Đệ 431 chương thâu thâu cân tung
Nguyên dĩ vi diệp trăn tri đạo tự kỷ yếu tẩy táo, hội sảo vi tảo nhất ta hồi lai đích, một tưởng đáo tha cánh nhiên tại lâu hạ đãi đáo liễu hiện tại, cảo đích cốc vũ đô bất tri đạo diệp trăn đáo để hoàn yếu bất yếu tẩy táo liễu.
Nhi thả tha thuyết đích thoại dã thị thật thoại, như quả diệp trăn hoàn kiên trì yếu mộc dục đích thoại, tha hòa sương hàng tựu yếu trọng tân khứ cấp tha thiêu thủy, giá dạng nhất lai nhị khứ đích, thời gian chỉ hội việt lai việt vãn, diệp trăn thụy đích dã tựu việt vãn.
“Bất tất trọng tân thiêu thủy liễu, ngã chỉ bất quá thị tưởng tương phương tài bị hách xuất lai đích lãnh hãn cấp tẩy nhất hạ, bất nhiên tổng giác đắc niêm hồ hồ đích, giá thủy ôn tựu cương hảo, ngã ngận khoái tựu hội tẩy hảo, dã bất dụng tái chiết đằng liễu.”
Diệp trăn tại thính đáo cốc vũ đích thoại chi hậu, dã một hữu đa tưởng, nhi thả tha dã thị chân đích tâm đông tự kỷ giá lưỡng cá nha hoàn, nhất lộ thượng đô cân trứ tự kỷ chu xa lao đốn đích, đáo liễu khách sạn hoàn yếu thị phụng tự kỷ, thuyết thật thoại tha môn dã ngận bất dung dịch.
Tha phương tài dã chỉ thị nhân vi mộng đáo tiền thế đích sự, tâm trung đích hận ý thái nan yểm sức liễu, nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích hài tử bị nhân hại tử, tha khước thập ma đô tố bất lai, tâm trung đích phẫn hận đô hóa thành liễu hãn thủy, biệt đích đảo dã một thập ma liễu.
Nhi thả tự tòng lai liễu khách sạn chi hậu, tha kỉ hồ mỗi nhật đô hội mộc dục thập ma đích, giá thứ dã chỉ thị tưởng tương thân thượng đích hãn vị nhi cấp tẩy điệu nhi dĩ, bất dụng hòa chi tiền nhất dạng na bàn thị phụng tự kỷ đích, tha tự kỷ nhất cá nhân dã thị khả dĩ đích, cổ kế ngận khoái tựu tẩy hoàn liễu.
Sở dĩ diệp trăn tiện trực tiếp khai khẩu cự tuyệt liễu sương hàng hòa cốc vũ đích hảo ý, phản đảo thị thuyết tha yếu tự kỷ khứ tẩy, nhượng cốc vũ hòa sương hàng sấn trứ hiện tại cản khoái khứ hưu tức.
“Nô tì đa tạ tiểu tỷ quan tâm, ngã môn khả dĩ tiên thị phụng hoàn tiểu tỷ tái khứ hưu tức đích, tiểu tỷ bất dụng vi ngã môn đam tâm đích, sấn trứ hiện tại thủy hoàn nhiệt, tiểu tỷ khoái mộc dục ba.”
Giá nhất thứ cốc vũ hoàn một hữu thuyết thoại, sương hàng tiện suất tiên khai khẩu hồi liễu diệp trăn đích thoại, tha môn tố nha hoàn đích, năng bị nhân điếm ký dĩ kinh ngận bất thác liễu, na lí hoàn cảm xa cầu biệt đích? Hiện hạ diệp trăn thuyết nhượng tha môn khứ hiết tức, tự kỷ mộc dục, giá chẩm ma khả dĩ ni?
Tuy nhiên diệp trăn thị chân đích quan tâm tự kỷ hòa cốc vũ, đãn thị tha môn dã tri đạo tự kỷ ứng cai tố thập ma, bất ứng cai tố thập ma, sở dĩ thị vạn vạn bất cảm khứ thụy giác đích, hoàn thị hòa vãng thường nhất dạng, đẳng diệp trăn hiết hạ liễu tha môn tái khứ hiết tức dã bất vãn.
