Dạ vãn.
“Thị trường nội đức tại gia trung tao ngộ thứ sát, nghi tự chính trị mưu sát.”
Pháp ân tương tiễn báo phóng tại trác thượng, thượng diện ký tái liễu ngận đa đông tây, kỳ trung hoàn bao quát khiếu tố tự nhiên bí hội đích tổ chức xuất hiện tại liễu ước đốn thị nội đích tín tức.
Liệp lang giả hòa đế quốc đích tình báo bộ môn hữu hợp tác, tha môn tòng nhân loại thân thượng học tập đáo liễu ngận đa tri thức, bao quát như hà chỉnh hợp tín tức, tịnh thả phán đoạn xuất địch nhân đích động hướng.
Nhi liệp lang giả hoàn hữu trứ đối lang nhân đích văn hóa dữ tín ngưỡng liễu như chỉ chưởng —— tha môn tằng kinh dã sinh hoạt tại kỳ trung.
Chính như tha sở thiết tưởng đích na dạng, tiến thành đích lang nhân môn dĩ kinh phát hiện liễu ngân nguyệt điêu tượng lưu lạc đáo liễu lai quỳnh đích thủ trung, đối tự kỷ dĩ kinh một thập ma hưng thú liễu.
Nhi tòng phất lạp đức na lí, pháp ân đắc tri lai quỳnh tiên huyết trung lưu thảng đích lực lượng dữ ngân nguyệt điêu tượng bổn thân xuất tự đồng cá địa phương, dã hứa tha môn hoàn hội ký du lai quỳnh thân thượng đích đông tây, bạo phát kích liệt đích huyết chiến.
Vô luận song phương thùy doanh thùy thâu, pháp ân đích mục đích đô đạt đáo liễu, tha tưởng yếu nhượng giá quần lang nhân huyết trái huyết thường, như quả lai quỳnh thắng lợi liễu, tha hội trực tiếp tiễu tiễu ly khứ.
Đãn tức sử lai quỳnh thâu liễu —— giá chủng khả năng tính bỉ giác đại, tha môn khẳng định dã hội thụ đáo trọng sang, nhi thử thời tha hội đái thượng tự kỷ đích võ khí, khứ diện đối tối hậu đích tàn tồn lang nhân, hòa tha môn sát cá nhĩ tử ngã hoạt.
Trực đáo tha đích sinh mệnh nhiên thiêu đãi tẫn.
Pháp ân thân xuất thủ ác trụ song hộ tiền đích thư kích bộ thương, điều chỉnh trứ kính đồng đối chuẩn đích vị trí, tại tiền phương bất viễn xử, tựu thị tác pháp lan đích phủ để.
Tòng lai quỳnh hòa an đông ni đích củ phân trung bất nan khán xuất, lai quỳnh một hữu sưu tầm địch nhân đích thủ đoạn, nhân thử pháp ân tri đạo trụ tại na lí bổn chất thượng đô một hữu khu biệt.
Kí nhiên như thử, giá chủng lợi dụng quan sát lai quỳnh đích địa phương đối tha canh gia hữu lợi.
Pháp ân tri đạo tự kỷ tại phạm thác, tha bổn cai tương ngân nguyệt điêu tượng giao cấp liệp lang giả tại pháp lạp tư đích thủ lĩnh, đãn dã hứa thị nhân vi tha tòng vị chân đích tại lang nhân xã quần trung sinh hoạt quá, tha đối kỳ tha lang nhân một hữu nhậm hà đích nhận đồng cảm.
Nhi tha môn tựu giá ma xuất hiện liễu, hủy liễu tha đích vị lai, đồ lục liễu tha đích đồng bào, hoàn sát điệu liễu tha thâm ái đích nhân, thậm chí liên tha đích tàn hại, tự kỷ giá bối tử khả năng đô một cơ hội kiến đáo liễu.
Đương thời tha nghĩa vô phản cố địa chuyển thân bôn đào, tịnh phi xuất vu khủng cụ, nhi thị cường liệt đích phẫn nộ, tha một pháp đối nhậm hà khuynh thuật tự kỷ đích tưởng pháp, chỉ năng tương nộ hỏa áp ức tại hung thang trung.
Đãn giá dã cấp liễu tha đích lực lượng.
Bang đương.
