Hắc ám trung, chá chúc đích diễm hỏa tùy phong diêu duệ, tượng thị tại phong bạo trung ngoan cường triển sí đích âu điểu, gian nan địa đối kháng trứ khả phạ đích cụ phong, tùy thời đô hội trụy nhập hải dương.
Tiên hồng đích huyết dịch tại cao cước bôi trung hoảng động, điềm mỹ đích hương vị oanh nhiễu tại lai quỳnh đích tị tiêm, tưởng yếu câu dẫn tha bão ẩm tiên huyết.
Tha tòng vị biểu hiện xuất đối huyết dịch đích cường liệt đích khát vọng, đãn giá tịnh phi ý vị lai quỳnh chân đích đối tiên huyết vô động vu trung, cận cận thị tha dĩ kinh tập quán liễu tương tình tự tàng nặc khởi lai.
Nhân môn tâm trung tổng hữu tà ác đích tư tự, diệc hoặc giả chân chí đích thiện lương, đãn vô luận thị thập ma dạng đích tình tự, tại giá tọa thành thị trung đô hiển đắc quá vu liêm giới.
Biểu hiện xuất thiện ý hội nhượng ác nhân giác đắc nhĩ nọa nhược, lưu lộ xuất ác niệm hội nhượng thường nhân cảm đáo khủng cụ hòa để xúc, nhân môn tảo dĩ tập quán bả tự kỷ tâm trung đích chân thật tưởng pháp ẩn tàng khởi lai, duy hữu tối thân mật đích đồng loại năng nhượng tha môn miễn cường sưởng khai tâm phi.
Ai đức hòa tha thân mật mạ?
Như quả tha tại bị thu dưỡng hậu, tượng chính thường đích hài tử nhất dạng thành trường, tại kinh lịch kỉ thứ tỏa chiết hậu, mạn mạn địa dung nhập giá cá gia đình trung đích thoại, dã hứa tha hòa ai đức hội tượng thị chân chính đích phụ tử.
Đãn giá thị một khả năng đích.
Tha dĩ kinh hoạt liễu lưỡng bối tử, nhi thả tha hòa ai đức hữu bỉ giá yếu đặc thù đích quan hệ, thiết thân xử địa tưởng tưởng, yếu thị tha thị ai đức, diện đối năng đề xuất lĩnh tiên thời đại kiến nghị đích lai quỳnh, nan miễn hội hữu giới tâm.
Tại giá cá thế giới trung, tha tằng kinh đích phụ mẫu đảo thị năng nhượng lai quỳnh vô điều kiện địa tín nhậm, xuất vu bổn năng hòa cơ nhân đích ái thị siêu việt lý tính hòa cảm tính đích, giá thị sinh vật môn đích bổn tính.
Tha ái tự kỷ đích phụ mẫu, trình độ hòa phụ mẫu đối tha đích ái tương đẳng.
Đãn tha môn tử liễu.
Tại thử hậu, hoàn hữu cá nhân tằng kinh nhượng lai quỳnh hoàn toàn phóng hạ liễu giới tâm —— ai đức đích thê tử, khải sắt lâm, tha thị ngận hãn kiến đích nhân: Xuất sinh tại bần dân quật, hữu trứ thông tuệ đích linh hồn, khước hoàn năng bảo trì nhất khỏa thiện lương đích tâm.
Khải sắt lâm thị lai quỳnh tằng kinh duy nhất tín nhậm đích nhân.
Đãn ai đức sát liễu tha.
Tuy nhiên giá thị cá thác ngộ, thị trớ chú nữu khúc liễu tha đích tâm trí, nhượng tha tại vô ý thức đích tình huống hạ phạm hạ liễu như thử tội hành, nhi ai đức tự kỷ đích quý cứu dã dĩ kinh tương tha chiết ma đích tiều tụy vô bỉ.
Đãn lai quỳnh hoàn thị hội tưởng, ai đức hòa khải sắt lâm dĩ kinh khả dĩ toán thị linh hồn bạn lữ liễu, kí nhiên liên khải sắt lâm đô vô pháp chế chỉ tha đích hành vi, tự kỷ chẩm ma khả năng tuyệt đối hạnh miễn.
Na thiên vãn thượng, ai đức thị phong liễu.
