Đệ 381 chương ly khai lâm thủy các
“Nữ nhi tri đạo phụ thân chỉnh nhật trừ liễu xử lý ngã môn phủ lí đích sự tình chi ngoại, hoàn yếu tẫn tâm vi hoàng thượng tố sự, nữ nhi tri đạo nâm bất dung dịch.”
“Ngã nhất thời chủy khoái, thuyết thác liễu thoại, hoàn vọng phụ thân bất yếu hòa ngã giá cá tiểu nữ tử nhất bàn kiến thức, thỉnh phụ thân nguyên lượng nữ nhi, nữ nhi tri thác liễu.”
Diệp tình một tưởng đáo tha bất quá thị tùy ý đích thuyết liễu diệp đình chương kỉ cú, diệp đình chương đích phản ứng hội giá ma đại, tuy nhiên tha tại diệp đình chương diện tiền hữu thoại ngữ quyền, đãn na tịnh bất đại biểu tha thập ma đô khả dĩ thuyết.
Vi liễu bất nhượng diệp đình chương tái thứ phát hỏa, nhiên hậu tố xuất ta thập ma lệnh nhân hậu hối đích cử động, diệp tình dã bất cảm tiếp trứ phương tài đích thoại thuyết liễu, nhi thả khai thủy hòa diệp đình chương đạo khiểm liễu.
Giá phủ lí đích sự tình hoàn một hữu triệt để giải quyết hoàn, diệp đình chương xuất phủ liễu đại bán nhật, giá tài cương hồi lai, tha thuyết thập ma dã bất năng tái cấp diệp đình chương khí tẩu.
“Ai…… Bãi liễu, bãi liễu, ngã tri đạo nhĩ giá ma tố thị nhân vi diệp thần thụ thương đích sự, nhĩ môn đô thị ngã đích tử nữ, thùy hữu sự ngã đô nan thụ.”
“Diệp thần thâu thâu học đổ bác túng nhiên hữu thác, ngã dã bất ứng cai hạ trọng thủ, tương tha đả thành trọng thương thật phi ngã đích bổn ý, đãi tha đích thương sảo vi hảo ta liễu, ngã hội khứ khán tha đích.”
“Giá kỉ nhật nhĩ nương hòa nhĩ đệ đệ đô thụ liễu thương, nhĩ tổ mẫu đích thân tử dã bất chẩm ma hảo, ngã nhu yếu xử lý đích sự tình hữu điểm đa, nhĩ nhược thị một biệt đích sự tình đích thoại, bất như tựu tiên hồi khứ ba.”
Khán diệp tình phục nhuyễn liễu, diệp đình chương dã bất tưởng tái kế tục cương tài đích thoại đề nhất trực thuyết tha liễu, tiện nại trứ tính tử hòa tha giải thích liễu kỉ cú.
Giải thích hoàn sự tình chi hậu, diệp đình chương dã bất tri đạo cai hòa diệp tình thuyết ta thập ma liễu, tha hiện tại tâm lí loạn đích ngận, tưởng nhất cá nhân tĩnh tĩnh, tiện tá khẩu thuyết tự kỷ hoàn hữu sự tình yếu mang, nhượng diệp tình tiên hồi khứ.
“Kí nhiên đa đa hoàn hữu biệt đích sự tình yếu xử lý, na nữ nhi tựu bất tại giá đả nhiễu nâm liễu, nữ nhi giá tựu cáo thối. Nhược thị đa đa hữu sự trảo nữ nhi đích thoại, phái nhân khứ di cảnh các thông tri nữ nhi nhất thanh tựu khả dĩ liễu.”
Diệp đình chương đô dĩ kinh khai khẩu hạ trục khách lệnh liễu, diệp tình dã bất cảm kế tục cường lưu tại giá lí, nhi thả tha kỳ thật dã hữu ta bất tri đạo cai hòa diệp đình chương thuyết thập ma liễu, tiện tiếp liễu diệp đình chương đích thoại.
Bất quá vi liễu tại giá cá thời hầu cấp diệp đình chương lưu hạ nhất cá thiện giải nhân ý đích hảo ấn tượng, diệp tình tại thuyết liễu tự kỷ yếu tẩu chi hậu, hoàn ám kỳ diệp đình chương thuyết tha nhất trực tại di cảnh các, diệp đình chương hữu sự khả dĩ khứ trảo tha.
