Lạp á tẩu liễu.
Đái trứ a luân hồi đáo liễu mã lí nặc gia tộc đích địa bàn, lạp á hội tại tha đích não đại lí bổ kỉ khỏa tử đạn, bả tha đích thi thể trực tiếp trầm nhập hải trung.
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Nhĩ khống chế trụ liễu.”
Ai đức thuyết đạo:
“Ngã tưởng bả tha đâu tiến trang viên lí, mạn mạn địa liệp sát hòa chiết ma tha, tối hậu bả tha nhất khẩu, nhất khẩu địa thôn nhập đỗ tử lí.
“Đãn ngã hoàn tri đạo đối thác, tử vong tựu cú liễu.”
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Như quả nhĩ quá khứ đích bổn tính tựu thị như thử đích thoại, ngã dã bất hội thường thí trở chỉ nhĩ, đãn nhĩ thị cá hảo nhân, nhĩ hội sát liễu a luân, khước bất tưởng đáo yếu chiết ma tha.
“Trọng điểm bất tại vu tha đích hạ tràng, nhi thị nhĩ năng phủ chiến thắng tâm trung đích thú tính chi phối.”
Ai đức thuyết đạo:
“Ngã môn yếu sát liễu an đông ni, vô luận giá tương phó xuất thập ma đại giới, đãn thị tại thử tiền, ngã môn đắc tuân tòng tây tắc lạp đích cổ lão truyện thống, cấp đạt ni cử hành táng lễ.
“Ngã hi vọng tại giá kiện sự kết thúc tiền, nhĩ dã khả dĩ tạm thời đình chỉ phục cừu.”
Lai quỳnh bổ sung đạo:
“Đương nhiên, giá thị tối trọng yếu đích sự tình.
“Nhi thả tức sử ngã môn hiện tại khai thủy đối phó an đông ni, dã ngận khả năng nan dĩ tại đoản thời gian nội càn điệu tha, ngã hữu chủng trực giác, tha hội bỉ ngã môn tưởng tượng đích nan triền.”
Tức sử ai đức tự kỷ một đề, lai quỳnh dã tưởng hòa tha thuyết giá kiện sự tình, dĩ tây tắc lạp đích truyện thống lai thuyết, sinh dữ tử thị tối trọng yếu đích lưỡng kiện sự.
Anh nhi đích đản sinh thời, tây quần đảo nhân môn hội trảo đáo đức cao vọng trọng đích nhân —— vãng vãng thị đương địa giáo đường đích thần phụ, nhượng tha lai thế tự kỷ đích hài tử tẩy lễ, nhi hữu đích thời hầu, tẩy lễ giả hội nhượng thụ tẩy đích anh nhi thành vi tha môn đích giáo tử.
Nhi giá dã ý vị tha hữu quyền lợi hòa nghĩa vụ, khứ chỉ đạo hòa giáo dục giá cá hài tử.
Mã lí nặc tựu thị đạt ni đích giáo phụ.
Đãn đối vu hoành tử đích niên khinh nhân lai thuyết, sự tình tựu phục tạp liễu hứa đa, tại tây tắc lạp đích cổ lão truyện thuyết trung, như quả tha môn một năng cử bạn hợp hồ nghi thức đích táng lễ, hữu khả năng hội vô pháp đáo đạt vĩ đại chi phụ đích quốc độ, nhi kỳ trung thân hoài tội ác đích, thậm chí hội đọa lạc chí địa ngục, thành vi ác ma hòa ma quỷ đích ngoạn vật dữ thực lương.
Đương nhiên, kỳ trung dã hữu ta hỗn đản hội thành vi tân đích ma quỷ, đãn đạt ni hiển nhiên một hữu giá cá năng lực.
Tuy nhiên lai quỳnh thượng bối tử đích thế giới lí, dã hữu ngận đa tập tục hoặc thị truyện thống tín ngưỡng, đãn tại giá cá xã hội trung, vưu kỳ thị tây tắc lạp quần đảo nhân môn, tha môn đối vu truyện thống tập tục đích kiên trì viễn siêu lai quỳnh tằng kinh sở tri hiểu đích nhậm hà quần thể.
Dã hứa giá chủng khu biệt, thị do vu giá cá thế giới lí chân đích tồn tại thần minh dữ ác ma ba.
Tuy nhiên hiện tại nhân môn đối vu vĩ đại chi phụ đích thảo luận hữu ngận đa phân kỳ dữ đối lập, đãn hữu điểm xác tạc vô nghi.
Tha thị chân thật tồn tại vu giá cá vũ trụ đích.
Nhi tây tắc lạp nhân hoàn nhận vi, như quả táng lễ đích quy mô năng cú thất phối, thậm chí thị siêu việt tử giả sinh tiền đích công tích hòa địa vị đích thoại. Na ma vĩ đại chi phụ tựu hội nhượng tha lai đáo tự kỷ đích quốc độ.
Lai quỳnh đối giá kiện sự đích tưởng pháp, vô quan vu táng lễ dữ truyện thuyết đích chân thật tính bổn thân, nhi thị tại vu ai đức, lang nhân đích trớ chú tại tương tha mạn mạn địa cải biến, tha thuyết tự kỷ năng cú bằng tá ý chí khứ đối kháng trớ chú.
