Khoái đĩnh duyên trứ đảo dữ đích hải ngạn hành sử liễu bán quyển, tốc độ tiệm tiệm địa mạn hạ lai.
Viễn xử đích ngạn biên xuất hiện liễu điều phá bản đích trường mộc bản, giá tựu thị thử địa đích mã đầu, tại viễn điểm đích ngạn thượng hoàn hữu kỉ gian linh tán đích mộc ốc, a bố chỉ trứ na lí thuyết đạo:
“Thủ lâm nhân tựu tại giá biên, như quả tòng kỳ tha vị trí tiến sâm lâm ngận dung dịch tựu hội mê lộ, nhi giá lí hữu tha môn thanh lý hảo đích khu vực dữ đạo lộ, bất quá nhĩ yếu thị một hữu hướng đạo, dã ngận nan tòng mãn địa đích đằng mạn dữ tạp thảo lí trảo đáo na điều ẩn tế đích đạo lộ.
“Ngã môn đại khái tiên tại tiểu lộ thượng tẩu tam công lí tả hữu, tái cải biến phương hướng, yếu thị lộ thượng luy liễu đích thoại, ngã môn tùy thời đô khả dĩ hưu tức, đãn bất năng đình lưu thái cửu, giá phiến sâm lâm đáo xử đô thị nguy hiểm đích động vật.”
Tha thử thời đích biểu tình ngận bình tĩnh, một hữu tại đối lai quỳnh biểu hiện xuất tự kỷ đích nội tâm tưởng pháp.
A bố chỉ thị tưởng cấp kiệt thiến cá cảnh cáo.
Nhi thả tha cương cương dã hoa liễu điểm sự, tử tế khảo lự quá phiên kiểm đích tình huống.
Tha tại tư khảo năng phủ trực tiếp bả kiệt thiến cân lai quỳnh lưỡng cá tại sâm lâm lí càn điệu, lạp đốn thính tha đích thoại, nhi đặc lệ tát giá gia hỏa chỉ yếu hữu tiền thập ma đô năng tố, bả tha môn sát liễu nghiêm cách lai thuyết tịnh một hữu thập ma nan độ.
Nhi thả tha ngận kỳ đãi chân đích đáo liễu na thời, bình thường “Cao ngạo” đích kiệt thiến thị phủ hội đối tự kỷ thống khóc cầu nhiêu.
Đãn quyền hành lợi tệ dĩ hậu, tha hoàn thị áp ức trụ liễu giá cá tưởng pháp.
Lai quỳnh thân thượng vị tất đái cú liễu tiền, nhi thả tối trọng yếu đích thị tha hoàn đắc tại giá lí sinh hoạt.
Kiệt thiến đích gia gia sinh tiền tại thôn tử lí đích địa vị thập phân sùng cao, hoàn hội thần bí đích vu thuật, tuy nhiên tha tòng vị thân nhãn kiến quá, dã một na ma tương tín vu thuật đích tồn tại, đãn thôn tử đích trường bối đô đối kiệt thiến ngận hữu hảo cảm.
Yếu thị tự kỷ chân đích sát liễu kiệt thiến, quá lưỡng thiên kỳ tha nhân tựu năng tại nhai thượng khán kiến tha bị điếu khởi lai đích thi thể liễu.
Kiệt thiến bất thị sỏa tử, đối tha khẳng định dã tảo hữu chuẩn bị, như quả tha tưởng kế tục tại đảo thượng sinh hoạt, tựu một pháp tố xuất cách đích sự tình, dã hứa tương lai đích mỗ thiên tha hội động thủ, đãn thời cơ hoàn một đáo.
Nhi thả như quả tha một đối kiệt thiến động thủ đích thoại, khả năng giá vị quý tộc các hạ đích bằng hữu tựu hội chân đích bất viễn vạn lí đích lai đáo đảo thượng báo phục tha liễu.
Nhi kiệt thiến khả năng hoàn hội tá thử trám nhất bút.
Nhân thử, tha dã đả toán chân đích hảo hảo hoàn thành giá phân “Công tác” liễu.
Ngũ nhân tiếp liên hạ liễu thuyền, lai quỳnh thị đảo sổ đệ nhị vị động thân đích, nhi kiệt thiến thử thời hoàn quai xảo địa cân tại tha đích thân hậu.
