Tác pháp lan gia tộc hữu tự kỷ đích thế lực, nhiên nhi giá cổ sở vị đích “Thế lực” đối vu chính trị, hôi sắc hành nghiệp, dĩ cập quý tộc đô một hữu thập ma ảnh hưởng lực.
Tha môn đích thế lực thị từ thiện sự nghiệp.
Biến bố ước đốn thị đích cửu cá cô nhi viện, thập tam cá cứu tế trạm, cô nhi viện đích công tác nhân viên chủ yếu thị do thường xuân chi mẫu đích tu nữ tổ thành, tha môn cương cương lai đáo giá tọa thành thị đích thời hầu, tựu chủ động tiếp xúc liễu ai đức, đề xuất yếu xuất nhậm giá hạng công tác, nhi tại liễu giải liễu tha môn đích giáo nghĩa dữ cụ thể tình huống hậu, ai đức dã đồng ý liễu tha môn đích thỉnh cầu.
Thường xuân chi mẫu đích thành viên tại toàn quốc linh tinh đích biến bố trứ, tha môn bỉnh trì trứ nhân loại thường xuân đích giáo nghĩa, toàn quốc tam phân chi nhị đích cô nhi viện đô hữu tha môn đích thân ảnh.
Nhi thả tha môn tòng vị tá trứ tự kỷ đích thân phân, hướng trứ tự kỷ viện lí đích cô nhi truyện giáo, cường bách hoặc thị dụ đạo hài tử môn tín ngưỡng tự kỷ đích thần chỉ.
Ước đốn thị đích tu nữ môn hội nhượng hài tử học tập năng nhượng tha môn tại vị lai sinh tồn hạ lai đích thủ nghệ.
Đãn tối trọng yếu đích, tha môn hội dẫn đạo hài tử môn, thập ma thị thiện, thập ma thị ác, thập ma thị chính xác đích, thập ma thị thác ngộ đích, chính thị hữu thiện lương đích nhân tồn tại, giá ta hài tử môn tài năng cật thượng ôn noãn đích thực vật, thảng tại an toàn đích bị oa lí.
Thường xuân giáo hội nhượng tu nữ môn phẫn diễn đích giác sắc thị mẫu thân hòa phụ thân.
Nhi tha môn ngận thiện trường giá kiện sự.
Tuy nhiên tịnh phi toàn bộ, đãn đại bộ phân hài tử ly khai thường xuân giáo hội sở chúc đích cô nhi viện hậu, đô hoàn năng bảo trì trứ nan đắc đích thiện tâm, kỳ trung phú dụ khởi lai đích na ta nhân, thậm chí hoàn hội cấp cô nhi viện tiến hành đại ngạch đích quyên khoản.
Đương nhiên, tại ước đốn thị, hữu ai đức đích tư trợ, thường xuân giáo hội đích tư kim tịnh bất quỹ phạp, đãn hoàn thị hữu hài tử hội tại công tác hậu tuyển trạch tại lực sở năng cập đích phạm vi thượng hồi quỹ tự kỷ đích “Gia”, hoặc thị hồi đáo cô nhi viện khứ bang mang chiếu cố hài tử.
Nhi lai quỳnh chính thân tự hóa tác biên bức, bồi hồi tại giá ta nhân đích phụ cận, giam thị tha môn đích cử động, khán khán tại tư hạ vô nhân đích thời hầu, tha môn thị phủ hoàn tượng tự kỷ biểu hiện đích hoàn hòa vãng thường tương đồng, thậm chí hoàn hữu ta lai tự hắc thử bang đích “Diễn viên” xuất hiện tại liễu tha môn diện tiền.
Nhi tại tiến hành si tuyển hậu, lai quỳnh hoàn trảo xuất đối tự kỷ hiện trạng hữu ý kiến, sinh hoạt trạng huống bỉ giác tao cao đích quần thể, đồng thời dịch trừ liễu đạo đức để tuyến quá cao đích cá thể.
Tiếp trứ tha nhượng tu nữ môn trảo đáo giá ta hội định thời hồi đáo cô nhi viện đích niên khinh nhân, cấp liễu tha môn cá khẩu tín:
“Hữu vị phú nhân, tha tưởng cố kỉ vị tâm để thiện lương niên khinh nhân thế tự kỷ tố sự, cấp tha môn cá cơ hội, đãn tha sở đề cung đích công tác thị hữu sinh mệnh phong hiểm đích, khả năng hội diện đối đáo thập phân nguy hiểm đích phôi nhân.
“Nhi thả tha yếu tố đích sự nghiêm cách thượng khẳng định tịnh phi phôi sự, đãn hữu đích thời hầu, dã hội nhiễm chỉ giác vi trung tính đích phạm trù, nhi nhất đán thế tha công tác liễu, tựu một pháp tự kỷ từ chức, tại đoản thời gian nội dã một pháp ly khai ước đốn.
“Tại nhĩ chính thức cấp tha công tác tiền, dã một pháp tri đạo cụ thể đích nội dung thị thập ma.”
