Thâm dạ, nùng vụ di mạn tại nhai đạo thượng.
Thâm sắc kiệu xa tại tác pháp lan phủ để đích hậu môn phụ cận mạn mạn đình hạ, cao đại đích tây tắc lạp tráng hán lạp khai xa môn, nhượng mã lí nặc gia tộc đích hiện nhậm chủ nhân tẩu hạ xa.
Lạp á lý liễu lý tự kỷ đích y phục, tiếp trứ đối tự kỷ đích tùy hành giả điểm liễu điểm đầu:
“Tại giá đẳng ngã.”
Vũ quả chính trạm tại hậu môn xử đẳng đãi lạp á:
“Lạp á · mã lí nặc các hạ.”
Lạp á đối tha vi vi hạm thủ.
“Tẩu ba.” Tha đối vũ quả thuyết đạo.
Lưỡng nhân tại phủ để năng du nhiên tiền hành, vũ quả bảo trì trứ lễ mạo hòa trầm mặc, nhi lạp á tắc tá trứ giá cá cơ hội tử tế địa quan sát chu vi đích hoàn cảnh hòa lĩnh lộ đích “Phó nhân”.
Đạo lộ đích lưỡng trắc trường mãn liễu quán mộc, hoa viên đích vị trí hoàn sinh trường trứ đại lượng đích kiều mộc, tương hoa viên đích nội bộ hoàn toàn già tế liễu khởi lai, nhi tại hoa viên đích tả trắc, hoàn hữu khối cự đại đích bình thản tràng địa, một hữu đạo lộ dã một hữu kiến trúc tại thượng diện, tự hồ tựu giá dạng chiêm cư trứ phủ để đích diện tích.
Giá nhượng lạp á tâm sinh nghi hoặc, giá khối địa phương thị hữu thập ma đặc thù đích tác dụng mạ?
Nhi vũ quả dã nhượng tha cảm đáo hảo kỳ, thượng thứ tha kiến đáo đích tựu thị vũ quả, đãn quá khứ ai đức hoàn tại đích thời hầu, vũ quả hoàn một xuất hiện tại giá tọa phủ để lí.
Tự tòng lai quỳnh chưởng quyền tác pháp lạp gia tộc, tha môn phủ để nội bộ đích phó nhân tự hồ tựu hoàn toàn hoán thành liễu tha đích “Tâm phúc”, nhi thả tối nhượng lạp á cảm đáo nghi hoặc đích thị tha môn khán khởi lai tự hồ đô hữu tại thủy bình tuyến dĩ thượng đích xuất chúng ngoại mạo.
Lạp á đả thính quá, tha môn quá khứ đích phó nhân hòa thị tòng đô dĩ kinh bị từ thối liễu, nhi thả hoàn thu đáo liễu bút đối tha môn lai thuyết bất phỉ đích khiển tán phí, khán khởi lai lai quỳnh đối tự kỷ phủ để lí đích phó nhân phối trí hữu tự kỷ đích chủ ý hòa tưởng pháp.
Lạp á hướng vũ quả vấn đạo:
“Lai quỳnh tiên sinh tri đạo ngã lai giá đích mục đích mạ?”
Vũ quả mục thị tiền phương, ôn hòa địa thuyết đạo:
“Lai quỳnh đại nhân một cân ngã môn thuyết quá, nhân thử ngã môn thập ma đô bất tri đạo.”
Ngã môn?
Tha đích dụng từ ngận trị đắc ngoạn vị.
Lạp á thí tham tính địa cảm khái đạo:
“Lai quỳnh cương cương hồi đạo ước đốn đích thời hầu, một nhân tưởng đáo tha hội hữu kim thiên đích thành tựu, chân thị nhượng nhân kinh nhạ hòa kính bội a……”
Vũ quả bình tĩnh địa hồi đáp đạo:
“Lạp á các hạ, ngã môn khoái yếu đáo liễu.”
Tha môn tại phủ để đích trắc lâu tiền đình liễu hạ lai.
Lạp á đối tha vi vi hạm thủ:
“Tạ tạ.”
Tiếp trứ tha tựu độc tự tẩu liễu tiến khứ.
