……
Thương long quảng tràng nội, trác văn pha vi hưng phấn đích tương huyền tinh băng phách đệ đáo phượng tịch dao thân tiền, đạo: “Mẫu thân, ngã nã đáo huyền tinh băng phách liễu, giá đông tây ứng cai tựu năng cú trở chỉ thần tuyết linh hồn băng hội ba?”
Phượng tịch dao tiểu tâm dực dực đích thủ xuất ngọc hạp, tương giá huyền tinh băng phách phóng tại liễu ngọc hạp chi trung, đạo: “Trác văn, nhĩ đả toán thập ma thời hầu tương thần tuyết đích linh hồn đống trụ, yếu tri đạo, linh hồn nhất đán đống trụ, na ma thần tuyết tựu hội hãm nhập triệt để đích trầm thụy chi trung, trừ phi nhĩ năng cú trảo đáo chửng cứu tha linh hồn đích phương pháp.”
Trác văn kiểm sắc nhất cương, tha hãm nhập liễu trầm mặc chi trung, tha minh bạch liễu phượng tịch dao đích ý tư.
Tha tri đạo mộ thần tuyết đích linh hồn nhất đán bị đống trụ hậu, mộ thần tuyết tương hội hãm nhập trầm thụy, nhi tha dã khủng phạ tái dã bất khả năng tượng dĩ tiền na dạng, lưỡng nhân tượng tình nhân nhất dạng, nhuyễn ngữ tương hướng.
“Mẫu thân, huyền tinh băng phách tối trì khả dĩ tha diên đáo thập ma thời hầu sử dụng?” Trác văn khán hướng phượng tịch dao, hữu ta bi ai địa đạo.
Phượng tịch dao dã thị khán hướng trác văn, mỹ mâu nhất ngưng, khinh thán địa đạo: “Thần tuyết tha hoàn hữu bán cá nguyệt thời gian tả hữu, bán cá nguyệt thời gian nhất quá, tha đích ký ức châu tử tương hội triệt để đích toái liệt, nhi tha đích linh hồn dã hội tại na nhất khắc khai thủy băng hội, na thị đống kết linh hồn tối trì đích thời khắc.”
“Hoàn hữu bán cá nguyệt thời gian ma? Mẫu thân, bán cá nguyệt hậu tại sử dụng huyền tinh băng phách ba.” Trác văn trầm thanh đạo.
“Khứ ba, giá bán cá nguyệt thời gian, nhĩ hảo hảo bồi bồi thần tuyết, tha nhất trực đô tưởng yếu khán khán nhật xuất nhật lạc, dã tưởng khán dạ không phồn tinh……”
Phượng tịch dao thoại tịnh một hữu thuyết hoàn, khước thị bị nhất đạo thanh thúy đích thanh âm đả đoạn: “Ngã canh tưởng yếu đích thị, hòa nhĩ nhất khởi, trác văn, một hữu nhĩ, khán thập ma đô một hữu liễu ý tư? Giá ta ngã chỉ tưởng hòa nhĩ nhất khởi khán.”
Trác văn chuyển đầu, mục quang lạc tại bất viễn xử, nhất đạo như phượng hoàng bàn phong tư xước ước đích nữ tử, tha khoái bộ lai đáo mộ thần tuyết diện tiền, lược hữu ta quý cứu địa đạo: “Thần tuyết, ngã hồi lai liễu a!”
“Ngã tri đạo!” Mộ thần tuyết khinh tiếu địa đạo.
“Ngã đái nhĩ xuất khứ hảo bất hảo, bồi nhĩ khán nhĩ tưởng khán đích hảo bất hảo?” Trác văn lạp trứ mộ thần tuyết đích ngọc thủ, tiếu trứ đạo.
“Ân, đái ngã xuất khứ ba, nhĩ bồi ngã, khứ na lí đô hành.” Mộ thần tuyết tiếu đích ngận khai tâm.
Trác văn hòa mộ thần tuyết tẩu xuất liễu thương long điện, trác văn đái trứ mộ thần tuyết khóa quá sơn xuyên, việt quá hà lưu, tẩu quá sâm lâm, lược quá sơn cốc, tha đái trứ tha tẩu quá nhất xử xử địa hình, khán quá nhất cá cá cổ lão di chỉ, tịnh thả quan thưởng mỗi thiên đích nhật xuất nhật lạc, mỗi vãn đích dạ không phồn tinh.
