Tại trửu kích đáo lai đích trùng kích hạ, lị lị ti hướng hậu thối liễu kỉ bộ, tha diện tiền trạm trứ đích lang nhân thân cao cận hữu lưỡng mễ, thậm chí bỉ cáp đế hoàn yếu ải tiểu, đãn thân thể thượng đích cơ nhục khước dị thường tinh càn, nhi thả tha năng cảm giác đáo giá cụ “Sấu cốt lân tuân” đích thân khu, tán phát trứ viễn bỉ cáp đế nguy hiểm đích khí tức.
Pháp ân nộ thị trứ thân tiền đích giá ta thứ khách, hiển nhiên tha môn tịnh phi tự kỷ đích đồng bào, liệp lang giả năng phân biện xuất lai, đãn đồng dạng, tha môn dã tuyệt bất thị nhân loại.
Tha hữu thủ trắc đích thị bị niết bạo liễu não đại đích trực lập thân khu, “Tử giả” ổn ổn địa trạm tại địa bản thượng, lộ xuất đích huyết quản hòa khí quản đô tại mạn mạn địa thu súc trứ.
Giá thị quần quái vật.
Kỳ dư đích hấp huyết quỷ dã một hữu lộ xuất nhậm hà khủng cụ đích thần tình, đối vu đồng bạn tao ngộ đích thảm trạng hào vô quan thiết, thậm chí dược dược dục thí địa vọng trứ pháp ân.
Ái đức hoa miết liễu nhãn một đầu đích vũ quả, năng cảm giác đáo tại tự kỷ yêu gian đích đoản quản tản đạn thương.
Đãn một hữu hấp huyết quỷ chuẩn bị động thương, hiện tại tuy nhiên thị thâm dạ, đãn giá lí dã thị thị trung tâm, động tĩnh thái đại liễu ngận khả năng hội dẫn lai kỳ tha ma phiền.
Nhi thả một tất yếu.
Tha phủ thân ác khẩn lưỡng bính đoản đao trùng hướng pháp ân đích trắc diện, đối phương đồng thời ứng đối trứ tam vị hấp huyết quỷ đích công thế, khước hoàn biểu hiện đích du nhận hữu dư.
Pháp ân bỉ di địa trắc mục đạo:
“Nhĩ môn đáo để thị thập ma đông tây? Ngân nguyệt đích tân sủng vật mạ? Hoàn thị hồng nguyệt hội phái lai đích thanh tiễu giả?”
Lang nhân đê hống trứ thân xuất lợi trảo, linh xảo địa tị khai tha môn đích công kích, đồng thời cấp tha môn đích hung khẩu hoặc thị não đại lưu hạ liễu trí mệnh đích thương thế.
Tha khinh nhi dịch cử địa thừa thụ hạ liễu hấp huyết quỷ đích trùng phong —— đại giới cận cận thị kỉ điều thiển thiển đích tân thương ba, đãn ngận khoái, pháp ân tựu ý thức đáo liễu vấn đề.
Vũ quả dĩ kinh trọng tân trường xuất liễu não đại.
Thị đích, tha cận cận đa liễu kỉ điều thương ba, đãn đối phương khước hào phát vô tổn.
Hảo tại tha môn một pháp chân đích tại đoản thời gian nội uy hiếp đáo tự kỷ, pháp ân tri đạo tự kỷ cai đào bào liễu, tha huy động song tí tương hấp huyết quỷ thôi hướng tự kỷ đích lưỡng trắc, tiếp trứ chuyển quá thân, trùng hướng song hộ đích vị trí.
Tha cương cương đạp xuất liễu lưỡng bộ.
Phốc xuy.
Ngân sắc cương thương tòng tha đích hữu hung khẩu thân xuất, kính đạo thậm chí dĩ kinh tiếp cận liễu lang nhân trường lão đích trình độ, tiếp trứ trì thương giả tương tha tòng địa thượng xoa liễu khởi lai, đinh tại liễu tường bích thượng.
Tha thậm chí một năng thính kiến đối phương đích cước bộ thanh, pháp ân vọng hướng song biên đích kính tử.
Đãn lí diện thập ma đô một hữu.
Thích đạp, thích đạp.
