Đệ 496 chương khứ cứu diệp trăn
Diệp trăn tựu giá dạng nhất trực tại sơn cước hạ đẳng trương nghị đích tín hào, trực đáo tha ngộ đáo liễu nhất quần hướng tha vấn lộ đích nhân, nguyên bổn dĩ vi tương na ta nhân đả phát tẩu tựu một sự liễu, khả thị một tưởng đáo na ta nhân tẩu đáo nhất bán, hựu đột nhiên chiết phản liễu hồi lai, nhiên hậu tựu khai thủy đối diệp trăn động thủ.
Tuy nhiên diệp trăn cập thời phản ứng quá lai liễu, hoàn hòa tha môn tư đả liễu nhất hội nhi, khả thị na ta nhân ngận minh hiển đô thị hữu bị nhi lai đích, thân thượng bất cận đái trứ đao, thậm chí hoàn tại đao thượng mạt liễu độc dược. Đao kiếm vô nhãn, tại hòa tha môn đả đấu đích quá trình trung, diệp trăn bất hạnh phụ thương, hựu lai bất cập vi tự kỷ giải độc, vu thị ngận khoái tựu vựng đảo liễu.
Khởi tiên thần dương thị hại phạ trương nghị tại ám trung sử trá, sở dĩ tha tiện cân trứ trương nghị nhất đạo thượng sơn liễu. Khán trương nghị tại hòa na ta thổ phỉ tư sát, thần dương giác đắc trương nghị bất tượng thị hòa tha môn hữu câu kết đích dạng tử, vu thị tha tại một hữu thông tri trương nghị đích tình huống hạ, hạ sơn khứ trảo diệp trăn liễu.
Khả thị đẳng tha đáo liễu sơn hạ chi hậu, khước tịnh một hữu khán đáo diệp trăn đích thân ảnh, tùy hậu trương nghị tiện cản đáo liễu, tha thuyết diệp trăn ngận hữu khả năng thị bị thổ phỉ cấp kiếp tẩu liễu, sở dĩ tài một hữu tại giá nhi đích. Nhân vi thần dương tài cương tòng thượng hạ lai một nhất hội nhi, sở dĩ tha căn bổn tựu bất tương tín trương nghị đích thoại, bức trứ trương nghị nhượng tha cấp tự kỷ nhất cá thuyết pháp.
Một tưởng đáo, trương nghị trực tiếp tựu hòa tha động khởi liễu thủ, đáo giá cá thời hầu thần dương tài tri đạo tự kỷ giá thị thượng đương liễu, vu thị tiện hòa trương nghị đả liễu khởi lai. Khả thị trương nghị đái đích nhân thật tại thị thái đa, tái gia thượng thần dương hại phạ tha diên đích thời gian việt trường, đối diệp trăn việt bất lợi, sở dĩ tha tiện cấp cấp đích hồi lai hướng âu dương tiêu báo tín liễu.
Đương nhiên liễu, thần dương hồi lai đích cấp dã bất toàn thị nhân vi diệp trăn, nhất lai thị nhân vi tha hại phạ trương nghị hội đái trứ nhân hồi nha môn, đối âu dương tiêu bất lợi; nhị lai thị nhân vi diệp trăn đích thân tử chân đích bất năng tái kế tục tha liễu, tha tất tu đắc cấp diệp trăn cứu xuất lai.
“Chẩm ma hội phát sinh giá dạng đích sự? Trương nghị đích đảm tử vị miễn hữu ta thái đại liễu!”
Mặc hàn tại thính thần dương thuyết hoàn thoại chi hậu, trực tiếp thuyết liễu giá ma nhất cú thoại.
“Ngã môn nhất tảo tiện tri đạo liễu trương nghị tuyệt phi thập ma thiện loại, tựu thị nhân vi giá cá ngã môn tài hội lai huyện nha đích, chỉ thị một tưởng đáo tha cánh nhiên giá ma án nại bất trụ, trực tiếp tựu tại sơn thượng tựu đối diệp trăn động thủ liễu.”
Mặc hàn thuyết hoàn liễu thoại chi hậu, âu dương tiêu tiếp liễu nhất cú.