Bán cá nguyệt thời gian hoãn hoãn lưu thệ, đương đệ thập ngũ thiên đích kiêu dương hoãn hoãn thăng khởi lai đích thời hầu, trác văn khẩn khẩn bão trứ mộ thần tuyết.
“Thần tuyết, ngã môn thành hôn ba, ngã tưởng nhĩ thành vi ngã chân chính đích thê tử, hảo bất hảo?” Trác văn lâu trứ mộ thần tuyết tiếu đạo.
Mộ thần tuyết mỹ mâu lộ xuất nhất mạt kinh hỉ, đãn ngận khoái lộ xuất ảm nhiên chi sắc, tha kháo tại trác văn hung thang thượng, khinh khinh diêu diêu đầu đạo: “Trác văn, nhĩ dã tri đạo ngã đích trạng huống đích, ngã môn hiện tại thành hôn, na chỉ hội tha luy nhĩ.”
“Bất hội đích, ngã môn đích hôn phục ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.” Trác văn khước thị kiên định địa đạo.
Tùy hậu, long hiểu thiên hòa phượng tịch dao tiện thị đái trứ nhất quần nhân xuất hiện tại liễu tha môn đích thân hậu, chỉ kiến lưỡng danh thân tài cao thiêu đích thị nữ, đoan trứ lưỡng kiện hôn phục, lai đáo trác văn hòa mộ thần tuyết diện tiền.
“Thần tuyết, giá thị trác văn tha đích tâm ý, nhĩ khả bất yếu cự tuyệt a! Tha vi liễu giá nhất nhật, kỳ thật dĩ kinh chuẩn bị liễu đĩnh cửu liễu.”
Phượng tịch dao thủ quá hôn phục, lai đáo mộ thần tuyết thân biên, tương hôn phục khinh khinh vi kỳ xuyên thượng, tùy hậu thối hậu kỉ bộ, tha hân úy tiếu đạo: “Ngã đích nhi tức phụ thị tối phiêu lượng đích, hiểu thiên, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Long hiểu thiên hắc hắc nhất tiếu, nạo nạo đầu, liên liên đạo: “Na thị tự nhiên, hữu tịch dao nhĩ đương niên đích phong tư, đô thị na ma đích mỹ lệ.”
Phượng tịch dao tiếu kiểm vi hồng, bạch liễu long hiểu thiên nhất nhãn, đích cô đạo: “Lão bất chính kinh đích.”
Tuy nhiên giá ma thuyết, bất quá phượng tịch dao khước mãn kiểm điềm mật, chủy giác tiếu dung đô phiếm phát trứ thần thải.
“Bá phụ, bá mẫu, ngã đích trạng huống nhĩ môn dã tri đạo ba, nhĩ môn dã đồng ý ngã hòa trác văn đích hôn sự ma?” Mộ thần tuyết mâu tử vi hồng địa đạo.
“Chẩm ma bất đồng ý ni? Ngã đích nhi tức phụ giá ma phiêu lượng, nhân hựu quai xảo, ngã giá cá tố nương thân đích, na hữu bất đồng ý đích lý do ni?”
Phượng tịch dao vi vi nhất tiếu, toàn tức tương trác văn thôi khai, đạo: “Tân lang hiện tại tiên ly khai, tân nương tử tại xuất giá chi tiền, khả thị yếu hảo hảo đả phẫn nhất phiên tài hành.”
Tùy hậu, trác văn tiện thị bị long hiểu thiên hòa lữ hàn thiên đẳng nhất quần thân mật chi nhân cấp lạp tẩu liễu, thậm chí trác văn đích gia gia long hướng đỉnh dĩ cập đại bá, nhị bá đẳng nhất chúng gia tộc thân nhân đô đáo tràng liễu, tha môn đô thị tiếu ngâm ngâm địa khán trứ trác văn.
“Trác văn, cản khoái phi thượng tân lang phục trang, kim thiên nhĩ đại ca ngã nhất định nhượng nhĩ khán thượng khứ soái soái khí khí đích.” Lữ hàn thiên nã lai tân lang phục trang, bất do phân thuyết, thế trác văn xuyên liễu thượng khứ.