Thính đắc mộ thần tuyết đích thoại ngữ, trác văn kiểm thượng khước thị lộ xuất nhất ti nghi hoặc chi sắc, đối vu giá sở vị đích thánh nguyên, tha hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết.
Bất quá chính đương tha mãn đầu vụ thủy đích thời hầu, não hải trung khước thị hưởng khởi tiểu hắc đích thanh âm: “Cánh nhiên thị thánh nguyên, chân một tưởng đáo phong lôi thần quân na gia hỏa cư nhiên hoàn lưu liễu thánh nguyên tại tự kỷ đích quan tài lí, đảo dã pha vi giảo hoạt a!”
“Tiểu hắc! Thánh nguyên đáo để thị thập ma đông tây?” Kiến tiểu hắc thuyết thoại, trác văn liên mang vấn đạo.
“Thánh nguyên kỳ thật tựu thị thánh nhân đích tinh nguyên, đồng thời dã thị thánh nhân lực lượng đích nguyên tuyền, thuyết bạch liễu dã tựu tương đương vu võ giả đích đan điền nhất bàn, khả dĩ nguyên nguyên bất đoạn đích vi thánh nhân đề cung vô cùng vô tẫn đích lực lượng. Giá chủng đông tây đối vu nhất ta thánh nhân cảnh giới đích võ giả, khả đô thị đại bổ chi vật, bất quá đối vu thánh nhân cảnh giới dĩ hạ đích võ giả khước thị do như độc dược nhất bàn.”
“Tất cánh thánh nhân dĩ kinh khu biệt vu nhất bàn đích võ giả, thánh nguyên chi trung uẩn hàm trứ thánh nhân chi lực, nãi thị thiên địa pháp tắc đích chí lý, cảnh giới bất đáo thánh nhân đích thoại, hấp thu liễu thánh nhân căn bổn tựu thừa thụ bất liễu giá chủng pháp tắc đích trùng kích, tòng nhi bạo thể nhi vong. Khán trứ tiểu ni tử nhất kiểm hân hỉ đích dạng tử, khán lai kỳ bối hậu đích thế lực ứng cai hữu nhân đạt đáo thánh nhân cảnh giới, giá thánh nguyên ứng cai thị cấp biệt nhân dụng đích.”
Tiểu hắc thuyết đáo giá lí, thanh âm trung khước thị đái trứ nhất ti kỵ đạn.
Trác văn nhất thính, kiểm thượng đảo thị lộ xuất nhất ti thất vọng chi sắc, khán lai giá thánh nguyên đối tha lai thuyết căn bổn do như kê lặc nhất bàn, chỉ năng khán bất năng mạc, nhất đán động dụng liễu, hoàn hội bạo thể nhi vong.
“Trác công tử, thử nãi thánh nguyên, duy hữu thánh nhân tài năng hấp thu đích đông tây, giá chủng đông tây đối nhĩ tịnh một hữu dụng, đãn đối ngã đích trường bối khước thị đại hữu dụng xử, nhĩ ứng cai bất hội dữ ngã tranh đoạt thử vật ba!”
Ác trứ thủ trung đích thánh nguyên, mộ thần tuyết vi vi thối khai nhất đoạn cự ly, pha hữu ta cảnh thích đích vọng trứ thân tiền đích thiếu niên, tuy nhiên nhãn tiền đích thiếu niên cận cận chỉ hữu nhân vương cảnh đích tu vi, đãn kỳ cương tài sở biểu hiện xuất lai đích chủng chủng, dĩ kinh nhượng đắc mộ thần tuyết bất đắc bất trọng thị diện tiền đích thiếu niên.
Huống thả tha hiện tại thân thượng thương thế vị dũ, nhược thị trác văn chân hữu ngạt tâm đích thoại, khủng phạ đáo thời hầu lộc tử thùy thủ đáo hoàn bất nhất định ni, sở dĩ mộ thần tuyết đảo thị pha vi thông minh giới thiệu liễu thánh nguyên đích công hiệu, biểu minh thử vật đối vu trác văn tịnh vô dụng xử.
Thính quá tiểu hắc đích giới thiệu chi hậu, trác văn tảo dĩ đối giá thánh nguyên thất khứ liễu hưng thú, than liễu than thủ đạo: “Phóng tâm ba! Thánh nguyên giá chủng đông tây ngã dã tri đạo, giá đông tây đối thánh nhân thị đại bổ chi vật, đãn đối vu thánh nhân cảnh giới dĩ hạ đích võ giả khước thị kịch độc chi vật, ngã hoàn bất chí vu thưởng giá đông tây trảo tử!”
