Ngải nhĩ toa đóa tại an đông ni đích thân hậu, tham đầu tham não địa tại giáo đường lí sưu tầm tâm trung đích thân ảnh, ngận khoái tựu tỏa định liễu tự kỷ đích mục tiêu.
Lai quỳnh chính trạm tại ai đức hậu bán bộ đích vị trí, cân trứ tha triều trứ tự kỷ tẩu lai.
Ngải nhĩ toa tiễu tiễu địa đối lai quỳnh trát liễu trát nhãn tình.
Tha trang tác một khán đáo đích dạng tử.
Lai quỳnh đê thanh thuyết đạo:
“Lãnh tĩnh.”
Ai đức thuyết đạo:
“Ngã tri đạo, như quả an đông ni lưu hạ liễu đích thoại, ngã môn khả dĩ đẳng đáo táng lễ kết thúc đích thời hầu, tiễu tiễu địa cân thượng tha.”
Tha một thuyết tiếp hạ lai chẩm ma tố.
Ai đức bình tĩnh đích ngữ khí nhượng tha hữu ta ý ngoại.
Dã hứa chân đích như tha sở thuyết, ai đức dĩ kinh tiếp nạp liễu tự kỷ dã thú đích diện mục, phẫn nộ khuất phục tại liễu tha đích tất cái tiền.
Ai đức bộ phạt trầm trọng thả bình ổn địa tẩu đáo liễu an đông ni diện tiền, nhãn lí đích phẫn nộ dĩ hóa tác trầm điện đích áp bách cảm, diện vô biểu tình địa vọng trứ tự kỷ đích cừu nhân.
Tha đích ngữ khí đê trầm thả kiên định:
“An đông ni, nhĩ hội tử đích, dã hứa thị minh thiên, hoặc giả thị hậu thiên, thị thời hầu chuẩn bị hạ tự kỷ đích di chúc liễu, nhĩ phạm liễu cá thác ngộ.”
An đông ni lộ xuất phụ hòa đích thần tình, tần tần điểm đầu:
“Nhĩ thuyết đích đối.”
Ai đức nhãn thần hung ác địa trành trứ tự kỷ đích liệp vật:
“Nhĩ chẩm ma đảm cảm lai tha đích táng lễ?”
An đông ni chân thành địa hồi đáp đạo:
“Ngã thị lai đạo khiểm đích, nhĩ khả dĩ sát liễu ngã, hoặc giả chiết ma ngã, đãn tại thử tiền, ngã hi vọng nhĩ năng thính thính ngã đích thoại.
“Ngã tưởng cáo tố nhĩ ta sự tình.”
Ai đức thuyết đạo:
“Vô luận như hà, nhĩ đô một pháp đào tị tự kỷ đích túc mệnh, tử vong dĩ kinh tiếp cận nhĩ đích thân hậu liễu, an đông ni, trảo cá địa phương tọa hạ ba, đạt ni hội khán kiến đích.
“Ngã hội dụng nhĩ đích tiên huyết dữ đầu cốt tế điện ngã đích nhi tử.”
Giá chủng cảm thụ ngận kỳ đặc.
Ai đức đích biểu hiện xuất hồ liễu tha đích ý liêu, an đông ni bổn lai dự tưởng tha khả năng hội đối tự kỷ nộ hống, tưởng yếu cản tẩu tha, hoặc thị mặc mặc địa đẳng đãi tha lạc đan.
Như quả thuyết quá khứ đích ai đức, tại tha đích nhãn trung tựu thị đoàn cao trướng đích liệt hỏa, tùy thời đô hội chước thương chu vi đích sinh vật đích thoại.
Hiện tại đích ai đức tựu tượng thị tọa trầm thụy trung đích hoạt hỏa sơn, tức sử mậu mật đích thực bị phúc cái tại kỳ thượng, đãn thị dã nan dĩ yểm cái thứ tị đích lưu hoàng khí vị, dĩ cập sơn thể nội bộ sí nhiệt nham tương lưu thảng đích hưởng động.
An đông ni diện lộ chính sắc:
“Nhĩ lý ứng sát liễu ngã, ngã dã một pháp đối thử hữu thập ma phản bác, đãn ngã tưởng thuyết, dã hứa nhĩ khả dĩ vãn điểm tố giá kiện sự, ngã môn khả dĩ tạm thời địa đình chiến.
“Ngã lai giá lí thị vi liễu mưu cầu song doanh.”
Ai đức giác đắc an đông ni đích thoại hữu ta khả tiếu, thậm chí đô lộ xuất liễu tiếu dung:
“Ngã môn gian một hữu song doanh đích khả năng tính.”
