Chẩm ma hồi sự?
Tha một trảo đáo.
Công tước tiên hậu thuyết liễu tam thứ chiêm bặc đích tín tức.
“Tư thản đốn tùy thân đái trứ trương chỉ điều thượng thuyền liễu, thượng diện tả đắc tựu thị cao ôn cương đích phối phương, dã thị cao ôn cương chế tác phương pháp hiện tồn đích duy nhất thư diện ký lục.”
“Cao ôn cương phối phương hoàn tại tư thản đốn đích thân thượng.”
“Nhậm vụ mục tiêu hoàn tại tha thân thượng.”
Khả tha dĩ kinh lợi dụng tự kỷ đích năng lực, phiên biến liễu tư thản đốn đích mỗi thốn bì phu, thậm chí dĩ kinh đáo nhượng tha cảm đáo tác ẩu đích trình độ, khước hoàn một phát hiện đáo nhậm hà chỉ điều đích ngân tích.
Tư thản đốn đối trứ không vô nhất nhân đích không khí thuyết đạo:
“Nhĩ tại giá lí mạ? Như quả nhĩ tại đích thoại, khả dĩ cấp ngã điểm phản ứng mạ?”
Tư thản đốn đẳng liễu nhất hội.
Xà nhãn một pháp tố xuất nhậm hà hành vi.
Đối tha lai thuyết ma lực thị trân quý đích tư nguyên.
Tha thán khí đạo:
“Nhĩ tại trảo phối phương, ngã bả tha thiêu điệu liễu.”
Xà nhãn một tín, tha hoàn tại đáo xử sưu tầm trứ phối phương, khẳng định tại giá lí đích mỗ cá vị trí.
Tư thản đốn đê thanh nam nam đạo:
“Như quả nhĩ một tại đích thoại, ngã chân đích thị thái xuẩn, toán liễu, tra trạch lạp vương thất đích bằng hữu, ngã cân nhĩ môn đả quá giao đạo, năng thôi trắc xuất nhĩ môn thị chẩm ma trảo đông tây đích.
“Tha tại ngã đích não tử lí, cộng cá tự, đô tại ngã đích não tử lí, ngã bả tha bối hạ lai liễu.”
Đại ước bán phân chung hậu.
Tư thản đốn diện tiền đích không khí thiểm quá kỉ ti liên y, tiếp trứ phù hiện liễu hắc sắc đích mô hồ nhân kiểm:
“Giao xuất lai, nhĩ hoàn khả dĩ hoạt trứ ly khai.”
Tư thản đốn tát hoang đạo:
“Ngã khả dĩ cấp nhĩ, ngã thị chân lý hội đích thành viên, đãn nhĩ đắc phó ‘ tiền ’, như quả nhĩ tri đạo ngã môn tưởng yếu thập ma đích thoại.”
Xà nhãn trầm mặc liễu.
Tha môn tưởng yếu đích thị tự kỷ.
“Hữu vị khiếu tát lỗ khắc đích vương thất thành viên, tha tiền đoạn thời gian tựu tại mặc tư bảo……”
Tư thản đốn thuyết đạo:
“Nhĩ tại tát hoang, ngã thị chức nghiệp phiến tử, nhĩ thậm chí một chẩm ma một phiến quá nhân ba, ngã nhất nhãn tựu năng khán xuất lai, hiện tại, biệt hữu nghiêu hạnh tâm lý, nhi thả ngã môn đích nhân hội đối nhĩ cấp xuất đích tín tức tiến hành thẩm tra.”
Xà nhãn trương liễu trương khẩu.
Hốt nhiên, xà nhãn cảm giác đáo hữu nhân tại tê xả tha đích kiểm.
Khẩn tùy nhi lai đích thị cổ quái nhu niết cảm, tựu tượng hữu thùy tại phủ mạc tha đích kiểm giáp, tiếp trứ, hữu thập ma đông tây thứ tại liễu tha đích nhiếp cốt lưỡng trắc, tựu như đồng hữu thùy tại lưỡng trắc mạn mạn địa dụng lang đầu bả đinh tử hướng tha đích não đại lí diện xao kích.
‘ lão sư, cứu mệnh! ’
Phanh.
Não tương tứ tiên.
“Xà nhãn” tẩu xuất liễu âm ảnh:
“Á đương a á đương, nhĩ chân thị nhượng ngã đẳng liễu hảo cửu.”
Tư thản đốn cảnh thích địa khán kiến giá vị toàn thân hắc bào đích nam nhân:
“Nhĩ dĩ kinh tưởng hảo liễu mạ?”
Đãn đối phương một hữu đáp lý tha, nhi thị lạp hạ đâu mạo, lộ xuất cực kỳ cương ngạnh đích kiểm giáp.
Xà nhãn tử tế địa đả lượng khởi tự kỷ sĩ khởi đích song tí, tiếp trứ mãn kiểm hảo kỳ địa nữu động liễu thân thể, toàn bộ động tác đô hoàn thành hậu, tha bế thượng liễu nhãn tình.