Trì thương giả hoãn hoãn tẩu đáo tha thân trắc, mạn mạn lạp thượng song liêm:
“Ngã tại trảo nhĩ, dĩ kinh trảo liễu ngận cửu.”
Pháp ân suyễn trứ thô khí, bất cảm trí tín địa vấn đạo:
“Chẩm ma hội thị nhĩ.
“Đẳng đẳng, thị an đông ni cáo tố ngã ai đức cự tuyệt hợp tác đích, tha niết tạo liễu giá cá sự thật, thị nhân vi tha tưởng trừ điệu ai đức.”
Tha tri đạo lai quỳnh đích nguy hiểm tính, đãn tại pháp ân đích nhãn lí, tha dã chỉ thị cá đại đương lượng đích tạc đạn, lang nhân chàng thượng khứ, tha điểm nhiên dẫn tuyến, tiếp trứ bả lang nhân tạc đắc yểm yểm nhất tức.
Sự thật thượng, tha khán đãi lai quỳnh hòa kỳ dư lang nhân, thủy chung đô tại dụng liệp thủ na cao cao tại thượng đích thị giác.
Lai quỳnh hữu thủ hoàn tha trứ lánh nhất căn ngân thương:
“Ngân nguyệt điêu tượng ni?”
Giá thị tha trảo tầm pháp ân đích đệ nhị động lực, lai quỳnh hữu chủng dự cảm, đương tha tập tề tam cá điêu tượng, hoặc giả thuyết giá cá hoàn chỉnh đích đông tây đích thời hầu, hội hữu thập ma sự tình phát sinh.
Ngận đa đông tây tương nhân thử cải biến.
Pháp ân thảm tiếu đạo:
“Một tưởng đáo, đương sơ đích liệp vật kim thiên hội thị chung kết ngã đích liệp thủ, đãn hảo tại nhĩ hoàn hữu dục vọng, ngã tri đạo, ngã dã tằng ủng hữu quá tha, na chủng khát vọng……
“Ngã kỉ hồ tựu khuất phục liễu, nhĩ tương tha giao cấp ngã đích thời hầu, khẳng định dã thị tại mạn mạn đích hận ý dữ phẫn nộ hạ tùng thủ đích ba, chính như ngã đích sở tác sở vi nhất dạng.”
Lai quỳnh trọng phục vấn đạo:
“Ngân nguyệt điêu tượng tại na?”
Pháp ân thuyết đạo:
“Nhĩ bang ngã tố kiện sự, ngã tựu cáo tố nhĩ, tha bị tàng tại liễu na lí.”
Lai quỳnh tát hoang đạo:
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.”
Pháp ân thuyết đạo:
“Lang nhân môn đồ lục liễu ngã môn đích đồng bào, sát hại liễu ngã đích gia nhân, ngã yếu nhĩ tương tha môn toàn bộ hủy diệt, sát điệu nhĩ dư sinh trung kiến đáo đích toàn bộ lang nhân.
“Ước đốn thị lí chính hữu quần lang nhân, tha môn thị triều trứ nhĩ lai đích, chỉ yếu nhĩ sát quang tha môn, ngã tựu cáo tố nhĩ điêu tượng đích vị trí, hoàn hữu thị thùy nhượng ngã lai trảo nhĩ đích.”
Pháp ân tri đạo hữu lang nhân lai trảo tha, đãn lai quỳnh tự kỷ đối thử nhất vô sở tri.
Na quần lang nhân hòa liệp lang giả dã thị địch đối quan hệ.
Lai quỳnh vấn đạo:
“Phất lạp đức nhượng nhĩ lai đích, ngã tri đạo, hiện tại cáo tố ngã, điêu tượng tại na lí.”
Pháp ân xả khởi chủy giác:
“A tình báo chỉ hữu tại một thuyết xuất khẩu tiền tài hữu giới trị, nhĩ đắc tiên động thủ, phủ tắc, nhĩ giá bối tử đô một pháp kiến đáo tha.”
Lị lị ti đẳng nhân chính cung kính địa trạm tại môn khẩu đích vị trí, toàn bộ đích huyết duệ đô ngận hảo kỳ, lai quỳnh tại giá chủng tình huống hạ hội tố xuất thập ma dạng đích tuyển trạch.
Tha hội tại kỳ tha đích sự vật diện tiền khuất phục mạ?