Khả tại khải sắt lâm tử hậu, tha hoàn thị mạn mạn địa khôi phục liễu lý trí, tha năng sát giác đáo tự kỷ tố liễu thác sự, giá dã chứng minh, tại na cụ thân khu lí đích tịnh phi mỗ cá phong cuồng đích tà ác linh hồn, nhi thị ai đức tự kỷ.
Quái vật một hữu thôn phệ tha.
Thị tha biến thành liễu quái vật.
Tha môn giá thập kỉ niên gian, tòng vị đàm luận quá na kiện sự tình, đối tại tràng đích nhậm hà nhân lai thuyết, giá kiện sự đô thị huy chi bất khứ đích mộng yểm.
Lai quỳnh tương tín ai đức.
Tha tương tín trạm tại đại môn nghênh tiếp tự kỷ đích ai đức, tha tương tín lưu lộ chân chí tình cảm đích ai đức, tha tương tín khải sắt lâm đích trượng phu, tha tương tín đạt ni hòa vưu na đích phụ thân.
Tha tương tín tại tự kỷ tối khốn nan thời trạm xuất lai đích ai đức.
Lai quỳnh hoài nghi ai đức.
Tha hoài nghi man trứ kỳ tha nhân tại thâm dạ lí lưu tiến địa hạ thất đích ai đức, tha hoài nghi tả hạ tín kiện khiếu tha hồi lai đích ai đức, tha hoài nghi đối tự kỷ chí ái đại hống đại khiếu đích trượng phu, tha hoài nghi bả tự kỷ tử nữ đô tống tẩu đích phụ thân.
Tha hoài nghi chí kim đô một đối tự kỷ thuyết thật thoại đích ai đức.
Tùy trứ chúc quang đích thiểm thước, tiên hồng sắc đích huyết dịch tại hắc ám trung nhược ẩn nhược hiện.
Lai quỳnh khán hướng cao cước bôi đích trắc diện, pha li đích hồ độ đảo ánh xuất liễu bị hồng sắc tẩm nhiễm đích mông lung thế giới.
Đãn tha khước một trí thân kỳ trung.
Lai quỳnh thân xuất tả thủ, sĩ khởi bôi cước, nhượng tiên huyết lưu tiến tự kỷ đích khẩu trung, duyên trứ hầu lung hướng hạ nhuyễn động, tại tâm tạng tiền tiêu nhị đích vô ảnh vô tung, hóa tác thần kinh tín hào trùng hướng đại não, hóa tác chí cao đích du duyệt hòa mãn túc.
Tha bế thượng liễu nhãn tình, lộ xuất liễu hưởng thụ đích thần sắc, anh tuấn đích diện khổng nhiễm thượng liễu kỉ phân tà dị hòa tuấn mỹ.
Lai quỳnh một đả toán nhượng kỳ tha nhân kiến đáo tự kỷ đích giá phúc biểu tình, giá chủng khuất phục vu dục vọng hòa trớ chú đích sửu lậu mô dạng.
Ba.
Tha thân xuất tự kỷ đích hữu thủ, khẩn khẩn trảo trụ tự kỷ đích tả tí, tiếp trứ bằng tá trứ phi nhân đích khủng phố lực lượng, tương tự kỷ đích tả tí mạn mạn địa hướng ngoại lạp xả.
Ca sát.
Tha tả tí đích vị trí truyện lai liễu cốt cách toái liệt đích thanh thúy thanh, kịch liệt đích đông thống dũng hướng tha đích đại não, đãn thuấn gian tựu bị du duyệt cảm cấp yêm một đích vô ảnh vô tung.
Tha hoàn yếu huyết.
Lai quỳnh khẩn giảo nha xỉ.
Dục vọng tại tha nhĩ biên đê ngữ, thân thể tại bổn năng địa kháng nghị, tiêm duệ đích liêu nha cao tốc địa sinh trường, toàn lực địa cấp thủ bôi trung đích tiên huyết.
‘ tiên hát khẩu ba, nhĩ khả dĩ minh thiên kế tục thường thí. ’
‘ vãn điểm dã một sự đích, nhĩ hoàn hữu đại bả thời gian, phản chính tiên huyết đối nhĩ lai thuyết hoàn toàn một hữu phó tác dụng, tha thị nhĩ đích bằng hữu. ’
‘ đoản tạm đích khoái nhạc một pháp tồi hủy nhĩ đích, nhĩ khả dĩ tự kỷ khống chế, đãn mạn mạn lai, một tất yếu cấp vu nhất thời. ’
Tê lạp.
