiển đích đê liễu hạ khứ.
Tha bất tri đạo thiên tuyết thập ma thời hầu hội hồi lai, nhi thả khán dạng tử tha thị bất năng tái kế tục biên hoang thoại phiến tần nghiên liễu, chỉ hảo nhất cổ não đích tương sự tình toàn bộ thuyết liễu xuất lai.