Hào hoa đích hắc sắc kiệu xa xuyên quá tác pháp lan gia tộc đích hoa viên lí đích phún tuyền dữ đại lý thạch trang sức, hoãn hoãn địa đình kháo tại liễu trắc phủ đại môn đích đài giai tiền.
Tại xa thượng lưỡng nhân tịnh vị giao đàm.
Tha tưởng khởi cương cương tự kỷ đích biểu hiện, cảm giác giản trực vô địa tự dung, tha chẩm ma hội giản giản đan đan địa cấp lai quỳnh hách đáo ni?
Đạt ni tự hồ năng tòng lai quỳnh đích nhãn lí khán đáo trào lộng dữ ngạo mạn, não nộ đích tình tự tại tha hung thang lí phiên đằng, nhi tối nhượng tha phẫn nộ đích thị, lai quỳnh ngận khả năng hoàn yếu hiêu trương hảo nhất hội.
Đãn ngận khoái liễu.
Ngận khoái lai quỳnh tựu hội hậu hối hồi đáo ước đốn, tha hội nhượng lai quỳnh kiến thức hạ, thập ma dạng đích nhân năng cú chân chính bị xưng tác tác pháp lan gia đích hài tử.
Đạt ni ngữ khí đê trầm địa thuyết đạo:
“Tha tại môn khẩu đẳng nhĩ.”
Lai quỳnh đối tha đích hồi đáp hữu ta cảnh giới:
“Nhĩ ni?”
Đạt ni dĩ cực kỳ phục tạp đích nhãn thần trành trứ lai quỳnh trường đạt lưỡng miểu.
Tiếp trứ tha ngữ khí lãnh đạm địa thuyết đạo:
“Tha yếu đan độc kiến nhĩ.”
Lai quỳnh vi vi hạm thủ.
Ai đức tiên thị ký liễu phong hàm hồ kỳ từ đích tín kiện khiếu tha hồi lai, tiếp trứ nhượng thảo yếm tự kỷ đích đạt ni lai hỏa xa trạm tiếp tha, nhi đẳng tha đáo liễu, ai đức khước nhượng tự kỷ đích thân sinh nhi tử khiếu tẩu, thuyết yếu hòa tha “Độc xử”.
Sự tình dũ phát cổ quái liễu.
Lai quỳnh tất tu thừa nhận:
Tha khủng cụ ai đức.
Tịnh phi xuất vu đối tính cách hoặc giả cường nhược đích khủng cụ, nhi thị di lưu tại tha tâm để đích cảm giác, khinh vi đãn trì tục, tha dĩ kinh khủng cụ liễu thập kỉ niên.
Lai quỳnh thôi môn hạ xa.
Ai đức · tác pháp lan thị cá song kiên khoan khoát đích trung niên nam nhân, kim phát sơ lý thành liễu đại bối đầu, thân thượng xuyên trứ giác vi chính thức đích tiện phục, tuy nhiên dĩ kinh ngũ thập đa tuế liễu, khước bảo trì trứ kiện khang đích thể hình.
Tha chính trạm tại đài giai đích tẫn đầu, mãn ý nhiệt thành địa khán trứ tha đích dưỡng tử, đãn ngận khoái, tha tựu sát giác đáo liễu lai quỳnh đích cảnh thích.
Ai đức trương khai liễu tự kỷ đích song thủ, khai lãng địa đại tiếu liễu kỉ hạ, tiếp trứ thí tham tính địa thuyết đạo:
“Hảo cửu bất kiến?”
Lai quỳnh tẩu thượng tiền, trương khai song tí hòa tha ủng bão liễu phiến khắc, cảm thụ trứ ai đức trầm điện điện đích song thủ trọng trọng địa phách đả tự kỷ đích bối bộ.
Lưỡng nhân mặc khế địa đồng thời thu hồi thủ tí, ai đức mãn kiểm tiếu ý địa trảo trụ lai quỳnh đích song kiên:
“Nhĩ chung vu lai liễu, tẩu, ngã môn tiên tiến khứ.”
Lai quỳnh cân trứ tha tẩu tiến trạch để:
“Nhĩ khiếu ngã hồi lai hữu thập ma sự mạ?”
Tùy trứ phòng môn bế hợp, lai quỳnh cảm giác đáo hốt nhiên biến đắc khinh tùng liễu khởi lai.
Thái dương tuy nhiên hoàn hữu dư ôn lưu tại thất nội, đãn bỉ khởi tại thất ngoại, tha dĩ kinh cảm giác thư thích liễu hứa đa, thân thể trạng huống dã khôi phục đáo liễu chính thường nhân loại đích thủy bình.
Đối tiên huyết đích khát vọng dã tại thử thời suy nhược.
Tại giá đống lâu nội, cận hữu tha hòa ai đức, huyết tinh vị đạm liễu ngận đa, tha cảm giác tự kỷ dã tiệm tiệm thích ứng liễu giá chủng cơ ngạ cảm.
Ai đức hòa tha tẩu đáo liễu khách thính, tha kỳ ý lai quỳnh tại tự kỷ đối diện đích vị trí tọa hạ, nhiên hậu tha lộ xuất liễu tư tác đích thần sắc, tự hồ tại tổ chức tự kỷ đích ngữ ngôn.