“Na…… Vương gia, ngã môn hiện tại cai chẩm ma bạn?”
Thần dương thị chân đích trứ cấp, tái gia thượng diệp trăn thị hòa tha nhất đạo xuất khứ đích, tha một hữu chiếu cố hảo diệp trăn, tâm trung quý cứu đích ngận, dã một hữu thập ma tâm tư hòa âu dương tiêu thảo luận giá ta dĩ kinh bãi tại liễu trác diện thượng đích sự thật, vu thị tại âu dương tiêu thuyết hoàn liễu thoại chi hậu, trực tiếp vấn âu dương tiêu hiện tại cai chẩm ma bạn.
Âu dương tiêu tại thính đáo thần dương đích vấn đề chi hậu, mâu tử vi động, một hữu ti hào đích do dự, trực tiếp tựu khai khẩu thuyết đạo: “Lưu lưỡng cá nhân tại huyện nha thủ trứ, thặng hạ đích nhân hòa ngã nhất đạo khứ đoạt thiên trại. Ngã đảo yếu khán khán, trương nghị cứu cánh hữu đa đại đích bổn sự!”
“Na khoái tẩu ba.”
Âu dương tiêu đích thoại âm cương lạc, thần dương tiện tiếp liễu tha đích thoại, khán đích xuất lai tha thị chân đích trứ cấp.
“Nhĩ cương kinh lịch liễu nhất tràng ác chiến, hoàn thị bất yếu cân trứ ngã môn khứ liễu, nhĩ lưu tại huyện nha lí tiêu tức hảo liễu.”
Thính đáo thần dương thuyết yếu tẩu, âu dương tiêu nữu quá đầu khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu khai khẩu cự tuyệt liễu thần dương.
“Chúc hạ hoàn khả dĩ tái chiến đích, cầu vương gia nhượng chúc hạ cân trứ vương gia nhất đạo khứ ba.”
Thần dương tri đạo âu dương tiêu bất nhượng tự kỷ khứ thị vi liễu tự kỷ hảo, khả thị tha tâm trung hữu quý, giác đắc đối bất khởi diệp trăn, sở dĩ tha tịnh một hữu án chiếu âu dương tiêu đích ý tư tố, vi liễu cầu âu dương tiêu đái trứ tự kỷ khứ, tha thậm chí đô dĩ kinh quỵ tại liễu địa thượng.
“Ai…… Kí nhiên nhĩ đô giá dạng thuyết liễu, na bổn vương nhược thị kế tục áp trứ bất nhượng nhĩ khứ đích thoại, cổ kế nhĩ hội hận bổn vương đích, kí nhiên giá dạng na tựu tẩu ba. Bất quá nhĩ yếu thiết ký, đả đấu đích thời hầu yếu bảo hộ hảo tự kỷ.”
Thần dương cân tại tự kỷ thân biên đa niên, thị cá thập ma tính tử, âu dương tiêu bất thị bất tri đạo, tha khán thần dương đô quỵ hạ liễu, tâm trung dã thị minh bạch đích ngận, nhược thị tự kỷ bất nhượng thần dương cân trứ khứ đích thoại, cổ kế thần dương hội nhân vi giá kiện sự quý cứu nhất bối tử đích, dữ kỳ giá dạng, hoàn bất như ứng liễu tha đích yếu cầu.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, nhượng thần dương cân trứ tự kỷ dã bất thị một hữu hảo xử đích, tối khởi mã thần dương tri đạo lộ, tha khả dĩ tẫn khoái đích cấp tự kỷ đái đáo diệp trăn thất tung đích địa phương, thuyết bất định giá dạng hoàn năng tảo ta cấp diệp trăn cứu xuất lai ni! Tổng hợp khảo lự chi hậu, âu dương tiêu hoàn thị đáp ứng liễu thần dương đích thỉnh cầu.
Tha tại hòa thần dương thuyết hoàn liễu chi hậu, hoàn đặc ý chúc phù thần dương, tại đả đấu đích thời hầu yếu chú ý bảo hộ tự kỷ, túc khả dĩ khán xuất lai, tha hoàn thị ngận khán trọng thần dương giá cá thủ hạ đích.
