Phỉ bỉ xuyên trứ thụy y, bàn trứ thối tọa tại tự kỷ đích sàng thượng, trù trừ địa khán trứ tự kỷ đích ngọa thất môn.
Tha năng cảm giác đáo khí phân đích biến hóa.
Phụ thân tự hồ đối tha hữu liễu thập ma tân đích kỳ đãi, tuy nhiên phỉ bỉ tòng vị nhận chân tư khảo giá chủng sự tình, đãn thị tha dã tảo tảo đối thử hữu sở dự liêu liễu —— tha thị gia lí duy nhất đích hài tử, nhi thả tha đích phụ thân thị vị hầu tước.
Tha kinh thường năng kiến đáo ngận đa cân tự kỷ địa vị tương đương, thả lược vi niên trường đích đồng linh nhân, tha môn xuất hiện tại chính thức tràng hợp đích thời hầu biểu hiện đắc thể đích lệnh tha túc nhiên khởi kính.
Tuy nhiên phỉ bỉ tại bát tuế đích thời hầu dã thượng quá kỉ tiết lễ nghi khóa, đãn nhân vi phỉ bỉ căn bổn một bả tâm tư phóng tại thượng diện, nhi thả chỉnh thiên nháo trứ xuất môn ngoạn, bố lan đức hầu tước ngận khoái tựu hoàn cấp liễu tha “Tự do”.
Đãn thị tuy tắc niên tuế đích trường đại, phỉ bỉ dã mạn mạn ý thức đáo liễu xuất sinh tại giá chủng gia đình hạ ý vị trứ thập ma, tuy nhiên tha tổng thị hội tuyển trạch đào tị.
Khả hiện tại khán lai, tha dĩ kinh một hữu hậu thối đích không gian liễu.
Phỉ bỉ khiêu hạ tự kỷ đích sàng tháp, tẩu hướng ngọa thất môn.
Tha tưởng khứ trảo phụ thân liêu liêu.
Dã hứa, tha thị thời hầu đam khởi gia tộc đích trách nhậm liễu.
“Nhĩ thị thùy?”
Môn ngoại truyện lai hầu tước phu nhân đích chất vấn thanh.
Phỉ bỉ tiễu tiễu địa thôi khai môn phùng
“Dị đoan thẩm phán đình, nhượng khai.” Bạn tùy trứ a xích đích thị thôi táng đích động tác.
Hữu vị toàn phục võ trang đích kỵ sĩ trực tiếp thân thủ tương hầu tước phu nhân tòng phất lai duy á đích diện tiền thôi khai, giá nhượng phỉ bỉ cảm đáo thập phân đích kinh nộ, nhiên nhi chính đương tha tưởng yếu tẩu xuất khứ đích thời hầu.
Phất lai duy á khán liễu quá lai.
Hổ phách sắc đích hồng mô trung diêu duệ trứ thứ mục đích thuần bạch liệt diễm.
“A!”
Phỉ bỉ mãnh địa hướng hậu điệt đảo, tha cảm giác tự kỷ nhãn bì hạ bị mãnh địa trát nhập liễu lưỡng căn tiêm duệ đích cương châm, tử tử địa sáp tại liễu lí diện vô pháp động đạn, khẩn bế đích song nhãn vô pháp chế chỉ đích lưu xuất lệ thủy.
Môn ngoại truyện lai uy nghiêm đích nam thanh:
“Giáo hội thị tại thiêu hấn vương thất đích uy nghiêm mạ?”
Phỉ bỉ kinh khủng đích tình tự tùy trứ phụ thân đích thanh âm hưởng khởi bình phục liễu ta hứa, tha dã cảm giác đáo tự kỷ nhãn trung đích thống sở dã tại mạn mạn địa thốn khứ.
Phất lai duy á hồi đáp đạo:
“Ngã môn dĩ kinh tra thanh, nhĩ cân lai quỳnh · tác pháp lan hữu tư hạ liên lạc, tha thị ác ma đích phó tòng, bố lan đức hầu tước, nhĩ ứng cai tri đạo giá cú thoại thị thập ma ý tư ba?”