Pháp ân cấp bộ thương trang thượng đặc chất tử đạn.
Tha đích đồng loại tồn tại trứ tha môn hòa lai quỳnh đàm phán đích khả năng, đãn do vu tha môn đô thị dịch nộ đích gia hỏa, nhi tự kỷ năng khinh dịch đỗ tuyệt giá chủng khả năng tính đích phát sinh.
Cận nhu nhất khỏa tử đạn, tựu năng nhượng dã thú bị phẫn nộ đoản tạm chi phối, giá chủng tình huống hạ đích lang nhân thị chủng nguy hiểm đích sinh vật.
Hảo tại diện đối tha môn đích thị lai quỳnh.
Nhi tối hảo đích khả năng tính thị lai quỳnh hòa vưu na đồng thời xuất hiện, tiếp trứ phẫn nộ đích lang nhân tại đoản thời gian nội sát điệu vưu na, giá dạng, tức sử tha môn lập khắc giải trừ liễu ngộ hội, dã hội bất tử bất hưu.
Nhi như quả chiến đấu ngận khoái bình tức liễu hạ khứ, tha môn ý thức đáo liễu vấn đề, nhi lai quỳnh dã một xuất sự đích thoại, pháp ân hội thân tự thâu thâu trảo cơ hội thường thí sát điệu vưu na.
Đồng thời lưu hạ lang nhân đích ngân tích.
Trường lão môn thuyết quá, tác vi liệp lang giả, tha môn yếu để kháng ngân nguyệt cấp tha môn thi gia đích sở vị “Thú tính”.
Đãn liệp lang giả giá cá xưng hô, bất chính thị tha môn khuất tòng vu thú liệp dục đích tối giai biểu hiện mạ?
Nhi pháp ân hiện tại chính tại triển khai nhất tràng hoành đại đích thú liệp, liệp vật thị sát lục liễu tự kỷ đồng bào đích lang quần, nhi tha thị vị giảo hiệt đích liệp thủ, lợi dụng trứ danh vi “Lai quỳnh” đích trí mệnh liệp thương.
Giá nhượng tha hữu cổ tự hào cảm, như đồng thải tại cương ti thượng khiêu vũ đích nghệ nhân, hướng trứ quan chúng biểu hiện tối cao siêu tinh trạm thả nguy hiểm đích kỹ xảo.
Tha tri đạo tự kỷ hữu khả năng hội thất túc trụy lạc, đãn thành công diễn xuất đái lai thành tựu cảm dã tương hội vô dữ luân bỉ, thậm chí tức sử tha hoàn vị năng hoàn thành thú liệp, cận cận thị trí thân kỳ trung đích thời hầu tựu dĩ kinh năng cú dự cảm đáo liễu.
Pháp ân đắc thừa nhận, tha thị vị bất chiết bất khấu đích lang nhân, vô luận thị đối thú liệp đích khát vọng, thụ phẫn nộ chi phối đích ý chí, đối đồng loại đích huyết mạch liên kết.
Trừ liễu đối ngân nguyệt đích tín ngưỡng ngoại, tha hòa tự kỷ đích liệp vật môn một hữu nhậm hà khu biệt.
Song ngoại hữu ta kỳ quái đích động tĩnh.
Lai quỳnh hiện thân tại liễu tác pháp lan phủ để đích đại môn ngoại, giá ta thiên tha tòng vị tại giá chủng năng bị kỳ tha nhân khán đáo đích địa phương hiện thân quá, giá nhượng pháp ân đề khởi liễu tinh thần.
Tha tại đẳng lang nhân đích đáo lai.
Pháp ân lập khắc đắc xuất liễu kết luận.
Tha tương thực chỉ khinh khinh đáp tại liễu ban cơ thượng, tụ tinh hội thần địa trành trứ trạm tại môn khẩu đích lai quỳnh.
Hiện tại dụ nhị dĩ kinh bố trí hảo liễu, tựu đẳng liệp vật thượng câu liễu.
Đông, đông, đông.
Đột nhiên, hữu nhân xao hưởng liễu tha đích ốc môn.
Pháp ân khởi thân vấn đạo:
“Thùy a?”
Môn ngoại truyện lai liễu nữ tính đích thanh âm:
“Nhĩ hảo, ngã thị nhĩ đích lân cư.”