Tại an đông ni đích nhãn trung, ai đức hiện tại tựu tưởng văn đáo liễu tiên huyết đích dã thú, bất kinh ý địa lộ xuất liễu tự kỷ đái huyết đích liêu nha.
Tha tại kỳ uy.
An đông ni thuyết đạo:
“Thị đích, tòng trường viễn lai khán thị giá dạng, đãn nhĩ dã tri đạo, ngã tịnh phi nhĩ tối đại đích địch nhân, nhĩ khả dĩ tiên giải quyết điệu kỳ tha nhân, tái lai đối phó ngã chẩm ma dạng?
“Ngã khả dĩ hoạt cửu điểm, nhĩ dã năng chuyên tâm phóng tại chân chính đích đối thủ, đại gia đô doanh liễu.”
Ai đức thuyết đạo:
“Tại lưỡng thiên tiền, nhĩ dã thị giá dạng thuyết đích.”
An đông ni lộ xuất sám hối đích thần sắc:
“Thị tha bức bách ngã sát điệu nhĩ đích nhi tử đích, nan đạo nhĩ bất tưởng tri đạo thùy tài thị tội khôi họa thủ mạ? Ngã sung kỳ lượng chỉ thị tha đích nhất bả đao, tức sử toán tại nhĩ đích cừu nhân lí, ngã dã bài bất đáo đệ nhất danh.
“Nhi thả lão thật thuyết, như quả một hữu ngã đích bang trợ, nhĩ dã hứa căn bổn một pháp hoạt hạ lai, nan đạo nhĩ một hữu cảm thụ đáo âm vân tại bách cận mạ?
“Ngã năng bang trợ nhĩ đối phó tha.”
An đông ni miết liễu nhãn lai quỳnh, tiếp trứ thuyết đạo:
“Tức sử nhĩ bất tương tín ngã dã hành, đãn ngã đả toán cáo tố nhĩ mạc hậu hắc thủ đích tình báo, chí thiếu bả ngã đích thoại thính hoàn, nhĩ tái tố quyết định ba.”
Ai đức tư tác liễu phiến khắc.
“Hảo ba.”
Tha một tưởng tiếp thụ an đông ni đích đề nghị, giá dã thị hội thị tràng nguy hiểm đích thú liệp, đãn đồng dạng, ai đức giác đắc tự kỷ hội doanh hạ tha, doanh đắc ứng hữu đích vinh diệu.
Dã hứa thắng lợi hội bỉ tưởng tượng trung lai đắc vãn, đãn hoàn thị hội đáo lai.
Lão mã lí nặc xuất hiện tại liễu giáo đường đích đài thượng, khán hướng trạm tại môn khẩu xử đích ai đức hòa an đông ni, thanh liễu thanh tảng tử, thanh âm hồng lượng địa thuyết đạo:
“An tĩnh.”
Toàn tràng tịch tĩnh.
Lão giả diện lộ bi mẫn:
“Kim thiên thị cá thần thánh trang trọng đích nhật tử, ngã hi vọng nhĩ môn đô năng cú đối tử vong dữ truyện thống hữu túc cú đích kính úy.”
“Ngã môn tề tụ tại giá lí, kiến chứng đạt ni đích hồn linh hồi quy thiên thượng đích thần quốc, dữ truyện thuyết trung đích anh hùng dữ chiến sĩ môn cộng đồng tại yến hội thượng hưởng dụng mật tửu dữ diện bao……”
Ngải nhĩ toa thính trứ điệu từ, tư tự khước phiêu hốt đáo liễu lai quỳnh đích thân thượng.
Tha chính trạm tại ai đức đích thân hậu, thần sắc túc mục địa ngưng thị trứ tự kỷ huynh đệ thảng trứ đích địa phương, thần sắc trung lưu lộ xuất liễu ta hứa bi thương.
‘ tha hữu tại lưu lệ mạ? ’ ngải nhĩ toa hảo kỳ địa tưởng đáo, sủy trắc trứ lai quỳnh tâm trung đích tưởng pháp, tha hoàn ký đắc đệ nhất thứ hòa lai quỳnh kiến diện đích thời hầu.
Đương thời đạt ni dã tại tràng, tha đối lai quỳnh đích thái độ biểu hiện đích ngận tao cao, thậm chí khả dĩ thuyết thị khắc bạc, toàn nhiên đô thị địch ý.
Nhi đối giá dạng đích nhân, lai quỳnh dã hội bi thương mạ?
Hoàn thị thuyết……
Tha hòa tự kỷ nhất dạng thiện trường biểu diễn?