Lai quỳnh kiến đáo lạp á đích thời hầu, tha chính tọa ai đức đích bạn công trác hậu diện, quá khứ ai đức hòa kỳ tha khách nhân đàm trọng yếu đích sự tình thời, tựu hội đái tha môn lai giá cá phòng gian.
Lạp á tại lai quỳnh đối diện tương đồng đích y tử tiền tọa hạ:
“Ngã thị dĩ mã lí nặc gia chủ đích thân phân lai bái phóng nâm đích.”
Lai quỳnh mục lộ quan thiết:
“Ân ni áo tiên sinh tha thị……”
Lạp á giải thích đạo:
“Phụ thân dĩ kinh tuyên bố thối hưu liễu, tha đối hiện tại đích sinh hoạt dũ phát cảm đáo bì bại hòa yếm quyện, thuyết khởi lai ngận hữu thú, tha hiện tại đích địa vị chính thị vô sổ nhân mộng mị dĩ cầu đích đông tây.
“Khả tại minh diện hoàn hữu dư lực đích niên kỷ, tha khước tuyển trạch liễu ly khai.”
Lai quỳnh tiền khuynh thân khu, dĩ bình đẳng đích cao độ cân lạp á đối thị trứ:
“Ngã thính thuyết liễu nhĩ huynh trường khải tát đích sự tình, chân đích ngận di hám.”
Lạp á diêu diêu đầu:
“Phát sinh đích dĩ kinh một pháp cải biến liễu, đãn ngã dã chính thị vi thử sự nhi lai.”
Tha đối na vị khiếu “Ngân nguyệt” đích thần chỉ phát quá thệ, phụ thân cảnh cáo quá tha, bất năng vi bối thệ ngôn, nhân thử tha yếu sảo vi nhiễu cá loan:
“Lai quỳnh, khải tát tằng kinh yêu thỉnh quá nhĩ tiền vãng giao ngoại.”
Lai quỳnh điểm điểm đầu:
“Ngã tri đạo.”
Lưỡng nhân tọa tại trác tử lưỡng trắc đích y tử thượng, tẫn quản tha môn đô tọa tại giá lí, đãn khước một hữu phụ bối đối “Lễ nghi” đích tôn trọng, tương phản, song phương đích trạng thái cận hồ tựu thị lưỡng vị đồng linh nhân tại liêu thiên.
Lạp á thuyết đạo:
“Giá thị kiện quan hồ nhĩ ngã đích sự tình, ngã tưởng thỉnh nhĩ thế ngã đích huynh trường phục cừu.”
Tha trực trực địa cân lai quỳnh đối thị trứ.
Sạ thính hạ, giá thị cá ngận kỳ quái hòa quá phân đích đề nghị, đãn lai quỳnh năng lý giải lạp á đích tiềm đài từ, tức tại tha đích nhãn trung, thế khải tát phục cừu giá kiện sự, đối tha tự kỷ hòa lai quỳnh đô hữu trứ cực đại đích lợi ích.
Lạp á tự kỷ năng đối đắc khởi tự kỷ đích nội tâm, nhi lai quỳnh năng sạn trừ tha đích địch nhân.
Ngân nguyệt lai liễu.
Khải tát tử đích ngận càn thúy, lang nhân môn đối phàm nhân đích sinh tử hào vô kính úy, tức sử thị khải tát giá dạng tương đối hữu ta trọng lượng đích nhân loại, tha môn dã minh hiển đích nhận vi tự kỷ viễn viễn “Lăng giá” kỳ thượng.
Như quả lai quỳnh một tưởng thác đích thoại, tha môn dĩ kinh tri đạo tự kỷ thị y tác đích mục tiêu, đối thử lai quỳnh tảo hữu dự liêu, đãn nhu yếu cảnh thích đích thị, tha môn thị phủ đối tự kỷ hữu thập ma tân đích liễu giải.
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Cảm tạ nhĩ, ngã hội xử lý giá kiện sự đích.”
Lạp á đích tâm tạng khiêu động tại vi vi gia tốc.
Chân chính nhượng tha lai thử bái phóng lai quỳnh đích tịnh phi khải tát đích tử vong.