Pháp ân thục luyện địa thu khởi liễu thư kích bộ thương, tẩu hướng ốc môn, lạp khai môn thượng đích cách bản.
Ngoại diện trạm trứ vị sấu nhược đích nữ tính, y trứ ngận tượng trụ tại phụ cận đích cư dân, nhi thả tha tịnh phi lang nhân.
Pháp ân lạp khai liễu môn:
“Nhĩ hữu thập ma sự mạ?”
Tha thuyết đạo:
“Hữu nhân khiếu ngã trảo nhĩ, tha môn nhượng ngã cáo tố nhĩ tam cá tự —— hồng nguyệt hội.”
Pháp ân điểm điểm đầu:
“Tiến lai ba.”
Năng trảo đáo tha đích trừ liễu lang nhân môn ngoại, tựu thị hồng nguyệt hội đích đồng liêu liễu.
Nữ nhân tẩu tiến ốc trung, chuyển thân tương môn quan thượng.
Phanh.
Hưu!
Pháp ân phản thủ trừu xuất liễu tự kỷ yêu gian đích độ ngân chủy thủ, trực tiếp trát nhập liễu nữ nhân đích bột tử trung, tiên huyết tùy trứ chủy thủ sáp tiến đích vị trí mạn mạn lưu xuất.
Tha kinh nhạ địa vọng trứ pháp ân, thân thể hướng hậu đảo khứ.
Đãn hồng nguyệt hội hữu tự kỷ đích ám hào, tha khẳng định hữu vấn đề, đãn vô luận giá nhân lai tự na lí, đô một pháp cấp tha tạo thành ma phiền liễu, tức sử tha chân đích thị hồng nguyệt hội đích minh hữu phái lai đích dã vô sở vị.
Pháp ân một đả toán hồi đáo liệp lang giả trung liễu.
Đẳng tạm thời chuyển di đáo kỳ tha năng khán kiến lai quỳnh đích địa phương.
Tha chuyển thân giản đan địa thu thập liễu hạ tự kỷ đích bộ liệp võ khí, tiếp trứ vô thị liễu địa thượng thảng trứ đích nữ tính thi thể, bối thượng trường khoan đích bối bao, khóa xuất liễu ốc môn.
Tại tẩu lang đích lưỡng trắc các trạm trứ kỉ vị mạch sinh nhân, nhi thả chính hướng trứ trung gian tẩu lai.
Pháp ân trực tiếp đào xuất yêu gian đích thủ thương, chỉ hướng kỳ trung nhất vị:
“Đình hạ!”
Đãn tha môn thị nhược vô đổ.
Chính đương tha chuẩn bị khai thương đích thời hầu, thân hậu khước truyện lai liễu cổ cự lực, tương tha chàng hướng môn ngoại, thủ thương dã thuận trứ tha đích chỉ phùng điệu tại liễu địa thượng.
Thị cương cương tha sát điệu đích na cá nữ nhân.
Hoàn một đẳng tha cảm đáo kinh nhạ, kỳ dư đích tổng cộng lục vị tập kích giả dĩ kinh dĩ kinh nhân đích tốc độ lai đáo liễu tha đích diện tiền, tiếp trứ đào xuất liễu độ ngân đích đoản đao, hoa hướng tha đích yêu phúc lưỡng trắc.
Pháp ân trực tiếp cấp tự kỷ thân hậu đích nữ nhân hung mãnh địa nhất cá trửu kích, tiếp trứ tại tĩnh mịch đích nguyệt quang lung tráo hạ, tha đích thân khu cao tốc địa biến hình trứ, đoản đoản kỉ miểu trung, mao phát hôi bạch, thân khu ải tiểu đích hung tàn lang nhân tựu xuất hiện tại liễu thất vị hấp huyết quỷ đích diện tiền.
Hữu trắc nam nhân đích đoản đao sáp nhập liễu tha đích phúc bộ, khước bị lặc cốt cấp tạp trụ liễu, nhi pháp ân phản thủ khấu trụ liễu tha đích não đại, tiếp trứ tượng thị niết tây hồng thị bàn tương tha đích đầu trực tiếp niết bạo liễu.
Pháp ân thổ liễu khẩu thóa mạt:
“Nhĩ môn dĩ vi tự kỷ diện đối đích thị thập ma?”