Đãn thị thùy năng tri đạo, na hội bất hội cận cận thị tha đích thác giác nhi dĩ? Dã hứa chính thị nhân vi tha bị hủ thực đắc thái thâm liễu, sở dĩ tài một pháp sát giác đáo tự kỷ đích biến hóa.
Đồng dạng thân vi phi nhân chủng tộc đích lai quỳnh, năng cú đối ai đức đích xử cảnh cảm đồng thân thụ, tuy nhiên tha tự kỷ tòng vị chân chính địa khuất phục vu đối tiên huyết đích khát vọng, đãn tha dã tuyệt phi một hữu động diêu quá.
Tại dạ thâm nhân tĩnh, tha thảng tại tự kỷ sàng thượng, thập ma đô một tố, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi hắc dạ quá khứ đích thời hầu, lai quỳnh hội thính kiến tự kỷ đích tạp loạn tư tự, tha môn hội khinh thanh địa đê ngữ.
Tha môn giảng thuật trứ hát huyết đích hảo xử, cáo tố lai quỳnh:
‘ tức sử tha khóa việt liễu na điều tuyến, dã một thập ma đại bất liễu đích, nhĩ hữu trứ vĩnh hằng đích sinh mệnh hòa bất tử đích khu xác, tựu toán nhĩ phạm thác liễu, hựu hữu thùy năng trừng phạt nhĩ ni?
‘ thuận tòng nhĩ đích dục vọng, dã vô nhu khảo lự kỳ tha hấp huyết quỷ thị phủ hội tuân thủ nhĩ đích ước thúc, tựu tại giá tọa vô quang chi thành, khứ chế tạo tự kỷ đích đồng loại ba, nhượng hấp huyết quỷ môn thống trị giá cá khu vực, nhượng công nghiệp phấn trần hóa tác hắc ám vụ mai, bả giá tọa thành thị tha tiến quái vật đích cuồng hoan thịnh yến trung.
‘ nhĩ tương khả dĩ tứ ý địa hưởng dụng tiên huyết, nô dịch sở hữu kỳ tha chủng tộc, sang kiến tự kỷ đích hắc ám đế quốc. ’
Tha hữu đích thời hầu dã kỉ hồ tựu tưởng thuận tòng tự kỷ não trung đích tưởng pháp.
Nhiên nhi lý trí cáo tố tha, na vị tất thị tha đích chân tâm thoại, nhi thị trớ chú đạo trí đích cơ biến, đương quái vật đích bổn tính nữu khúc liễu nhĩ đích tưởng pháp thời, nhĩ hoàn thặng hạ kỉ phân quá khứ đích tự kỷ.
Nhi như quả tha chân đích hoàn toàn thủ đại liễu tự kỷ, tha thị phủ hoàn chân đích hoạt tại thế giới thượng, diệc hoặc giả cận cận thặng hạ liễu dục vọng đích khôi lỗi.
Nhi ai đức tại giá thời, hoàn hội khứ tiên tư khảo tự kỷ nhi tử đích táng lễ, nhi phi đan thuần bị phục cừu sở khống chế, ý vị trứ tha hoàn thị quá khứ na vị tự kỷ thục tri đích ai đức.
Ai đức thuyết đạo:
“Ngã môn đắc thỉnh vị thần phụ.”
Lai quỳnh vấn đạo:
“Thần phụ? Nhĩ thị chỉ giáo hội lí đích na ta mạ?”
Ai đức thuyết đạo:
“Tại giá phiến thổ địa thượng, tha môn đối vĩ đại chi phụ đích tín ngưỡng hòa ngã môn hữu khu biệt, ngã tưởng trảo đích thị vị tây tắc lạp nhân thần phụ.
“Lão mã lí nặc các hạ.”
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Ngã môn đắc tiểu tâm an đông ni, táng lễ yếu tại vãn thượng cử hành.”
Ai đức cường ngạnh địa phủ định đạo:
“Bất, tựu tại bạch thiên tiến hành, sở hữu nghi thức tất nhu hoàn mỹ vô khuyết, ngã lý giải nhĩ đích đam ưu, đãn giá thị tất yếu đích phong hiểm.
“Nhĩ phóng tâm, đáo thời hầu hội hữu kỉ thập vị cảnh vệ thủ vệ giáo đường, toàn thị đích trọng yếu nhân vật đô hội đáo tràng, một hữu nhậm hà xuất thác đích khả năng tính.
“Như quả tại giá chủng tình huống hạ, tha môn dã năng sát điệu ngã, tại kỳ tha đích tình huống hạ, hựu hữu thập ma khu biệt ni?”
Lai quỳnh khán trứ tha, tri đạo tự kỷ một pháp thuyết phục ai đức.
Chính như tha ly khai đích thời hầu.
Ai đức trắc mục khán liễu nhãn lai quỳnh thân hậu đích kính tử.
Lí diện một hữu lai quỳnh.
Nhi khải sắt lâm chính trạm tại kính tử lí, mãn nhãn ái ý đích khán trứ tự kỷ đích trượng phu.