Thất tinh lâu tổng đà, chu vi tử nhất bàn đích trầm tịch, nha tước vô thanh, tư không hùng trạm tại chúng nhân tiền diện, kiểm sắc âm úc, tại tha chu vi đích nhất chúng lâu chúng trạm lập tại nguyên địa cấm nhược hàn thiền, bất cảm phát xuất nhậm hà động tĩnh, nhất phiến túc sát, sung xích trứ huyết tinh khí tức, tòng thượng thần na biên xuất lai hậu, tư không hùng tựu thị giá bàn biểu tình liễu.
Tẫn quản thất tinh lâu na ta trường lão hòa tinh duệ bình tố lí dã thị vi phi tác ngạt, hung ngoan tàn bạo, thử khắc khước bất cảm tạo thứ, tại tư không hùng diện tiền, tha môn tựu phảng phật bị mãnh hổ trấn trụ đích lang quần, thậm chí đại khí đô bất cảm xuất liễu, canh bất dụng thuyết thuyết thoại liễu, bất quá đảo dã tri đạo tinh quáng bị kiếp, lâu chủ tâm tình bất hảo, tự nhiên bất cảm tạo thứ.
“Lâu chủ, chúc hạ đảo giác đắc, thượng thần tương huyền giáp tộc đích thiếu tộc trường kiếp lai bất thị thập ma phôi sự!” Tựu tại tư không hùng lai hồi đạc bộ, hận đích giảo nha thiết xỉ đích thời hầu, biên thượng đột nhiên hữu nhân khai khẩu thuyết đạo, lệnh tư không hùng mị khởi liễu nhãn, nhãn trung sát cơ tất lộ, hiển nhiên thị tâm tình đại vi bất diệu.
Thuyết thoại đích nãi thị thất tinh lâu đích lục trường lão, tha khán đáo tư không hùng khán liễu quá lai, khai khẩu đạo: “Kí nhiên huyền giáp tộc thị thử thứ trung tâm, ngã đảo giác đắc ứng cai hảo sinh lợi dụng giá nữ tử, tiên bả bị thưởng đích tinh quáng tòng huyền giáp tộc na biên lộng hồi lai, chí vu sở vị đích giả thượng thần, nan đạo hội bất cố huyền giáp tộc thiếu tộc trường đích sinh tử ma, giá ma nhất lai, na tộc hoàn cảm thính tha đích!
Tư không hùng văn ngôn mị tưởng tưởng liễu nhất hội, đột nhiên điểm liễu điểm đầu, khai khẩu tán thưởng thanh, “Hảo, hảo, lục trường lão, hoàn thị nhĩ vi nhân thông tuệ a, trị đắc gia tưởng, lai nhân, lập khắc tương tiêu tức truyện khứ huyền giáp tộc, như quả tha môn bất đồng ý thường hoàn tinh quáng, tựu đẳng trứ cấp na bích oánh đích tiện nữ tử thu thi ba……”
Văn ngôn, lập khắc hữu thất tinh lâu đích tu sĩ trùng xuất lai, quỵ đảo tại địa, lĩnh mệnh nhi khứ, thặng hạ đích na ta nhân khán trứ lâu chủ tiệm tiệm thư hoãn hạ lai đích biểu tình, nhất cá cá dã tùng liễu khẩu khí, tri đạo bất hội tái hữu lâu chủ đích trừng phạt liễu, đảo thị nhượng tràng thượng đích khí phân hoãn hòa liễu hứa đa, nhi tư không hùng, khước nhãn trung lệ mang nhất thiểm, bất tri đạo tưởng đáo liễu ta thập ma.
Lánh nhất liên, thượng thần mục quang quỷ dị đích vọng trứ ngọc châu, tưởng khởi đối phương phương tài diệu võ dương uy đích dạng tử, đốn thời khí bất đả nhất xử lai, lãnh lãnh đích đạo: “Ngã tại nguyên tố thần vực tuy nhiên dã thính quá cửu thiên hư vô giới, đãn nhĩ hựu hữu thập ma hảo ngưu đích, như quả nhĩ chân hữu na ma lệ hại, như hà năng bị bổn thần tróc đáo giá lí lai!”
“Xuẩn bổn như nhĩ, na lí tri đạo cửu thiên hư vô giới đích thủ đoạn, ngã khán đắc xuất lai, nhĩ hòa tư không hùng dã thị hỗ tương lợi dụng đích bãi liễu, như quả nhĩ tuyển trạch hòa ngã hợp tác, ngã hội nhượng chỉnh cá hỗn độn tinh vực đô thành liễu ngã đích!” Ngọc châu sát giác đáo tự kỷ đích thời gian việt lai việt thiếu, dã bất tại do dự, tha tiên tiền kích nộ giá cá thần vực đích thượng thần, tựu thị vi liễu bãi thoát ứng lăng nguyệt tha môn, hảo mưu hoa tự kỷ đích sự tình.
“Thập ma, nhĩ thị bất thị tại thuyết tiếu?” Na thượng thần thính liễu bất do đích vi chi nhất chinh, giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa, giác đắc thị bất thị thính thác liễu, kế nhi hồ nghi địa đả lượng trứ tha, chi hậu lãnh thanh đạo: “Đáo liễu thử khắc hoàn tưởng hồ lộng vu bổn thần ma, bổn thần bằng thập ma phóng trứ hiện thành đích thất tinh lâu khứ tuyển trạch nhĩ!”