“Na…… Hảo ba, tựu án nhĩ thuyết đích, ngã hiện tại tựu khai thủy mộc dục, tẫn lượng khoái nhất điểm, giá dạng nhĩ môn dã khả dĩ tảo điểm khứ hiết tức.”
Nguyên bổn diệp trăn hoàn tưởng tái khuyến khuyến cốc vũ hòa sương hàng đích, khả thị đương tha khán đáo na lưỡng cá nha hoàn kiểm thượng đích biểu tình thời, tiện trực tiếp hiết liễu giá phân tâm tư, giá lưỡng cá nha đầu đô thị tự kỷ thân tự thiêu xuất lai đích, tính tử hòa tự kỷ đích tính tử dã ngận tượng.
Na ta khuyến cáo đích thoại cổ kế thuyết liễu dã một hữu dụng, tha môn khẳng định thị bất hội thính đích, sở dĩ hoàn thị toán liễu ba, tựu án chiếu tha môn lưỡng cá đích ý tư lai ba. Dữ kỳ tại na lí thôi thoát lai thôi thoát khứ đích, hoàn bất như tha tảo ta mộc dục, giá dạng cốc vũ hòa sương hàng thị phụng hoàn liễu tự kỷ, dã khả dĩ tảo ta khứ hiết tức.
“Tiểu tỷ khoái thỉnh ba.”
Sương hàng khán diệp một hữu tái thuyết thập ma, tiện khai khẩu thuyết liễu giá ma nhất cú, dã bất thị vi liễu thôi diệp trăn, chỉ thị giá thủy đích ôn độ đích xác thị việt lai việt đê liễu, tha hại phạ đẳng hạ thủy tái lương nhất điểm, diệp trăn mộc dục hoàn tái cảm mạo, tài hội giá ma thuyết đích.
“Hảo.”
Diệp trăn bất hàm hồ, tha dã thị minh bạch sương hàng đích ý tư, sở dĩ chỉ ứng liễu nhất thanh, biệt đích thập ma đô một hữu tái thuyết, tựu na ma nhượng cốc vũ hòa sương hàng thị phụng trứ thốn khứ liễu y quần, nhiên hậu tha tiện tiến đáo liễu mộc dũng lí.
……
Họa phô.
“Thiên sắc bất tảo liễu, ngã môn dã cai đả dương liễu, sấn trứ hiện tại một thập ma sự, ngã đắc khứ trảo nhất hạ ngã môn đông gia, nhĩ môn thu thập hoàn chi hậu trực tiếp hồi gia tiện thị liễu.”
Thần dương sự tiên tịnh bất tri đạo trần chinh bất tại họa phô, sở dĩ tha xuất liễu khách sạn chi hậu tiện trực tiếp lai liễu trần chinh đích họa phô. Bất quá thuyết thật tại đích, tha đích vận khí dã thị bất thác, giá tài cương đáo họa phô, tiện thính đáo na họa phô đích chưởng quỹ thuyết yếu khứ trảo trần chinh đích sự.
Giá hạ tử sự tình bất tựu hảo bạn liễu? Tha trực tiếp cân tại giá cá chưởng quỹ đích thân hậu bất tựu hảo liễu? Hoàn năng thuận tiện tri đạo trần chinh đích gia tại na lí, nhi thả bất xuất ý ngoại đích thoại, giá cá chưởng quỹ đích khứ hòa trần chinh thuyết đích sự tình khẳng định bất thị giản đan đích sự.
Nhược tha đan đan thị khứ trảo trần chinh thuyết họa phô lí đích sự tình, trực tiếp đẳng minh nhật thiên lượng liễu, trần chinh lai họa phô đích thời hầu cáo tố tha tựu khả dĩ liễu, căn bổn tựu bất nhu yếu ba ba đích tái khứ bào nhất tranh.
Tái gia thượng tiền kỉ nhật thần dương vãn thượng thâu thâu khứ ninh châu huyện nha tra tham liễu nhất phiên, phát hiện na cá trương nghị tại hòa hoàng bộ đầu thương lượng sự tình, hữu liễu tiền xa chi giám, thần dương hội giá ma giác đắc dã thị chính thường đích.