Bố lan đức khán trứ diện tiền trạm trứ đích phất lai duy á, dĩ cập tha thân chu lục vị toàn phó võ trang đích kỵ sĩ, tha môn thân thượng xuyên trứ điêu khắc kỳ dị văn tự đích kim chúc giáp trụ, nhi phất lai duy á tuy nhiên “Khinh trang thượng trận”, đãn thị yêu gian dã khoá trứ bả phong lợi đích trường kiếm.
Hầu tước đích điện thị diện sắc dũ phát nan khán.
Đối vu ác ma đích phó tòng, giáo hội hữu trứ trực tiếp xử quyết đích quyền lực, nhi tượng tha giá dạng cân ác ma phó tòng đàm quá thoại đích quý tộc, giáo hội dã hữu năng tuyên phán tha môn thụ đáo ác ma đích cổ hoặc.
Nhi dị đoan thẩm phán đình tựu thị chấp hành giá hạng quyền lực đích bộ môn.
Tra trạch lạp vương thất dữ giáo hội gian đích quan hệ hoàn toán thị hòa mục, đãn thị quý tộc đích địa vị tại pháp lạp tư tịnh một hữu phàm nhân tưởng tượng đích na ma cao, tha môn đối vương thất lai thuyết dã thị khả dĩ tùy thủ phao khí đích đông tây.
Phất lai duy á cư cao lâm hạ địa khán trứ thần sắc tao cao đích bố lan đức hầu tước:
“Hầu tước các hạ, nhĩ cân tha thuyết quá thập ma?”
Bố lan đức liên mang giải thích đạo:
“Ngã thị tại thế tra trạch lạp vương thất bạn sự, á đương điện hạ hòa y lệ toa bạch điện hạ nhượng ngã cân tha liên hệ đích, ngã đối lai quỳnh đích chân thật thân phân hoàn toàn vô tri.”
Phất lai duy á điểm điểm đầu:
“Thị mạ?
“Giá dạng ba, nhĩ thính thuyết quá hấp huyết quỷ mạ?”
Bố lan đức thập phân ẩn bí địa đốn liễu thuấn gian, tiếp trứ trấn định địa thuyết đạo:
“Ngã tòng một thính thuyết quá.”
Phất lai duy á điểm điểm đầu, tiếp trứ cấp liễu chiến tranh tự kỷ tả trắc đích kỵ sĩ cá nhãn thần.
Tha kính trực địa tẩu hướng phỉ bỉ đích phòng gian.
Bố lan đức sát giác đáo liễu bất đối kính:
“Nhĩ môn yếu càn thập ma?”
Phất lai duy á lộ xuất liên mẫn đích biểu tình:
“Tha thập ma đô bất tri đạo, đối ba, đãn thị nhĩ đích tác dụng tương chiêu trí ác ma tại ngã môn đích thế giới hàng lâm, vô sổ nhân tương nhân thử tử vong, nhĩ đích nữ nhi tri đạo tự kỷ đích phụ thân thị giá chủng phôi nhân mạ?”
Kỵ sĩ trực tiếp thích khai ốc môn, tương bế trứ nhãn đích phỉ bỉ đề khởi lai, tẩu hướng lưỡng nhân sở tại đích vị trí.
Phỉ bỉ ô trứ nhãn tình tránh trát đạo:
“Phóng khai ngã, cứu mệnh……”
Phỉ bỉ trực tiếp bị mãnh địa suất đảo liễu địa diện thượng.
Đồng thời phất lai duy á thuấn gian trừu xuất yêu gian đích trường kiếm, tại không trung hoa quá phiêu lượng đích bán viên, nhượng kiếm tiêm đình tại liễu phỉ bỉ song mâu đích chính trung tâm tiền phương.
“Tranh khai nhãn.”
Phỉ bỉ thính thoại địa chiếu tố liễu.
Tha kinh khủng địa khán trứ phủ thị trứ tự kỷ đích thẩm phán quan.
Phất lai duy á thuyết đạo:
“Bố lan đức hầu tước, nhĩ môn giá ta quý tộc chỉ thị tra trạch lạp tại phàm thế đích phó tòng bãi, ngã môn tri hiểu nhĩ môn đích tình huống, biệt giả trang tự kỷ đa hữu địa vị liễu.
“Ác ma đích tẩu cẩu, bả nhĩ tri hiểu đích toàn đô thuyết xuất lai.