“Tựu bằng ngã hữu bạn pháp, tương na ta tu sĩ đích tu vi tại đoản đoản đích thời gian lí tương tinh lực đề thăng đáo lục giai, thất giai, tựu bằng ngã khả dĩ dã thủ tư không hùng nhi đại chi!” Ngọc châu nhất tự nhất đốn đích đạo, thuyết thoại chi gian, nhãn lí hồng mang thiểm thước, phảng phật yếu sát nhân tự đích, đầu phát dã tùy phong nhi khởi, như huyễn như ma.
“Chẩm ma việt thuyết việt ly phổ liễu, bổn thần hội tín nhĩ ma!” Na thượng thần phiên khởi liễu bạch nhãn, một tưởng đáo nhãn tiền đích giá nhân cánh nhiên thuyết xuất giá ma bất thiết thật tế đích thoại lai, tảo tri đạo đương thời tự kỷ tựu bất cai mạo nhiên đái tha xuất lai, tiếu thoại, dĩ vi tinh lực thị thập ma, thuyết trướng tiện trướng đích ma, giản trực thị hoạt thiên hạ chi đại kê.
“Nhĩ bất tựu giác đắc ngã thị huyền giáp tộc đích thiếu tộc trường tài bất khả tín ma, nan đạo nhĩ liên ngã thân hữu song phách đô khán bất xuất lai, hoàn hữu, nhĩ kí nhiên thị nguyên tố thần vực đích, ly ngã môn cửu thiên hư vô giới tịnh bất toán viễn, khả tằng thính quá dung huyết thần đan, đương sơ hữu nhân khả thị dụng giá đan tựu tương nhĩ môn nguyên tố thần vực giảo liễu cá thiên phiên địa phúc ba!” Ngọc châu ngưỡng đầu cáp cáp đại tiếu khởi lai, tiếu giai, nhãn trung hồng mang canh thịnh, thuyết đích thoại canh như băng thứ cốt.
“Thập ma, dung huyết thần đan, nhĩ đáo để thị thập ma nhân, cánh nhiên tri đạo giá đan dược, thủy vực kiên băng, khởi!” Thính đáo ngọc châu thuyết đáo dung huyết thần đan, thượng thần cánh nhiên bất do đắc tâm sinh khủng hoảng, đương hạ chuyển đầu tứ cố, sát giác đáo ngoại diện hữu thất tinh lâu đích tu sĩ tại, lập khắc đê ngữ nhất thanh, nhất đạo băng tinh tương lưỡng nhân lung tráo liễu khởi lai, cánh thị phòng chỉ bị nhân thính liễu khứ.
“Khán lai nhĩ chân đích tri đạo giá dung huyết thần đan, nhĩ tự kỷ thuyết thuyết, hữu liễu giá dung huyết thần đan, tưởng thống trị giá hỗn độn tinh vực, hoàn hội nan ma!” Ngọc châu lý liễu lý tú phát, tiếu mỹ khả nhân đích kiểm thượng, thiểm quá nhất mạt lệnh nhân tâm quý đích sâm nhiên lãnh ý, tha sở tố đích nhất thiết, đô chỉ thị vi liễu bảo lưu tự kỷ bất bị dung hồn, sở dĩ một hữu ti hào đích quý cứu cảm.
“Nan đạo nhĩ hội hữu dung huyết thần đan, bất khả năng, nhi thả tựu toán hữu hựu như hà, na dung huyết thần đan sử dụng chi hậu đích phụ tác dụng na bàn đại, ngã tựu bất tín nhĩ năng na ma ngoan tâm, xá đắc hủy liễu chỉnh cá tinh vực, nhi thả nhĩ đích mục đích hựu thị thập ma?” Na thượng thần tư lự phiến khắc, chung cứu thị tâm kinh nhục khiêu đích tuân vấn đạo.
Ngọc châu văn ngôn khước diêu đầu đạo: “Giá hỗn độn tinh vực cân ngã hựu vô quan, thành liễu thập ma dạng, thị phủ hủy liễu, canh cân ngã một hữu ti hào quan hệ, chí vu ngã đích mục đích ma, tựu thị vi liễu hữu triều nhất nhật, trọng hồi cửu thiên hư vô giới, vấn cá thanh sở, chẩm ma dạng, nhĩ khảo lự thanh sở một hữu, ngã đích thời gian bất đa liễu!”
“Hanh, hỗn độn tinh vực hủy liễu, cân nhĩ vô quan, khả thị bổn thần nhu yếu đích tinh quáng khước vô pháp bổ sung đáo liễu, giá cá điều kiện, bổn thần bằng thập ma đáp ứng nhĩ!” Tư lự tái tam, na thượng thần hoàn thị diêu liễu diêu đầu, đối vu dung huyết thần đan, tha thật tại thị bất tưởng tái kinh lịch nhất thứ na dạng đích hạo kiếp liễu.
Kỳ thật ngọc châu sở thuyết đích dung huyết thần đan, thị nhất chủng cực vi khủng phố đích đan dược, khả dĩ tương nhất cá tu vi cao thâm đích tu sĩ, tại cực đoản đích thời gian nội biến thành thị huyết sát lục đích hành thi tẩu nhục, tằng kinh đích nguyên tố thần vực, xác thật soa điểm hủy tại liễu giá dung huyết thần đan chi hạ, chỉnh cá nguyên tố thần vực, thảm bất nhẫn đổ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!