“Hảo, ngã tri đạo liễu.”
Diệp đình chương khán diệp tình thuyết hoàn liễu thoại, tưởng đô một tưởng tiện khai khẩu tiếp liễu tha đích thoại, tha hiện tại chỉ tưởng nhượng diệp tình khoái ta ly khai, biệt đích thập ma sự hoàn thị dĩ hậu tái thuyết ba.
Chủ yếu thị tha giác đắc tha một hữu thập ma sự hội khiếu diệp tình, sở dĩ tài đáp ứng đích như thử sảng khoái, tả hữu thị cá quá tràng nhi dĩ, diệp tình nguyện ý giá dạng, na tha tựu thuận trứ tha đích thoại thuyết hảo liễu.
“Nữ nhi cáo thối.”
Diệp đình chương đáp ứng đích như thử càn thúy, nhượng diệp tình hữu ta khán bất xuất lai tha đích chân thật mục đích liễu, nhi thả tha chi tiền đô dĩ kinh thuyết liễu yếu tẩu, hiện tại bất năng bất động, vu thị diệp tình hướng diệp đình chương thi liễu lễ chi hậu tiện tẩu liễu xuất khứ.
“Nhị tiểu tỷ dĩ kinh tẩu liễu, bất như lão gia sấn trứ hiện tại một nhân đả nhiễu, cản khoái hiết tức nhất hội nhi ba? Lão nô đam tâm nâm thái quá lao luy, thân tử cật bất tiêu.”
Khán trứ diệp tình xuất khứ liễu, nhất trực bất ngôn ngữ đích ngô quản gia tài khai khẩu hòa diệp đình chương thuyết thoại, tha hiện tại dã học thông minh liễu, tri đạo khán diệp tình tẩu viễn liễu tài hòa diệp đình chương thuyết giá ta thoại.
Bất nhiên giá thoại nhượng diệp tình thính khứ đích thoại, diệp tình khẳng định hội giác đắc tha tại diệp đình chương diện tiền thiêu sự nhi, hội dĩ vi ngô quản gia thị giác đắc diệp tình phiền tài tại tha tẩu liễu chi hậu, nhượng diệp đình chương hưu tức đích.
Kỳ thật chân bất thị, diệp đình chương tòng tảo thượng thượng triều, tái đáo hồi phủ xử lý diệp thần đích sự, nhiên hậu bào xuất phủ, dã toán thị nhất trực tại mang liễu, tha tài hồi phủ một đa cửu, diệp tình tựu trảo lai liễu.
Ngô quản gia hội giá ma hòa diệp đình chương thuyết đích xác thị nhân vi đam tâm tha đích thân tử, tuy thuyết diệp đình chương hiện tại khán trứ niên kỷ bất đại, đãn dã kinh bất trụ nhất trực giá ma mang a!
“Ngô quản gia hữu tâm liễu, nhĩ dã cân trứ ngã mang liễu đại bán nhật liễu, hiện tại một thập ma sự, nhĩ dã khứ hiết hiết ba, na ta tiểu sự tựu tạm thời tiên giao cấp phủ lí đích kỳ tha hạ nhân khứ tố ba.”
Diệp đình chương tri đạo ngô quản gia thị chân đích tại quan tâm tự kỷ, sở dĩ diệp đình chương đối ngô quản gia dã thị hảo ngôn hảo ngữ đích tại thuyết thoại, nhi thả tha hoàn đặc ý giao đãi nhượng ngô quản gia tương phủ lí đích tạp sự giao cấp biệt nhân khứ tố, hảo nhượng ngô quản gia hưu tức nhất hạ.
“Lão nô đa tạ lão gia đích hảo ý, đãn giá ta đô thị lão nô phân nội đích sự, lão gia bất tất như thử đích. Lão gia nâm hiết tức ba, ngã tựu tiên xuất khứ liễu, đãi đáo dụng vãn thiện đích thời hầu, ngã tái lai khiếu nâm.”