“Biệt thí đồ tát hoang.”
Thuyết trứ, tha đích nhãn nội lượng khởi liệt hỏa.
Phỉ bỉ khán hướng liễu phụ thân.
Bố lan đức hầu tước đích ngạch đầu lưu xuất liễu hãn thủy, thần tình gian nan địa thuyết đạo:
“Bất, ngã, ngã một pháp tố đáo.”
Phất lai duy á diêu liễu diêu não đại:
“Nhĩ đích nữ nhi thị vô cô đích.
“Nhĩ chân đích tưởng nhượng tha thế nhĩ đích tội hành thường hoàn đại giới mạ?”
Bố lan đức thống khổ thuyết đạo:
“Thẩm phán quan đại nhân, ngã chân đích một pháp thuyết xuất khẩu.”
Phất lai duy á thán liễu khẩu khí, tiếp trứ khán hướng tự kỷ đích đồng bạn.
Kỵ sĩ trảo khởi liễu phỉ bỉ đích tả ca bạc.
Phất lai duy á cử khởi liễu kiếm.
Bố lan đức diện lộ khất cầu đích thần sắc, trực tiếp bán quỵ liễu hạ lai, tiếp trứ thiểm quá kỉ thứ tránh trát đích thần sắc:
“Đại nhân, ác ma, thị ma pháp……
“A!”
Phỉ bỉ khán trứ tự kỷ đích phụ thân tại địa thượng đả cổn, một hữu lộ xuất nhậm hà đích biểu tình.
Tha tựu giá ma khán trứ.
Tiếp trứ kiếm nhận lạc hạ.
Huyết tích tiên đáo liễu phỉ bỉ đích kiểm thượng.
Kỵ sĩ tiếp trứ liễu tha đích tả ca bạc, đồng thời tương thủ thân hướng đoạn khẩu xử, niệm liễu kỉ cú giản đan đích đảo văn, tiên huyết tựu mạn mạn địa chỉ trụ liễu.
Phất lai duy á thuyết đạo:
“Hiện tại hoàn lai đắc cập bả tha đích ca bạc tiếp thượng, chỉ yếu nhĩ khẳng hướng ngã môn thản bạch, đãn đẳng ngã khảm điệu giá nữ hài đích não đại thời, tựu thập ma đô một pháp vãn hồi liễu.”
Bố lan đức khán hướng liễu tự kỷ đích nữ nhi.
Phỉ bỉ đích nhãn trung mãn thị ma mộc dữ mang nhiên.
“A……” Bố lan đức đích hầu khang trung truyện xuất liễu dã thú đích tê hống, “Tha, tha……”
Tha một pháp tố đáo.
Phất lai duy á mục lộ khả bi đích diêu liễu diêu não đại:
“Giá tựu thị cân ác ma câu kết đích hạ tràng, phỉ bỉ, nhĩ đích phụ thân cân ác ma thiêm đính liễu khế ước, tha dĩ kinh xuất mại liễu nhĩ môn cân tự kỷ đích thê tử.
“Nhi tha đả toán cân lai quỳnh · tác pháp lan cộng đồng triệu hoán lai tự địa ngục đích ác ma, tịnh thả dẫn phát vô cô giả đích tử vong, hài tử, nhĩ hữu cơ hội củ chính tha đích thác ngộ.”
Phỉ bỉ bình tĩnh địa thuyết đạo:
“Tha lai quá giá lí.”
Phất lai duy á khán hướng hữu trắc đích kỵ sĩ, kỳ ý tha tương bố lan đức cấp đái tẩu, nhiên hậu trọng tân thành khẩn địa khán hướng phỉ bỉ:
“Hài tử, nhĩ tri đạo ta thập ma?”
Phỉ bỉ nhãn thần âm sâm địa vấn đạo:
“Như quả ngã thuyết liễu, nhĩ môn khả dĩ phóng liễu phụ thân mạ?”
Phất lai duy á lộ xuất ôn noãn đích tiếu dung
“Đương nhiên khả dĩ, chỉ yếu nhĩ bang ngã môn trảo đáo lai quỳnh · tác pháp lạp, ngã khả dĩ mãn túc nhĩ đích nhậm hà yếu cầu.”