Đệ 415 chương chung vu bất sảo giá liễu
Đương nhiên, diệp trăn hồi đáp hoàn liễu âu dương tiêu vấn tự kỷ đích vấn đề chi hậu, dã một hữu ngận khách khí, phản đảo thị dụng lược đái trách quái đích ý tư, thuyết liễu âu dương tiêu kỉ cú. Tha đô hữu ta hoài nghi, âu dương tiêu giá ma vấn thị bất thị tại cố ý trảo sự.
“Diệp đại tiểu tỷ phóng tâm ba, bổn vương dĩ kinh một hữu thập ma yếu vấn đích liễu. Nhược thị nhĩ giác đắc vô liêu, khả dĩ tứ xử chuyển chuyển, đẳng trương đại nhân phái nhân lai hảm ngã môn đích thời hầu, ngã nhượng thần dương khứ khiếu nhĩ.”
Âu dương tiêu bất tri đạo cai hòa diệp trăn thuyết ta thập ma liễu, tha giác đắc diệp trăn tự lai liễu ninh châu chi hậu, đa thiếu hữu ta phong mang thái quá, vô nại diệp trăn căn bổn tựu bất thính tha đích, sở dĩ tha dã ngận thị vô nại, tưởng tưởng hoàn thị tẫn lượng thiếu hòa diệp trăn thuyết thoại toán liễu, giá tài hội vấn tha yếu bất yếu tứ xử chuyển chuyển.
“Bất tất liễu, ngã tựu tại giá lí đãi trứ hảo liễu, vạn nhất đẳng nhất hội nhi trương đại nhân trảo bất đáo ngã nhân, giác đắc ngã một hữu quy củ, na tựu bất hảo liễu, như thử nhất lai, ngã phụ thân đích danh thanh chỉ phạ thị dã yếu bị ngã cấp liên luy liễu.”
Tại thính hoàn liễu âu dương tiêu đích thoại chi hậu, diệp trăn tưởng đô một tưởng tiện trực tiếp khai khẩu cự tuyệt liễu tha. Tha hựu bất sỏa, giá tài cương cương tại đại nhai thượng hòa trương nghị phát sinh liễu mâu thuẫn, cổ kế hiện tại trương nghị đích khí đích hoàn một tiêu ni, nhược thị tha tái đáo xử bào trứ chuyển đích thoại, trương nghị định hội giác đắc tự kỷ một hữu quy củ, giá dạng nhất lai, trương nghị đối tha đích thành kiến chỉ hội việt lai việt đa.
Tha chẩm ma hội khán bất xuất lai phương tài trương nghị lâm tẩu tiền kiểm thượng na hối ám bất minh đích biểu tình ni? Âu dương tiêu giá ma vấn, thị hựu tại cấp tha oạt khanh mạ? Diệp trăn thật tại thị tưởng bất thông, vi hà hội hữu giá chủng nhân?
Bất tưởng tái hòa âu dương tiêu thuyết thoại liễu, sở dĩ diệp trăn tại thuyết hoàn thoại chi hậu, tiện khai khẩu tứ xử đả lượng giá ninh châu huyện nha liễu, đột nhiên chi gian, tha phát hiện liễu nhất cá ngận kỳ quái đích đông tây.
Tại tha đích mục quang tứ xử du đãng trứ khán đông tây đích thời hầu, đột nhiên chi gian nhất phó tự họa ánh nhập liễu diệp trăn đích nhãn liêm, khán trứ na phó họa, diệp trăn chỉ giác đắc ngận thị thục tất, khả thị tha hựu thuyết bất thượng lai giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Gia thượng tạc nhật, tha tổng cộng tài lai giá ninh châu huyện nha lưỡng thứ, án lý thuyết tha thật tại thị một hữu lý do hội hữu giá chủng cảm giác, khả thị sự tình thiên thiên tựu thị na ma kỳ quái, tha việt khán na phó họa, tựu việt thị cảm giác thục tất.
“Nhĩ tại tưởng thập ma?”
Âu dương tiêu khán diệp trăn bán thiên bất lý tha, bất tri đạo diệp trăn thị tại tố thập ma, vu thị tha đích mục quang tiện cân tùy trứ diệp trăn đích mục quang vọng khứ, nhiên hậu âu dương tiêu dã khán đáo liễu diệp trăn tại khán đích na phúc họa.
