Hấp huyết quỷ dã tòng pháp ân đích trụ sở đái hồi liễu hứa đa đông tây, bao quát tha đích thư kích thương, mỗ ta dĩ đặc thù hợp kim chế thành đích lãnh binh khí, hoàn hữu các chủng các dạng đích kỳ quái tiểu vật kiện.
Tha môn tương kỳ phân môn biệt loại, tịnh thả ngận khoái tựu trảo đáo liễu kỳ trung năng lập khắc dụng thượng đích đông tây: Đặc chất đích thương giới hòa tử đạn, sấn thủ đích ngân cương võ khí, hoàn hữu chuyên môn vi lang nhân thiết kế đích trảo sáo.
Lai quỳnh nã liễu bả ngân cương chế chủy thủ, hoàn hữu nhân loại nan dĩ sử dụng đích cự hình trảo sáo.
Vũ quả bối thượng liễu thư kích bộ thương hòa liên phát bộ thương, ái đức hoa tắc nã thượng liễu lưỡng bả đoản kiếm, tha môn cân trứ lai quỳnh tiêu thất tại liễu dạ sắc trung.
Tổng kế thập nhất vị hấp huyết quỷ tại lâu vũ gian xuyên hành trung, như quả hữu nhân tại nhai đạo thượng sĩ đầu, dã hứa năng khán kiến thiểm quá đích hắc sắc âm ảnh, đãn một nhân năng cảo thanh tự kỷ nhãn trung đích đông tây đáo để thị thập ma.
Tự nhiên bí hội đích bộ phân thành viên môn trụ tại đông ước đốn đích lữ quán, như quả tha môn một hữu ẩn man đăng ký tín tức đích thoại, ứng cai thị hữu cửu vị lang nhân tại thử.
Đãn hiện tại cận hữu tam chỉ sinh vật lưu tại giá lí.
Thập nhất vị hấp huyết quỷ trạm tại tẩu lang thượng, tha môn đích hành động một hữu phát xuất nhậm hà hưởng động, tựu như đồng một hữu thể trọng đích u linh nhất dạng.
Lai quỳnh mạn mạn lạp khai tỏa trụ đích ốc môn, tiếp trứ tha đạp liễu tiến khứ.
Lang nhân môn đô hoàn tại hàm thụy trứ, một hữu sát giác đáo lai quỳnh đích xuất hiện.
Tha nhượng kỳ tha hấp huyết quỷ tại thu đáo tự kỷ đích chỉ lệnh tiền, thu liễm khởi tự kỷ hành động đích tưởng pháp.
Lai quỳnh hướng trứ trung gian đích lang nhân thân xuất liễu thủ.
Tha mãnh địa tranh khai nhãn tình, tiếp trứ nộ hống trứ biến hóa trứ tự kỷ đích thân khu.
Đãn thanh âm một năng truyện xuất tha đích hầu lung, lai quỳnh khấu trụ liễu tha đích bột tử, đồng thời tương chủy thủ trát nhập tha đích hung thang, đình chỉ liễu tha đích biến hình.
Dữ thử đồng thời, kỳ dư lưỡng vị lang nhân dã cảm tri đáo liễu nguy hiểm, khả đương tha môn tranh khai nhãn tình, ngân sắc đích đao nhận tựu tòng tứ diện bát phương sáp tiến tha môn đích thân thể.
Lai quỳnh vấn đạo:
“Kỳ tha nhân ni?”
Tha lộ xuất liễu phẫn nộ đích biểu tình, gian nan địa đê thanh tê hống đạo:
“Nhĩ hội phó xuất đại giới liễu.”
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Nhĩ môn tựu thị lai sát ngã đích, bất thị mạ?”
Đối phương lộ xuất kinh nhạ đích biểu tình:
“Nhĩ thị lai quỳnh?”
Lai quỳnh vi vi hạm thủ, tiếp trứ thuyết đạo:
“Nhĩ môn đích thủ lĩnh thị y tác mạ?”
Tha thuyết đạo:
“Thị đích, như quả nhĩ cảm đối ngã môn động thủ, lang nhân hội báo phục nhĩ đích, nhĩ đích gia tộc, nhĩ đích hài tử, nhĩ đích bằng hữu, nhĩ đích thê……”
Lai quỳnh một hữu kế tục ngôn ngữ, nhi thị trực tiếp giảo hướng liễu tha đích hầu lung.
Cổn năng đích tiên huyết bạn tùy trứ hỗn loạn đích ký ức trùng tiến liễu lai quỳnh đích thân khu trung.
Tha năng tòng hấp huyết quỷ hòa lang nhân đích huyết dịch trung độc thủ ký ức, đãn như quả một hữu tại tử tiền tiến hành dẫn đạo đích thoại, đắc đáo đích tín tức hội thập phân tạp loạn.
Tha tùng khai khẩu:
“Khả dĩ liễu.”
Hấp huyết quỷ môn tương ngân khí thứ nhập liễu thặng dư lang nhân đích tâm tạng trung.