Hắc sắc đích văn lộ tại tha đích kiểm thượng phù hiện, thuận trứ xà nhãn đích bì phu hướng hạ uyển diên sinh trường, mạn mạn địa ba mãn liễu tha đích toàn thân thượng hạ, nhi tha đích thân khu dã thiểm thước liễu kỉ hạ, tự hồ tựu yếu tiêu thất tại nguyên địa.
Tha điểm bình đạo:
“Âm ảnh vu thuật mạ, chân thật ngận hữu ý tư đích đông tây a……
“Khả tích đối ngã môn hoàn toàn một hữu dụng xử.”
Tư thản đốn cảm giác đáo khí phân hữu ta kỳ quái:
“Chẩm ma, nhĩ hoàn tưởng yếu ngã thuyết xuất……”
Xà nhãn vấn đạo:
“Lai quỳnh · tác pháp lan tại na lí?”
Tư thản đốn khẩn trương thuyết đạo:
“Nhĩ tại thuyết thập ma?”
Xà nhãn cảm thán đạo:
“Ngã vong liễu, nhân loại, nhĩ môn đích lý giải năng lực hữu khuyết hãm.
“Biệt cấp, ngã môn hoàn hữu đoạn thời gian khả dĩ liêu thiên, nhĩ khả dĩ tại giá đoạn thời gian lí thuyết điểm hữu thú đích đông tây thảo hảo ngã.”
Tư thản đốn chinh trụ liễu:
“Nhĩ thị cương cương na gia hỏa mạ?”
Tha đích kiểm giáp trừu súc liễu kỉ hạ, tiếp trứ lộ xuất ngưng cố đích tiếu dung:
“Bất thị, ngã khiếu mã khải lạp tát lỗ khắc, dã tựu thị tha cương cương thuyết đích tát lỗ khắc, đương nhiên, giá dã thị âm dịch, ngã môn đích ngữ ngôn hữu ngận đại đích soa biệt, tượng á đương, tha đích nguyên danh tựu hòa nhân loại danh hoàn toàn một hữu liên hệ.
“Ngã cương cương toản tiến liễu xà nhãn đích não tử lí, tha dĩ vi tự kỷ thị ngã đích hạ chúc, kỳ thật tha thị ngã thiêu tuyển đích tạm trụ khu thể.”
Tư thản đốn năng cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể chính tại vi vi chiến đẩu:
“Đẳng thời gian đáo liễu, nhĩ hội đối ngã tố thập ma?”
Tát lỗ khắc thuyết đạo:
“Ngã cương cương tiêu hóa hoàn liễu tiền trí thể đích tín tức, nhĩ cương cương thuyết tự kỷ ký đắc cao ôn cương đích kỹ thuật, nhi ngã yếu đắc đáo tha.”
Tư thản đốn thuyết đạo:
“Ngã hiện tại thuyết lai đắc cập mạ?”
Tát lỗ khắc thuyết đạo:
“Nhĩ khả dĩ thuyết, đãn ngã dã hội tự kỷ nã, giá dạng thuyết ba, vô luận nhĩ chẩm ma tố, đô một pháp cải biến hiện tại chính phát sinh trứ đích sự tình, ngã bổn lai tựu hội xao khai nhĩ đích não xác.
“Ngã môn cấp chân lý hội phó quá tiền liễu, nhĩ tựu thị tha môn đích thương phẩm.”
Tư thản đốn vạn niệm câu hôi địa tọa liễu hạ khứ.
Cương cương na cá hòa tha đối thoại đích nhân loại tử liễu, nhi vô luận tại tha diện tiền đích thị thập ma, đô khẳng định một hữu liên mẫn hòa đồng tình tâm khả ngôn, khán khởi lai đối phương dĩ kinh hạ định quyết tâm liễu.
Tư thản đốn đích nhãn thần thiểm thước.
Tha hoàn hữu cơ hội mạ?
“Ngã năng hướng nhĩ môn thần phục mạ?”
Tát lỗ khắc thuyết đạo:
“Ngã môn bất tiếp thụ phàm nhân đích thần phục, như quả nhĩ thân thượng hữu thập ma ngã tưởng yếu đích, ngã trực tiếp tại nhĩ thân thượng trọng hiện xà nhãn đích tao ngộ tựu hành liễu.
“Nhĩ hội tiếp thụ trùng tử đích thần phục mạ?”
Tư thản đốn mãnh địa tòng y tử thượng bính khởi lai, triều trứ môn khẩu đích phương hướng bôn bào, tha năng cảm giác tự kỷ toàn thân đích cơ nhục đô tại phong cuồng địa chiến đẩu, giá chủng cảm thụ nhượng tha tưởng khởi liễu tự kỷ nhập ngục tiền đích na cá hạ ngọ.
Tát lỗ khắc khinh tùng địa kết trụ liễu tha đích hậu bột.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!