Đặc lệ tát thuyết đạo:
“Đẳng hạ nhĩ biệt loạn thuyết thoại, thủ lâm nhân thảo yếm ngoại địa nhân, toàn bộ giao thiệp đô giao cấp ngã môn tựu hành liễu.”
Lai quỳnh đối tha điểm liễu điểm đầu.
A bố đái đầu tẩu hướng ốc tử.
Không khí trung di mạn trứ hàm thấp đích hải phong khí vị, viễn xử đích thụ lâm ảnh ảnh xước xước địa diêu hoảng trứ.
Tha tại mộc ốc tiền thanh liễu thanh tảng tử, khinh khấu liễu hạ môn:
“Khái, thủ lâm nhân?”
Lai quỳnh tĩnh tĩnh địa trạm tại đội ngũ đích mạt vĩ, kiệt thiến trực trực địa vọng trứ mộc môn, lạp đốn biểu tình trì độn địa khán trứ a bố đích bối ảnh, nhi đặc lệ tát kiểm thượng đa liễu kỉ phân khẩn trương, tha tòng tiểu tựu thính quá thủ lâm nhân đích cố sự, cư thuyết sở hữu vi bối tha môn ý nguyện đạp nhập sâm lâm đích nhân đô hội bị trảo khởi lai, tượng thị liệp vật bị bác đoạt bì quải tại tha môn gia trung.
Vô nhân ứng đáp.
Tha hựu xao liễu xao.
Hoàn thị tử tịch.
A bố trứu khởi liễu mi đầu, tha khả thị hoa liễu tiền đích, án lý lai thuyết, hiện tại giá lí ứng cai hữu nhân tại đẳng trứ tha đích đáo lai, nan đạo tha môn nã liễu tiền hậu căn bổn một phóng tại tâm thượng mạ?
Tha bổn năng địa thân thủ khứ thôi môn.
Ca chi……
Môn một tỏa.
Lai quỳnh nghi hoặc địa thượng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, tùy trứ môn phùng khán hướng lí diện.
Một hữu nhân tại lí diện.
A bố liên mang hậu thối liễu lưỡng bộ, nhiên hậu chuyển thân tẩu hướng kỳ tha đích tiểu ốc, tiếp liên xao trứ môn, nhi thả giá thứ kỉ hồ dụng thượng liễu toàn thân đích lực lượng.
“Phanh! Phanh! Phanh!”
Hải điểu mạn du du địa tại đảo thượng bàn toàn.
Hoàn thị một hữu hồi đáp.
A bố khán liễu nhãn lai quỳnh, tiếp trứ nhãn thần liên tục tảo quá kỳ dư kỉ nhân, lạp đốn, đặc lệ tát, hoàn hữu kiệt thiến……
Kiệt thiến cấp tha đích nhãn thần ngận kiên định.
Tha đối lai quỳnh vấn đạo:
“Nhĩ hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Lai quỳnh ngận bình tĩnh địa thuyết đạo:
“Nhĩ thị bổn địa nhân, ngã tương tín nhĩ môn đích phán đoạn.”
Tha thuyết đạo:
“Thủ lâm nhân ứng cai thị khứ tuần la liễu, ngã dĩ kinh cân tha môn đả quá chiêu hô liễu, như quả đẳng hạ tại lí diện ngộ kiến tha môn liễu, tựu cân tha môn thuyết lưỡng cú tựu hành liễu.”
Một nhân thanh sở thủ lâm nhân bình thường đáo để đô thị chẩm ma công tác đích, tầm thường lai thử đích nhân dã đô thị các trứ ốc tử cân tha môn tiếp xúc, bả tiền phóng tại môn khẩu, nhiên hậu tiến khứ, tựu giá ma giản đan.
Lai quỳnh đồng ý đạo:
“Hành, na ma ngã môn tựu tiến khứ ba.”
Kỉ nhân tẩu tiến liễu sâm lâm.
A bố tẩu tại tối tiền diện đái lộ, kỳ thật chân chính tri hiểu mục đích địa đích tựu kiệt thiến tự kỷ, đãn thị tha cấp tha họa liễu cá địa đồ, hoàn tường tế địa giảng quá cụ thể chẩm ma tẩu.