Khả thị đối vu âu dương tiêu lai thuyết, diệp trăn trành trứ khán đích chỉ thị nhất phúc họa nhi dĩ, tha hoàn thị cảo bất đổng diệp trăn vi hà hội trành trứ nhất phúc họa phát ngốc, nhất thời trứ cấp tha tiện trực tiếp khai khẩu vấn liễu diệp trăn.
“A? Nga, một thập ma đích, tựu thị đột nhiên khán đáo na phúc họa, nhiên hậu giác đắc ngận thị thục tất, chỉ bất quá ngã bất minh bạch đích thị, ngã minh minh thị đệ nhất thứ khán kiến na họa, khước tổng thị giác đắc tha ngận thục tất tại, giá chủng cảm giác ngận kỳ quái.”
Tự tòng diệp trăn khán đáo na phúc họa khai thủy, tha tiện nhất trực tại tư khảo, lãnh bất đinh đích bị âu dương tiêu giá ma nhất hảm, tha nhất thời một hữu phản ứng quá lai, trực tiếp ‘ a ’ liễu nhất thanh, nhất nữu đầu khán đáo âu dương tiêu, diệp trăn đích tư tự tài triệt để hồi lai, dã một hữu thập ma hòa tha khai ngoạn tiếu hoặc giả tranh sảo đích tâm tư liễu, vu thị diệp trăn nhất ngũ nhất thập đích tương tự kỷ đích cảm giác cáo tố liễu âu dương tiêu.
“Hứa thị nhĩ chi tiền tại thập ma địa phương kiến quá loại tự đích họa một hữu lưu ý, kim nhật đột nhiên khán kiến giá phúc họa, tài hội giác đắc thục tất. Biệt đa tưởng liễu, tha bất quá thị nhất phó họa nhi dĩ.”
Âu dương tiêu kim nhật dã thị đệ nhất thứ khán kiến diệp trăn như thử sầu mi bất triển, khán diệp trăn như thử phiền tâm, tha dã một hữu tự phương tài nhất bàn thuyết ta nhạ nhân sinh khí đích thoại, phản đảo thị khai khẩu khuyến úy khởi liễu diệp trăn.
Biệt thuyết, thử khắc an úy diệp trăn đích âu dương tiêu khán khởi lai ngận thị mê nhân, nguyên bổn tha sinh đích tựu hảo khán, tái gia thượng hiện tại tha hựu thu khởi liễu na nhất phó ngoạn thế bất cung đích dạng tử, khán khởi lai hoàn chân đích thị hữu ta bất nhất dạng ni.
“Nhĩ thuyết đích tại lý, dã hứa chân thị ngã chi tiền tại na lí kiến quá loại tự đích, nhiên hậu đột nhiên khán đáo giá phúc họa tài hội giác đắc thục tất. Tất cánh ngã dã một hữu lai quá kỉ thứ ninh châu huyện nha, giá họa khẳng định hòa ngã dã một hữu thập ma quan hệ.”
“Bất quá thoại thuyết hồi lai, thần nữ hoàn thị yếu tạ tạ vương gia, giá nhất lộ thượng đối thần nữ đích bao dung, diệp trăn tại thử vi phương tài thuyết đích thoại hướng vương gia đạo khiểm, đa tạ vương gia khai giải thần nữ.”
Thính đáo âu dương tiêu khuyến giải tự kỷ đích thoại chi hậu, diệp trăn đích tâm lí hoàn hữu ta hứa cảm động, tha khả thị tri đạo, giá kỉ nhật nhất lộ tẩu lai, tha đô một chẩm ma hảo hảo đích hòa âu dương tiêu thuyết quá thoại, đại bộ phân thời gian đô hòa phương tài nhất dạng, lưỡng cá nhân tại nhất khởi phan chủy.
Khả thị tha một tưởng đáo, âu dương tiêu hội tại khán đáo tự kỷ sầu mi bất triển tại tư khảo na phúc họa thời, một hữu nhân vi phương tài tự kỷ thuyết tha đích thoại sinh khí, phản đảo thị như thử đại độ đích lai khai giải tự kỷ.