Hồng sắc đích dịch thể sái mãn liễu tha đích lĩnh khẩu hòa hung thang, cao cước bôi trùng hướng liễu tường bích, tán lạc xuất vô sổ pha li tra, nhi tha chính khẩn khẩn địa trảo trứ đoạn điệu đích tả tí, gian nan địa đê đầu suyễn trứ khí.
Tha bả tự kỷ đích thủ cấp xả liễu hạ lai.
Tả tí đích đoạn khẩu xử hữu tiên huyết tượng thị xúc thủ bàn tại thân triển hòa diêu bãi, thí tham tính địa tầm trảo trứ tự kỷ đích thân khu, đồng thời hoàn hướng trứ lai quỳnh đích não đại phát tống liễu tín hào:
“Yếu trường xuất nhất điều mạ?”
Tha tương thủ trung đích tả tí mạt đoan đối chuẩn tự kỷ đích đoạn khẩu, niêm trù đích tiên huyết như đồng nhuyễn trùng bàn mãnh địa toản tiến tha đích đoạn tí, tiếp trứ bả đoạn tí “Lạp” liễu hồi lai, tiếp hồi hoàn hảo vô tổn thời đích mô dạng.
Lai quỳnh thường thí địa hoạt động liễu thủ chỉ, tha môn linh động địa tùy trứ tha đích ý chí bãi xuất các chủng tư thế, giản trực hòa bổn lai đích hào vô khu biệt.
Lai quỳnh đối tự kỷ não trung đích huyên hiêu tự ngôn tự ngữ đạo:
“Ngã một đả toán cự tuyệt tiên huyết.
“Đãn ngã đắc hữu chủ tể đích quyền lực.
“Ngã tự kỷ tối hắc ám thả nọa nhược đích bộ phân, thụ đáo liễu trớ chú ảnh hưởng nhi đọa lạc đích bộ phân, nhĩ môn khả dĩ thường thí trứ thiêu chiến ngã đích ý chí.
“Đãn nhĩ môn hội phát hiện, ngã chiến vô bất thắng.
“Nhĩ môn hội hướng dục vọng ti cung khuất tất, thị nhân vi nhĩ môn nhược tiểu, tham lam, thả khát vọng trứ đoản tạm đích hoan du, nhi vô luận thị tha môn hoàn thị nhĩ môn, đô đắc thần phục vu ngã đích ý chí dữ tưởng pháp.”
Tha đích não trung một hữu trụ trứ ngoại lai đích khách nhân.
Đãn khước cư trụ trứ cổ lão đích dục niệm hóa thân, nhân loại tại sổ bách vạn niên lịch sử trung tiến hóa xuất lai đích nguyên thủy bổn năng, đối vu hoan du đích khát vọng, tha môn bổn thị mỗi cá nhân đích minh hữu.
Đãn sinh vật đích diễn biến một năng truy thượng văn minh đích phát triển.
Trì thương đích liệp nhân nhưng hội tại dã thú đích diện tiền thương hoàng thất thố, dĩ kinh bão phúc đích quý tộc dã hội tại đối du duyệt đích khát vọng hạ bả thực vật hốt luân tắc tiến chủy lí.
Dĩ kinh kết hôn đích nam nữ hoàn thị hội tại dục niệm đích dụ hoặc hạ thâu thường cấm kỵ đích bình quả, hồng liễu song nhãn đích đổ đồ hội tại đầu tử đích bính chàng thanh trung bả tự kỷ đích kim tiền hòa linh hồn đô đầu nhập hỏa đôi.
Nhi tối thân ái đích phụ thân, trượng phu hòa lang nhân, dã hội tại trớ chú đích khống chế hạ, hóa tác thị huyết đích dã thú, bả chí ái phác đảo tại địa, tàn nhẫn địa sát hại tự kỷ đích thê tử.
Sở hữu nhân đích não lí đô cư trụ trứ danh vi “Bổn tính” đích ma quỷ, nhi tha môn đô tằng kinh hướng tha môn khuất phục quá.
Lai quỳnh dĩ tự kỷ đích ý chí phủng khởi tiên huyết, tẫn tình bão ẩm.