Bất quá tha khả bất quản giá ma đa, tha chỉ tri đạo tha gia vương gia nhượng tha xuất lai tra sự tình, tha chỉ yếu cân trứ giá họa phô chưởng quỹ trảo đáo trần chinh đích gia tiện hảo, biệt đích sự tình tha tựu bất dụng thao tâm liễu. Đương nhiên, nhược thị tha năng thuận đạo thính đáo ta thập ma bí mật, tựu canh hảo liễu.
“Chưởng quỹ đích phóng tâm ba, ngã môn tri đạo cai chẩm ma tố, nâm hữu sự đích thoại tựu tiên khứ mang ba.”
Tại thần dương tưởng sự tình đích thời hầu, na họa phô lí đích tiểu nhị khai khẩu hồi liễu chưởng quỹ đích thoại, giá nhất cú thoại dã cương hảo tương thần dương đích tư tự cấp lạp liễu hồi lai, thần dương phạ tự kỷ kế tục hồ tư loạn tưởng cân đâu liễu giá họa phô chưởng quỹ, hoàn bất thành âu dương tiêu giao đãi đích nhậm vụ, vu thị khai thủy canh gia nhận chân đích trành nhân liễu.
“Hảo, na ngã tựu tiên tẩu liễu, nhĩ môn thu thập hoàn chi hậu, dã đô tảo ta hồi khứ ba.”
Hòa điếm lí đích tiểu nhị thuyết liễu giá cú thoại chi hậu, na chưởng quỹ tiện cấp thông thông đích ly khai liễu, chỉ bất quá tha tẩu đích bất thị họa phô đích đại môn, nhi thị tiễu mễ mễ đích tòng hậu môn tẩu liễu xuất khứ.
Tha tòng na lí tẩu đối thần dương đích ảnh hưởng đô bất đại, phản chính tha hội khinh công, chỉ yếu tha bất xuất thần, tiễu tiễu đích cân trứ giá chưởng quỹ đích tựu khả dĩ, cổ kế một đa trường thời gian tha tựu khả dĩ trảo đáo trần chinh đích gia tại na nhi liễu.
……
“Nhĩ chẩm ma hiện tại tài lai, ngã đô đẳng nhĩ hảo trường thời gian liễu, nhược thị nhĩ hoàn một lai đích thoại, ngã đô chuẩn bị khứ họa phô trảo nhĩ liễu.”
Bất đắc bất thuyết, giá bất tập võ đích nhân tẩu khởi lộ lai thị chân đích mạn, thần dương cân trứ họa phô đích chưởng quỹ đô khoái tốc thụy trứ liễu, tha tài ma ma tức tức đích đáo liễu nhất cá hoang phế đích viện tử lí.
Na chưởng quỹ đích cương tiến khứ một nhất hội nhi, lí biên tiện truyện xuất lai liễu lánh nhất cá nhân đích thanh âm, nhi thả thính tha thuyết thoại đích ngữ khí, hảo tượng dĩ kinh tại giá lí đẳng trứ chưởng quỹ đích ngận trường thời gian liễu.
“Đông gia, nhĩ dã tri đạo ngã niên kỷ đại liễu, tẩu lộ hữu ta mạn, vi liễu bất dẫn nhân chú ý, ngã dã bất năng tọa mã xa thập ma đích, sở dĩ tại lộ thượng đa đam ngộ liễu nhất ta thời thần, hoàn thỉnh đông gia lý giải.”
Na chưởng quỹ đích tại thính đáo lí biên đích nhân thuyết thoại chi hậu, ngận thị khách khí đích giải thích liễu nhất hạ tự kỷ lai vãn đích nguyên nhân, nhiên hậu hựu hướng na nhân thi liễu nhất lễ, toán thị bồi lễ.
“Hảo liễu, hảo liễu, khởi lai ba, ngã giá dã thị nhất thời trứ cấp, tịnh một hữu quái tội nhĩ đích ý tư. Đối liễu, nhĩ lai đích thời hầu một hữu nhân khán đáo ba?”
Na nhân hảo tượng dã chân đích bất thị chân tâm huấn xích họa phô chưởng quỹ đích, tại tha thính hoàn liễu giải thích chi hậu, dã một hữu tái thuyết thập ma. Nhi thả tha môn kim nhật ước tại giá lí, thị hữu sự yếu khứ bạn đích, tha dã bất tưởng tương thời gian đô lãng phí tại giải thích thượng, tiện trực tiếp khai khẩu tiến nhập liễu chính đề.