Âu dương tiêu đô giá ma đại độ, bất hòa tha kế giác liễu, na diệp trăn dã bất thị na chủng bất thức hảo ngạt đích nhân, tự nhiên dã tri đạo tự kỷ hiện tại cai như hà hòa âu dương tiêu thuyết thoại, giá bất, tha tại thính hoàn âu dương tiêu đích chi hậu tiện khai khẩu hướng tha đạo tạ liễu, thậm chí hoàn sát hữu kỳ sự đích cấp âu dương tiêu cúc liễu cá cung.
“Diệp tiểu tỷ giá ma thuyết tựu ngôn trọng liễu, tòng kinh thành đáo từ châu lộ đồ dao viễn, nhược thị một hữu diệp đại tiểu tỷ hòa bổn vương phan chủy, giá nhất lộ thượng khẳng định ngận vô thú, giá dạng bất thị dã đĩnh hảo đích ma, lộ đồ dã bất chí vu thái vô thú liễu.”
Diệp trăn đột nhiên giá ma nhất bổn chính kinh đích hòa âu dương tiêu thuyết thoại, nhượng âu dương tiêu nhất thời chi gian hữu ta bất thái thích ứng, tha sảo vi lăng liễu nhất hạ thần chi hậu, tiện khai khẩu hồi liễu diệp trăn đích thoại, thuyết nhượng tha bất dụng tương giá ta sự phóng tại tâm thượng.
“Vô luận như hà, thần nữ hoàn thị yếu tạ tạ vương gia.”
Âu dương tiêu giá ma thuyết thị vi liễu nhượng diệp trăn khoan tâm, diệp trăn bất thị bất tri đạo, sở dĩ tại âu dương tiêu đích thoại thuyết hoàn chi hậu, diệp trăn hoàn thị hựu thuyết liễu giá ma nhất cú, nhiên hậu đối trứ âu dương tiêu tiếu liễu tiếu.
Âu dương tiêu thật tại thị bất tập quán giá ma hòa diệp trăn thuyết thoại, khả thị diệp trăn nhất trực tại thuyết cảm tạ tha đích thoại, tha dã bất tri đạo cai thuyết thập ma, giác đắc nhược thị giá dạng thuyết hạ khứ đích, lưỡng cá nhân chỉ hội canh dam giới, sở dĩ giá thứ diệp trăn thuyết hoàn thoại chi hậu, âu dương tiêu chỉ thị tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu ngôn ngữ.
Thần dương: “……”
Nhất trực tại âu dương tiêu hòa diệp trăn thân hậu trạm trứ đích thần dương, giá cá thời hầu hữu ta vô ngữ, tha chỉ giác đắc tha hiện tại khán trứ diệp trăn, thị việt lai việt trác ma bất thấu liễu, giá nhân chẩm ma nhất hội nhi hòa tha gia vương gia sảo giá, nhất hội nhi hựu hướng tha gia vương gia đạo tạ đích.
Nan bất thành diệp trăn đích não tử sảo vi hữu ta bất thái chính thường? Yếu bất nhiên tha đích tình tự chẩm ma hội biến đích giá ma khoái? Bất quá thần dương dã chỉ thị giá dạng tưởng tưởng nhi dĩ, tất cánh tha hiện tại khán đáo diệp trăn bất hòa âu dương tiêu sảo giá liễu, nội tâm lí hoàn thị ngận cao hưng đích.
Kỳ thật tha hoàn chân đích thị hữu ta hại phạ diệp trăn giá nhất lộ thượng tựu giá ma hòa âu dương tiêu sảo hạ khứ ni, nhược chân đích thị na dạng đích thoại, âu dương tiêu cổ kế hội bị diệp trăn khí hảo kỉ thứ, hiện tại khán kiến tha môn lưỡng cá giá dạng, thần dương dã giác đắc tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí.
Chỉ yếu tha môn lưỡng cá bất sảo giá, biệt đích thập ma đô hảo thuyết, tuy nhiên thần dương xác thật thị hữu ta vô ngữ, bất quá giá cá cảm thụ ngận khoái tựu bị áp hạ khứ liễu, sở dĩ kỳ thật dã một thập ma.