“Chúc hạ đa tạ vương gia!”
Thính âu dương tiêu thuyết liễu giá phiên thoại chi hậu, thần dương tâm trung dã thị cảm động đích ngận, âu dương tiêu hoàn đặc ý đinh chúc tha, nhượng tha cố hảo tự kỷ đích thân tử, túc kiến âu dương tiêu đối tự kỷ đích trọng thị.
Sự tình xử lý hoàn liễu, tiếp hạ lai thị chân đích yếu xuất phát liễu, âu dương tiêu khán liễu thần dương nhất nhãn chi hậu, khai khẩu đạo: “Tẩu ba.”
Thuyết hoàn thoại chi hậu, âu dương tiêu tiện đái trứ mặc hàn xuất liễu huyện nha đích môn, nhiên hậu tiện hữu thị vệ khiên quá lai liễu mã, nhất hành nhân khai thủy triều trứ đoạt thiên trại đích phương hướng tẩu khứ……
Đoạt thiên trại thị tại ninh châu cách bích đích huyện lí, cự ly ninh châu hoàn thị hữu nhất đoạn cự ly đích, tựu toán thị khoái mã, cản quá khứ dã đắc hảo kỉ cá thời thần, canh biệt thuyết âu dương tiêu đích thân hậu hoàn cân liễu nhất đại quần quan soa.
Bất quá hảo tại thần dương nhận thức lộ, tha tại tiền biên đái lộ đích thời hầu, giá mã dã thị phi khoái, sở dĩ tổng thể toán hạ lai âu dương tiêu tha môn đáo đạt đoạt thiên trại đích thời gian hoàn toán thị tảo đích, thiên tài cương sát hắc nhi dĩ.
“Vương gia, diệp đại tiểu tỷ đại khái tựu thị tại giá cá địa phương tao đáo liễu phục kích.”
Thần dương ngận thông minh, tha tịnh bất thị trực tiếp tương âu dương tiêu tha môn đái đáo liễu thổ phỉ đích sơn trại phụ cận, nhi thị tiên tương âu dương tiêu đái đáo liễu diệp trăn thất tung đích địa phương. Tất cánh hiện tại trương nghị bất tri sở tung, tha môn nhược thị bất tiên trảo diệp trăn, nhi thị khứ công sơn đích thoại, diệp trăn đích tính mệnh ngận hữu khả năng bất bảo.
Kí nhiên diệp trăn thị thất tung, na ma tha dã hữu khả năng bất thị bị trương nghị cấp trảo khởi lai liễu, khả năng thị tại đóa thổ phỉ đích thời hầu tàng đáo liễu na lí. Sở dĩ nhãn hạ tối minh trí đích tố pháp, tựu thị tiên tại giá phụ kiện trảo nhất trảo khán hội bất hội hữu diệp trăn đích tung tích, thật tại một hữu đích thoại, tha môn tái khứ hòa thổ phỉ giao thiệp.
Thính đáo thần dương thuyết thoại chi hậu, âu dương tiêu tiện sĩ mâu khai thủy quan sát khởi liễu chu vi, tha khán giá phụ kiện trừ liễu sơn chi ngoại, tiện đô thị ta úc úc thông thông đích thụ, tha tự kỷ đích chu vi tựu thị nhất phiến mậu mật đích thụ lâm, cước hạ đô thị tạp thảo, trừ liễu biệt nhân dĩ kinh tẩu xuất lai đích lộ chi ngoại, hoàn chân đích thị thập ma đô một hữu.
Giá chủng tràng cảnh, biệt thuyết thị tại thập ma đô bất tri đạo đích tình huống hạ trảo nhân liễu, tựu toán thị nhĩ tri đạo lộ chẩm ma tẩu, dã ngận nan hội chuẩn xác đích đáo để na cá địa phương, giá phụ cận đích thụ hòa sơn chân đích thị thái đa liễu, phóng nhãn vọng khứ, căn bổn tựu khán bất xuất lai giá kỳ trung đáo để hữu một hữu sơn động hoặc giả thị hãm tịnh.