Nhi thị phụ thân đích thoại, tha khẩu trung đích phàm nhân thị hà đẳng đích miểu tiểu, tại diện lâm giá chủng tai nan đích thời hầu tự hồ một hữu nhậm hà hoàn thủ đích tư cách, tự nhiên bí hội khả dĩ tứ vô kỵ đạn địa trực tiếp bác đoạt tha thân vi nhân loại đích nhất thiết.
Giá nhượng lạp á cảm đáo bất cam.
Dĩ cập mạn mạn nhuyễn động đích dã tâm.
Đương tha một tư cách kế thừa gia tộc đích thời hầu, tha tưởng yếu thủ đại tự kỷ huynh trường đích vị trí, nhi đương tha tri hiểu thế giới thượng hoàn hữu ta sinh vật cao cao tại thượng đích thời hầu……
Tha dã tưởng thành vi kỳ trung nhất viên.
Nhi cận tại chỉ xích, dã thị tối hữu khả năng đích chính thị nhãn tiền đích giá vị nam nhân —— lai quỳnh · tác pháp lan.
Tha đích hầu kết thượng hạ động liễu động:
“Nhĩ cân tha môn giao phong quá?”
Lai quỳnh điểm điểm đầu:
“Thị đích, ngã sát liễu tha môn đích thành viên, hiện tại lang nhân môn lai trảo ngã liễu.”
Lạp á thuyết đạo:
“Ngã môn đương thời tựu cai cự tuyệt tha môn, khả đối lang nhân lai thuyết, kỳ thật ngã môn dã vị tất hữu cự tuyệt đích tư cách, tha môn tòng vị tương ngã môn thị tác thập ma bình đẳng đích hợp tác hỏa bạn.”
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Đối đa sổ nhân lai thuyết, tối hảo đích phương pháp khả năng tựu thị tẫn lượng cân tha môn bình hành nhi quá, biệt chủ động quyển nhập kỳ trung, giá dạng dã hứa năng nhượng nhĩ an toàn đích độ quá dư sinh.”
Lạp á thân xuất thủ, mãnh địa khấu trụ lai quỳnh đích thủ oản:
“Hoặc giả, ngã dã khả dĩ tuyển trạch chủ động bộ nhập giá cá nguy hiểm đích thế giới, đối mạ?”
Tha đích nhãn trung toàn đô thị hùng hùng nhiên thiêu đích dã tâm hòa khát vọng.
Lạp á thị thủ vị tự kỷ trảo thượng môn đích nhân loại.
Lai quỳnh thần sắc bình tĩnh địa đối thượng lạp á sí nhiệt đích mục quang:
“Nhĩ cân ngã tằng hữu quá tiết, dã hữu bang quá ngã.”
Tha đốn liễu đốn.
Lạp á hoàn thị khẩn khẩn địa trảo trụ lai quỳnh đích thủ oản, nhãn thần trực trực địa trành trứ tha.
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Nhĩ đắc tố hảo tâm lý chuẩn bị, thành vi ngã đích tử tự hội nhượng nhĩ thất khứ ngận đa đông tây, nhĩ hiện tại thị mã lí nặc gia tộc đích thủ lĩnh, đãn như quả nhĩ lai đáo liễu ngã đích gia tộc, tựu liên cương cương đái nhĩ lai đích vũ quả đô tương thành vi nhĩ đích tiền bối.”
Lạp á phản vấn đạo:
“Nhĩ thuyết đích thị dương quần đích thủ lĩnh mạ?”
“Nhi thả nhĩ thuyết đại giới, ngã tri đạo nhĩ đích ý tư, ngã tịnh phi vong ân phụ nghĩa đích bạch nhãn lang, tương đối vu bình dung đích tự do sinh hoạt, ngã ninh nguyện bối phụ thượng gia tỏa khứ hoán thủ chân chính đích địa vị.
“Ngã dĩ kinh tri đạo liễu.”
Lạp á chú thị trứ lai quỳnh, tiếp trứ tha khán kiến liễu……
Lai quỳnh đích đồng khổng tại mạn mạn địa phù hiện khởi u ám đích tinh hồng sắc trạch.