“Đãn tha cấp đích báo thù dã ngận phong hậu.”
Tha môn thuyết liễu cá đại khái đích giới cách, toàn bộ nhân tại thính kiến sổ tự đích thời hầu, vô luận đáp ứng dữ phủ, đô tằng động diêu tránh trát quá, nhi tu nữ môn dã kỉ thứ cường điều liễu giá kiện sự bổn thân tồn tại đích phong hiểm.
Lai quỳnh một hữu nhượng tha môn đề tự kỷ đích danh tự.
Đãn tối hậu, hoàn thị hữu thập ngũ vị niên khinh nhân tại đối cụ thể nội dung nhất vô sở tri đích tiền đề hạ, tiếp hạ liễu giá phân công tác đích yêu thỉnh, nhi tại kim thiên, tha môn tương tại tác pháp lan phủ để hòa lai quỳnh hội diện.
Tại tha môn hạ quyết định hậu, lai quỳnh dã quan sát liễu tha môn nhất đoạn thời gian, xác bảo tha môn chân đích mãn túc tự kỷ đích yếu cầu:
Ý chí kiên định, bổn tính thiện lương, đãn hoàn yếu năng tiếp thụ biến thành hấp huyết quỷ đích sự thật.
Dĩ cập cảm ân.
Lai quỳnh chính đảo quải tại thụ thượng, khuynh thính trứ song hộ lí giá ta niên khinh nhân đích đàm thoại.
“Giá lí thị tác pháp lan gia tộc đích phủ để mạ?”
“Ngã kiến quá lai quỳnh, tiền đoạn thời gian ngã công tác đích địa phương lai liễu tam cá hỗn hỗn, thị tha môn bả tha cản tẩu đích.”
“Ngã dã thính quá tha đích danh tự, tha hảo tượng hòa ai đức tiên sinh nhất dạng, đô thị cá tâm địa thiện lương đích nhân, nhĩ môn hữu thùy tri đạo tha hội nhượng ngã môn càn thập ma mạ?”
“Dã hứa thị nhượng ngã môn đương tha đích chức nghiệp đả thủ? Thế tha sạn trừ chính trị đối thủ thập ma đích, giá dạng đích thoại, tựu năng thuyết đắc thông vi thập ma tha một đề tiền cáo tri ngã môn tự kỷ đích danh tự, như quả ngã tảo tri đạo thị tha, dã hứa tựu hội trực tiếp đáp ứng liễu.”
“Đãn vi thập ma yếu trảo ngã môn? Như quả ngã thị hữu tiền nhân, khả năng hội trảo canh chuyên nghiệp đích nhân lai tố giá ta sự tình.”
“Dã hứa tha hữu kỳ tha ngã môn một pháp tưởng đáo đích mục đích, nhĩ năng cảo đổng hữu tiền nhân hòa ngã môn đích khu biệt mạ?”
Lai quỳnh cảm giác tha môn khẩu trung đích tự kỷ thị lánh ngoại nhất cá nhân.
Tha trọng tân tụ long tại chính môn tiền.
Ca đát.
Cửu nam lục nữ, cộng thập ngũ vị niên khinh ước đốn nhân đô vọng hướng liễu giá vị tẩu tiến phòng gian đích anh tuấn nam nhân.
Lai quỳnh lộ xuất ôn hòa địa vi tiếu:
“Ngận cao hưng kiến đáo nhĩ môn.”
Tha môn toàn đô biến đắc câu cẩn liễu khởi lai.
Lai quỳnh đích biểu tình dã biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai:
“Nhĩ môn khả năng thính quá ngã đích danh tự, đãn kim thiên nhĩ môn đắc vong ký quá vãng đối ngã đích ấn tượng, dĩ cập đối thế giới đích liễu giải, nhĩ môn đô sinh hoạt tại thường xuân chi mẫu đích tí hộ hạ, đối ba?”
Tha môn tề tề điểm đầu.
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Thần minh thị tồn tại đích, phi nhân sinh vật thị tồn tại đích, quái vật dã thị tồn tại đích, đồng thoại lí đích tinh linh, pháp sư, cự long đô thị chân thật đích.
“Nhi ngã chính thị trí thân kỳ trung đích cá thể, chính như tra trạch lạp vương thất đích thành viên, dĩ cập du ly tại nhân loại xã hội biên duyên đích liệp lang giả, ngã thị vị phi nhân sinh vật.
“Nhi nhĩ môn tương thành vi ngã đích thủ hạ.”
Tuy nhiên tha môn đích kiểm thượng hoàn lưu hữu mê mang, đãn toàn đô lộ xuất liễu hân hỉ đích thần sắc.
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Giá cá thế giới, tại nhĩ môn năng khán kiến đích địa phương dĩ ngoại, đáo xử đô thị quái vật dữ phi nhân chủng tộc, nhi ngã dã hữu tự kỷ đích địch nhân, nhi ngã dã hội cấp nhĩ triển kỳ hạ phi nhân sinh vật đích năng lực.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!