Lai quỳnh chuyển thân chính đối trứ pháp ân, điểm liễu điểm đầu.
Tiếp trứ lai quỳnh cử khởi hữu thủ đích ngân thương, tại pháp ân kinh khủng đích mục quang trung đối chuẩn liễu tha đích ngạch đầu.
Tha đích thủ đình tại liễu bán không trung.
Lai quỳnh khán trứ pháp ân đích kiểm, đẳng đãi trứ tha đích biểu tình tòng kinh khủng, mạn mạn gia kịch đáo đối tử vong đích điên cuồng khủng cụ, tại hoãn hoãn địa lộ xuất liễu nghiêu hạnh đích thần sắc.
“Nhĩ chỉ thị hách hách……”
Hưu!
Ngân thương tinh chuẩn địa sáp nhập liễu pháp ân đích ngạch đầu, tương tha đích lô cốt hoàn toàn đối xuyên, đinh tại liễu hồng bạch giao chức đích tường bích thượng, pháp ân đích biểu tình dã ngưng cố tại liễu nghi hoặc, khủng cụ hòa tuyệt vọng trung.
Lị lị ti đích hầu kết động liễu động, đại bộ phân thân nhãn mục đổ giá mạc đích hấp huyết quỷ môn dã đô cảm giác đáo liễu mao cốt tủng nhiên.
Lai quỳnh khống chế trứ ngân thương tiền tiến đích tốc độ, nhượng pháp ân năng miễn cường ý thức đáo tự kỷ tất tử đích mệnh vận, giá tịnh phi nhĩ tử ngã hoạt đích chiến đấu, nhi thị yếu tế tế phẩm thường đích cam điềm phục cừu.
Pháp ân khấu hạ ban cơ đích thời hầu, tựu dĩ kinh chú định liễu kim thiên đích mệnh vận.
Vô luận pháp ân thị phủ hội giao xuất điêu tượng, hoặc giả sát điệu tha hội đái lai thập ma vấn đề, lai quỳnh đô một hữu nhậm hà nhượng tha hoạt quá kim thiên đích đả toán.
Lị lị ti đê trứ não đại, xí đồ yểm cái tự kỷ nhãn để đích khủng cụ, dạ sắc lung tráo hạ đích lai quỳnh diện mục tự hồ chính tại nữu khúc, hóa tác tranh nanh thị huyết đích ác ma.
Đãn tha trắc mục quan sát tự kỷ đích đồng bạn thời, khước phát hiện vũ quả đích biểu tình đặc biệt bình tĩnh, khán hướng lai quỳnh đích mục quang uẩn hàm trứ các chủng chính diện tình tự, tự hồ tha hoàn toàn lý giải thả thập phân nhận đồng lai quỳnh đích hành vi.
Nhi ái đức hoa tối vi cổ quái, tẫn quản tha dĩ kinh kiệt lực khắc chế liễu, khước hoàn thị nan yểm kiểm thượng đích hưng phấn dữ sùng bái, khán khởi lai, lai quỳnh đích bạo lực hành kính phản nhi bỉ tiên huyết canh năng kích phát tha đích dục vọng.
Lị lị ti trọng tân thu hồi mục quang, thâu thâu đả lượng trứ diện tiền chủ nhân đích thân ảnh.
Lai quỳnh vọng hướng song hộ ngoại đích ngân nguyệt, tức sử chú thị trứ danh vi ngân nguyệt đích khủng phố tà thần, tha dã vị thường cảm đáo úy cụ hoặc thị khẩn trương.
Kháp kháp tương phản, tha cảm đáo liễu an tâm.
“Lị lị ti, nhĩ khứ hòa kỳ tha nhân hối hợp, kế tục bảo hộ vưu na đích công tác, vũ quả, nhĩ hòa tự kỷ đích nhân tại giá lí sưu tầm hạ, khán khán năng phủ trảo đáo dụng vu đối phó lang nhân đích đông tây, tùy tiện thanh lý hạ ngân tích.
“Ái đức hoa, nhĩ cân ngã hồi khứ, ngã môn yếu phiên biến mỗi cá giác lạc hòa mỗi thốn thổ nhưỡng, pháp ân dĩ kinh cáo tố liễu ngã đáp án.
“Tha tựu tại ngã môn cước hạ.”