Mộ thần tuyết mỹ mâu vi thiểm, lưu lộ xuất nhất ti dị sắc, tha đảo thị một tưởng đáo trác văn dã tri đạo thánh nguyên đích dụng xử, tất cánh thiên khải đại lục đích thánh nhân khả thị cực kỳ hi hữu, năng cú tri hiểu thánh nguyên đích nhân vật đại đa đô thị đại thế lực hoặc giả điên phong cường giả.
Đãn nhãn tiền giá thiếu niên xuất thân bối cảnh đê vi, thật lực canh thị vi bất túc đạo, cư nhiên dã năng tri đạo thánh nguyên giá chủng đông tây, giá nhượng đích mộ thần tuyết tâm trung trừ liễu nhất ti kinh dị dĩ ngoại, hoàn uẩn hàm trứ nhất ti hảo kỳ.
Nhãn tiền thiếu niên tuy nhiên khán tự phổ thông, đãn khước năng cú thời bất thời đích triển lộ xuất pha vi kinh nhân đích thật lực, hiện tại canh thị tri đạo thường nhân bất tri đạo đích thánh nguyên, giá ta chủng chủng bất do đắc nhượng đắc trác văn tại mộ thần tuyết đích tâm trung tăng thiêm liễu bất thiếu đích thần bí sắc thải.
“Kí nhiên trác công tử bất dục tranh đoạt thử vật, thần tuyết tiên tạ quá liễu!” Phát hiện trác văn xác thật bất dục tranh đoạt, mộ thần tuyết tài sảo vi phóng tâm nhất điểm, pha vi khách khí đích đối trứ trác văn nhất củng thủ.
Vi vi nhất bãi thủ, trác văn khước thị lai đáo liễu thạch quan toái phiến xử, mục quang vi ngưng đích trành trứ hạ phương đích nhất khối khối toái phiến, thử thứ hiểm tử hoàn sinh, hảo bất dung dịch tiến nhập điện vũ, nhược thị tựu thử không thủ nhi hồi đích thoại, trác văn thật tại bất cam tâm, sở dĩ tha dã thị khai thủy đả khởi giá thạch quan toái phiến đích chủ ý lai liễu, hoặc hứa năng hữu sở phát hiện dã thuyết bất định.
Nhất bàng đích mộ thần tuyết kiến trác văn khai thủy đả lượng khởi thạch quan toái phiến, dã thị tri đạo trác văn xác thật bất dục tranh đoạt thánh nguyên, tâm hạ dã thị triệt để đích phóng tùng liễu hạ lai, tương thánh nguyên thu nhập càn khôn đại nội, khai thủy đả lượng khởi tứ chu đích đại điện khởi lai, hiển nhiên tha dã thị hòa trác văn đả đồng nhất cá chủ ý, khán thị phủ năng cú tái phát hiện thập ma hảo đông tây.
“Tiểu tử! Phiên khai nhĩ tả thủ biên đích na khối toái thạch, lí diện hảo tượng hữu tự tích.” Trác văn chính tại tử tế quan sát thạch quan toái phiến đích thời hầu, tiểu hắc đích thanh âm mạch nhiên tại não hải trung hưởng triệt liễu khởi lai.
Lược vi nhất chinh, trác văn đảo dã một hữu trì nghi, trực tiếp phiên khai tả thủ biên đích toái thạch, chỉ kiến toái thạch hạ phương cánh nhiên hoàn chân đích khắc ấn trứ tế tiểu đích tự tích, nhược thị bất tử tế khán đích thoại, căn bổn tựu phát hiện bất liễu, dã duy hữu tiểu hắc giá đẳng thần thức bàng đại đích biến thái năng cú tại như thử chúng đa đích toái thạch trung, trảo đáo giá khối pha vi bất khởi nhãn đích ký tái tự tích đích toái thạch.
Trác văn pha vi cẩn thận đích miết liễu nhất nhãn đại điện tứ chu, phát hiện mộ thần tuyết chính tại đả lượng trứ nhất đổ tường bích đích hậu, khinh hu liễu nhất khẩu khí, tiện thị trành trứ toái thạch thượng đích tự tích: “Phong lôi thánh phù bất tại thử xử, bí mật tàng tại động phủ địa đồ chi trung……”
Khán thanh tự tích chi hậu, trác văn đốn thời nhất lăng, tùy tức mục quang trung lược quá nhất ti tinh mang, động phủ địa đồ bất tựu tại tha đích càn khôn đại chi trung ma?