Tiếp trứ vũ quả tẩu đáo liễu tha diện tiền đích thi thể tiền, giản đan địa xử lý liễu khởi lai, phá phôi điệu lai quỳnh liêu nha lưu hạ đích ngân tích.
Tha cương cương tri đạo liễu lang nhân dĩ kinh khán thượng liễu tự kỷ, thuyết thật thoại, đối vu pháp ân đích giá ta địch nhân môn, tha một hữu thập ma cừu hận hoặc thị địch ý.
Ai đức dã tằng kinh thị vị lang nhân.
Trừ liễu đối ngân nguyệt đích kiền thành ngoại, tha môn đối lai quỳnh một hữu thập ma đặc biệt chi xử, đãn giá dã thị duy nhất đích vấn đề, ngân nguyệt dĩ kinh một pháp nhận tri đáo tha liễu.
Chính như tha dĩ kinh khoái vong ký nguyệt lượng giá cá từ liễu.
Đãn lang quần hoàn thị lai liễu.
Dã hứa thị tại thử tiền, tha môn tựu dĩ kinh thu đáo liễu tín hào, na ma vấn đề lai liễu, đáo để hữu đa thiếu lang nhân tri đạo giá kiện sự.
Tự kỷ năng phủ tương tha yểm cái trụ.
Lai quỳnh một hữu ngôn ngữ, hòa tự kỷ đích huyết duệ môn ly khai liễu lữ quán, triều trứ ước đốn thị đích giao ngoại tiền tiến.
Như quả giá tràng thú liệp thị toàn thể lang nhân đích thịnh yến, tha tựu đắc đóa khởi lai, tại tha môn một pháp phát hiện đích địa phương mạn mạn sang tạo huyết duệ, trực đáo năng tương giá ta trung thành vu ngân nguyệt đích liệp khuyển sát quang.
Khả diện đối giá dạng đích tình huống, thắng phụ tịnh phi tự kỷ năng chủ đạo đích, chân chính ý nghĩa thượng đích tử vong ngận khả năng xuất hiện tại tha đích thân thượng.
Tức sử thị tiền đức cổ lạp, đô dĩ kinh tử liễu.
Phất lạp đức tử liễu hoàn năng hồi đáo hiện thật, khả tự kỷ ni?
Thị hội mạn mạn tiêu tán, hoàn thị trụy nhập địa ngục?
Ái đức hoa vấn đạo:
“Đức cổ lạp đại nhân, tha môn tại thành ngoại mạ?”
Lai quỳnh hồi đáp đạo:
“Ân, ngã cương cương đắc tri liễu tha môn đích quy mô hòa thủ lĩnh, y tác đái trứ tam thập kỉ cá lang nhân tại thành ngoại chuẩn bị đối ngã thiết hạ hãm tịnh.
“Trừ liễu tha ngoại, tại toàn phó võ trang đích hắc dạ lí đan đối đan, nhĩ môn đại khái năng giác khoái địa sát điệu kỳ trung giác nhược đích cá thể, hoa đại lượng thời gian sát điệu giác cường đích bộ phân.”
Đãn tha môn đích sổ lượng bỉ hấp huyết quỷ đa.
Vũ quả đam ưu địa vấn đạo:
“Na ngã môn yếu chẩm ma bạn?”
Lai quỳnh hồi đáp đạo:
“Nhĩ môn đối phó tự kỷ năng xử lý đích tựu hành liễu, tại vãn thượng đích thời hầu, tha môn dã một pháp sát điệu nhĩ môn, chí vu kỳ tha đích……
“Đô giao cấp ngã.”
Ái đức hoa yết liễu yết khẩu thủy, mạc danh đích hữu ta hưng phấn, đối vu tha môn tương yếu tiền vãng hà xử, tha nhất vô sở tri.
Kỳ thật lai quỳnh dã thị.
Tha thủy chung đô tại khắc ý ẩn man trứ tự kỷ đích thân phân, đối vu chính thường xã hội hạ ẩn tàng đích bộ phân, tha dã mãn thị mạch sinh dữ vị tri.
Dã hứa ngoại diện thị nhậm bằng tha môn tứ ngược đích liệp tràng, dã khả năng thị nguy hiểm khước sung mãn cơ hội đích sâm lâm, diệc hoặc giả thị tử tịch bàn đích hắc sắc hải dương.
Đãn đẳng giá tràng liệp sát kết thúc dĩ hậu, lai quỳnh tựu tái dã một khả năng ẩn tàng trụ tự kỷ đích tồn tại liễu.
Lang nhân môn hội tri đạo tự kỷ đích đồng bào tử tại liễu giá lí, dữ tha môn cộng xử đồng cá thế giới đích quần thể môn, dã hội thính văn tha đích tiêu tức.
Lai quỳnh dĩ kinh đạp nhập kỳ trung liễu.
Vô luận thị bị bách hoặc chủ động, lai quỳnh đô chú định xuất hiện tại giá cá hắc ám thế giới, nhi tha dã hội trảo đáo tự kỷ sở tại đích vị trí.