Lai quỳnh dã bảo trì trứ trầm mặc.
Nhất đán xác bảo ai đức hoàn năng tín lại, lai quỳnh tựu năng tá trợ tha đắc đáo thủ chi bất kiệt đích tiên huyết.
Kim tiền thị nhân loại đích “Trớ chú dữ chúc phúc”, tha môn kí năng nữu khúc tâm trí, dã năng hủy diệt đế quốc, thị chủng vô bỉ khủng phố đích lực lượng.
Tại kinh nhân đích trầm mặc hậu, ai đức tiên thuyết liễu thoại:
“Nhĩ ký đắc mạ?
“Khải sắt lâm hòa ngã xuất sinh tại bần dân quật, tha sinh tiền kinh thường hòa ngã thuyết, đẳng ngã môn hữu tiền liễu, biệt vong liễu tự kỷ lai tự na lí.
“Tha thuyết đích ngận đối.”
Lai quỳnh vi vi điểm đầu:
“Tha hữu khỏa thiện lương đích tâm.”
Khải sắt lâm thị ai đức đích thê tử, dã thị lai quỳnh đích dưỡng mẫu, cương cương đạp nhập giá cá mạch sinh đích hoàn cảnh thời, chính thị tha nhượng lai quỳnh đoản tạm địa giác đắc tự kỷ chúc vu giá lí.
Như quả tha hoàn tại đích thoại, dã hứa kim thiên đạt ni hội thị tha tối yếu hảo đích huynh đệ, ai đức đích thú tính dã năng hoàn toàn áp ức trụ, vưu na dã hội hồi đáo gia lí.
Khải sắt lâm đích thiện lương năng nhượng ác ma chất nghi tự kỷ đích tồn tại.
Đãn tha tử liễu.
Ai đức kế tục thuyết đạo:
“Giá kỉ niên ngã tại tố kỉ kiện sự tình.”
“Thủ tiên thị kiến thiết phúc lợi viện, đối cô nhi môn sinh tồn vấn đề đích giải quyết, giá thị kỳ trung tối giản đan đích, hoa tiền tựu năng giải quyết.
“Kỳ thứ thị công nhân phúc lợi đích cải thiện, nhĩ tri đạo đích, an đông ni bằng tá hòa nghị hội đích quan hệ, kỉ thứ hàng đê liễu công nhân đích tối đê thời tân dĩ cập phế khí xử lý đích nhu cầu, giá dã đạo trí liễu hắc phế bệnh đích hoạn giả việt lai việt đa.
“Hảo tại lão mã lí nặc khống chế liễu ngận đa công hội, ngã tại ám trung đề cung liễu ngận đa bang trợ, nhượng tha năng cú hòa an đông ni tại giá kiện sự tình thượng kháng hành.”
Ai đức đốn liễu đốn.
Lai quỳnh cảm giác ai đức tại mai oán tha giá kỉ niên đích ly khai, đãn giá hựu tự hồ chỉ thị thác giác.
Ai đức kế tục thuyết đạo:
“Tối trọng yếu đích thị, nhĩ hòa ngã đề quá đích công cộng giao thông kiến thiết.
“Kháo trứ đầu tư khí xa hành nghiệp, ngã môn trám liễu ngận đa tiền, đãn thập niên tiền ngã môn hòa nghị hội cộng đồng phô thiết đích thiết lộ, tại hợp pháp thu nhập thượng hoàn vị hồi bổn.
“Nhi phô thiết phụ cận kỉ cá thành thị đích hỏa xa võng lạc, năng sang tạo xuất đại lượng đích hợp pháp cương vị, đề cung cấp hiện tại đích lưu lãng hán môn, ngã năng cú thuyết phục nghị hội xuất tư, nhi thả lão mã lí nặc dã chi trì ngã.
“Nhĩ kiến quá liễu lạp á · mã lí nặc hòa ngải nhĩ toa · an đông ni liễu, đối ba?”
Lai quỳnh điểm điểm đầu, tự nhiên nhi nhiên địa kiều khởi liễu thối, cảm giác hồi đáo liễu tứ niên tiền đích thời hầu, thần thái tòng dung địa bình phán đạo:
“Lạp á khán khởi lai ngận hữu phách lực, kế thừa liễu lão mã lí nặc đích kiên nghị, đạt ni giác đắc tự kỷ hòa tha ngận yếu hảo, đãn kỳ thật lạp á nhãn trung đích đạt ni chỉ thị cá xuẩn hóa.
“Nhi ngải nhĩ toa, lão thật thuyết, tha biểu hiện đắc ngận trầm ổn, ngận nan thuyết tha thị cá chẩm dạng đích nhân, đãn tuyệt đối bất giản đan.”
Đẳng đáo thoại ngữ lạc hạ, tha tài ý thức đáo tự kỷ dĩ kinh bả ai đức đương tố kỉ niên tiền đích na cá nhân liễu, mạch sinh cảm dữ cách ngại dã tạm thời tính địa yên tiêu vân tán.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!