Như quả tha tẩu thiên liễu, kiệt thiến hội đề kỳ tha.
Lai quỳnh cân liễu thượng khứ,
Nê thổ đích khí vị phác diện nhi lai, khẩn tùy kỳ hậu đích thị thúy lục sắc đích thụ diệp, sâm lâm thuấn gian thôn một liễu tha môn, tương ngoại giới hoàn toàn cách tuyệt khai lai, trí thân kỳ trung đích thời hầu, tha ngận nan tưởng khởi thân hậu kỉ thập mễ tựu thị hung dũng đích đại hải.
Kỉ nhân tại tiền tiến đích quá trình đô bảo trì trứ trầm mặc, cương cương thủ lâm nhân đích thất tung cấp tha môn đích tâm trung đô thiêm liễu nhất mạt âm mai, tẫn quản thùy đô một hữu cường liệt biểu hiện xuất lai, đãn trường cửu đích tịch tĩnh hoàn thị bạo lộ liễu tha môn đích ưu lự.
Trừ liễu lai quỳnh.
Tha tại tử tế địa quan sát trứ chu vi đích sinh vật, thụ diệp đích hình trạng, nhan sắc tiên diễm đích côn trùng, đóa tại thụ động lí đích ngão xỉ loại tiểu động vật, hoàn hữu thụ càn thượng đích vi tiểu sinh vật.
Toàn bộ đô thị giá ma sinh cơ bột bột.
Kiệt thiến chú ý đáo liễu lai quỳnh hảo kỳ đích mô dạng, tiên thị đối tha đích khinh tùng cảm đáo kinh nhạ, đãn ngận tha tựu tưởng khởi lai liễu, lai quỳnh bất thị bổn địa nhân.
Tha đối thủ lâm nhân đích thất tung một hữu nhậm hà đích khái niệm.
Kiệt thiến cường bách tự kỷ đả phá trầm mặc:
“Lai nhĩ tiên sinh, nhĩ dĩ tiền tố quá giá chủng sự tình mạ?”
Lai quỳnh tâm bất tại yên địa vấn đạo:
“Thập ma?”
Kiệt thiến vấn đạo:
“Tựu thị giá dạng khứ thật địa điều tra truyện thuyết cố sự, nhĩ dĩ tiền tố quá giá chủng sự mạ?”
Tha hồi đáp đạo:
“Tòng lai một hữu.”
Tha hoàn tại toàn thần quán chú địa quan sát trứ tứ chu.
Tha kế tục thuyết đạo:
“Na đáo để thị thập ma nhượng nhĩ lai đáo giá lí đích?”
Lai quỳnh tương mục quang thu hồi lai:
“Hiện tại khả dĩ thuyết liễu, nhĩ khả dĩ lý giải thành chính trị tị nan chi loại đích sự tình, ngã đắc tội liễu mỗ ta nhân, nhi tuy nhiên hữu nhân tại bang ngã bãi bình giá kiện sự, đãn giá đoạn thời gian ngã hoàn thị đắc khứ kỳ tha địa phương đóa thượng kỉ thiên.
“Hảo tại sự tình dĩ kinh cơ bổn kết thúc liễu, nhi ngã dã tùy thời đô khả dĩ hồi khứ, hiện tại dĩ kinh một nhân hội trảo ngã đích ma phiền liễu.”
A bố chuyển quá đầu, khán trứ kiệt thiến thuyết đạo:
“Lai nhĩ các hạ quả nhiên tát hoang liễu.”
Tha tủng liễu tủng kiên:
“Ngã chỉ thị ẩn man liễu ta tiểu sự nhi dĩ, tái thuyết tại giá lí, thành thật dã ngận nan thuyết thị thập ma mỹ đức ba.”
Ba.
Lạp đốn đình liễu hạ lai, nhi thả hoàn thân thủ lạp trụ liễu a bố:
“Đại hải tại thượng……”
A bố nghi hoặc địa chuyển quá đầu.
Tiền phương đích địa thượng thảng trứ túc túc lục cụ thi thể, thụ càn thượng mãn thị càn khô đích huyết dịch, nhi thả giá ta thi thân đích não đại toàn đô bất dực nhi phi liễu.
Thủ lâm nhân dã hữu lục vị.