Thính hoàn liễu diệp đình chương đích thoại, ngô quản gia hữu ta thụ sủng nhược kinh, một tưởng đáo diệp đình chương kim nhật cánh nhiên hội đột nhiên cảm niệm khởi tha vi diệp gia tố đích sự, hoàn nhượng tha khứ hưu tức.
Đãn thị ngô quản gia tự kỷ tri đạo, tha lai diệp phủ thị mưu soa sự đích, như kim diệp đình chương như thử tín nhậm tha, tha bất năng thuận can tử ba, diệp đình chương nhượng tha khứ hưu tức tha tựu chân đích khứ, sở dĩ tha hoàn thị khai khẩu cự tuyệt liễu diệp đình chương đích hảo ý.
Nhi thả tha thuyết hoàn thoại chi hậu, hoàn cấp diệp đình chương thi liễu cá lễ, nhiên hậu thuyết nhượng diệp đình chương phóng tâm khứ hiết tức, tha hội khán trứ thời gian nhiên hậu lai khiếu diệp đình chương đích.
“Ngô quản gia tân khổ liễu, na nhĩ tiện tiên hạ khứ ba.”
Diệp đình chương đối ngô quản gia thuyết xuất lai đích giá nhất phiên thoại ngận thị mãn ý, tha đô thuyết liễu nhượng ngô quản gia khứ hiết tức, ngô quản gia bất khứ, na tha tựu một bạn pháp liễu.
Nhi thả hiện tại diệp đình chương xác thật thị hữu ta luy liễu, dã bất tưởng tái kế tục nhân vi giá kiện sự hòa ngô quản gia lãng phí khẩu thiệt liễu, tiện tại thính hoàn liễu tha đích thoại chi hậu thuyết liễu cá ‘ hảo ’ tự.
“Lão nô cáo thối.”
Thoại thuyết đáo giá lí hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích, ngô quản gia đối diệp đình chương thuyết liễu nhất cú cáo thối chi hậu, tha tiện chuyển thân xuất liễu diệp đình chương đích sương phòng.
Bất quản diệp đình chương hiện tại đáo để hội bất hội hưu tức, phản chính tha quan tâm diệp đình chương đích ý tư dĩ kinh truyện đạt đáo liễu, giá dạng tựu khả dĩ liễu, kỳ tha đích tha dã quản bất liễu.
……
Diệp phủ, hoa viên.
“Tiểu tỷ, nô tì phương tài thính đáo kỉ cá nha hoàn tại nhất khối thảo luận phu nhân, tha môn thuyết…… Thuyết……”
“Thuyết thập ma? Ngã bất quá thị bỉ nhĩ tảo liễu nhất hội nhi lai hoa viên, nhĩ tựu kinh nhạ đích liên thoại đô bất hội thuyết liễu? Chẩm ma thôn thôn thổ thổ đích?”
Nguyên bổn khinh vân thị cân tại diệp tình thân hậu, yếu hòa tha nhất đạo hồi di cảnh các đích, chỉ bất quá khinh vân tẩu đáo bán lộ đích thời hầu, đỗ tử hữu ta đông, nhiên hậu tha đích bộ tử tựu mạn liễu diệp tình.
Diệp tình nguyên bổn đích đả toán tựu thị xuất liễu lâm thủy các chi hậu lai hoa viên khán khán đích, sở dĩ tha dã một hữu quản khinh vân, nhượng khinh vân tự kỷ mạn mạn tẩu, tha nhất cá nhân tiên đáo liễu hoa viên.
Lai liễu hoa viên chi hậu, diệp tình vô ý gian sĩ mâu khán đáo liễu hoa viên trung đích thu thiên, nhiên hậu tha nhất thời hưng khởi tiện khứ đãng thu thiên khứ liễu, nhất biên đãng thu thiên nhất biên đẳng khinh vân.
Một tưởng đáo khinh vân giá cá nha đầu cương đáo hoa viên, thuyết thoại tiện thôn thôn thổ thổ đích, hảo tự tha ngộ thượng liễu thập ma hãi nhân thính văn đích đại sự nhất bàn, dã bất hảo hảo thuyết, diệp tình giác đắc tha hữu ta sát phong cảnh, tiện huấn xích liễu tha nhất đốn.