“Hữu đông tây? Thị thập ma đông tây?”
Chu tú tài trừng đại liễu nhãn tình, triều trứ thôn dân môn trương vọng.
Khả tích song phương đích cự ly thật tại hữu ta viễn, chu tú tài hựu một hữu tần thiếu du đích nhãn lực, chỉ năng miễn cường khán kiến thôn dân môn đích hình mạo, căn bổn khán bất thanh tại tha môn thân thượng, hữu thập ma trị đắc nhượng tần thiếu du kinh nhạ đích đông tây.
“Ngã dã thuyết bất thanh sở na thị thập ma, hưng hứa thị dưỡng thi yêu đạo dụng lai khống chế giá ta thôn dân đích thủ đoạn. Ngã tróc nhất cá nhân quá lai cấp nhĩ môn khán khán, tranh thủ năng cú trảo xuất giải cứu giá ta thôn dân đích phương pháp.”
Tần thiếu du thuyết trứ, tựu triều viễn xử nhất cá thôn dân thích phóng liễu 【 phược quỷ 】.
Nguyên bổn giá cá thiên phú chỉ năng dụng lai phược quỷ tỏa yêu, đãn thị tại tần thiếu du đạp nhập đáo võ phu lục phẩm đích cảnh giới, chưởng ác liễu huyết khí ngoại phóng đích năng lực hậu, tha đích tác dụng dã sản sinh liễu biến hóa.
Hiện tại đích 【 phược quỷ 】 thiên phú, canh tượng thị nhất cá huyết khí ngoại phóng đích khoách đại khí.
Tha bất cận thị đề thăng liễu huyết khí ngoại phóng đích cự ly dữ uy lực, hoàn năng dụng tại phi yêu quỷ đích hoạt nhân thân thượng.
Tùy trứ tần thiếu du thi triển 【 phược quỷ 】, nhất đạo vô hình đích huyết khí phi xuất, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế triền trụ liễu nhất cá thôn dân, tương tha trực tiếp phi xả đáo liễu tần thiếu du đích thân tiền.
Chỉnh cá quá trình lai đích cực khoái, khoái đáo giá cá thôn dân bị xả đáo liễu tần thiếu du đích thân tiền thời, y cựu một hữu phản ứng quá lai.
Tha tiên thị dữ tần thiếu du tứ mục tương đối, khẩn tiếp trứ hoàn cố tả hữu.
Tức tiện thị thất khứ liễu ý thức, dã năng nhượng nhân cảm giác đáo tha thử khắc đích mang nhiên dữ mộng bức.
Bất quá giá cá thôn dân đích mục quang, ngận khoái hựu lạc hồi đáo liễu tần thiếu du đích thân thượng.
Tha nhãn tình lí diện đích huyết ti thuấn gian đại tác, hầu trung phát xuất dã thú bàn đích tê hống, tránh trát trứ tưởng giảo tần thiếu du.
Khả tích tha bị huyết khí lao lao khổn trứ, căn bổn động đạn bất đắc, canh biệt thuyết thị giảo đáo tần thiếu du liễu.
Nhi tần thiếu du dã một hữu lãng phí thời gian, trực tiếp tương tha điều chuyển, bát trứ phóng tại mã bối thượng.
Vi liễu phòng chỉ giá cá thôn dân giảo mã, tần thiếu du hoàn tá liễu tha đích hạ cáp quan tiết, nhượng tha đích chủy ba vô pháp tự như đích khai hợp, chỉ năng ‘ a ba a ba ’ đích loạn khiếu.
Nhất bàng đích mã hòa thượng, chu tú tài dĩ cập thôi hữu quý đẳng nhân, phân phân tham đầu quá lai khán.
Chỉ kiến tại giá cá thôn dân đích bối tâm xử, sinh trứ nhất cá quyền đầu đại, khán trứ tượng thị nhục lựu mô dạng đích đông tây.
Sửu lậu thả sấm nhân.
Tại giá cá nhục lựu trung, hoàn sinh xuất liễu nhất điều điều loại tự vu huyết quản mô dạng đích đông tây, trát tiến đáo liễu thôn dân đích thân thể lí.
Nhân vi giá ta huyết quản trình hiện xuất nhất chủng quỷ dị đích bán thấu minh trạng thái, sở dĩ chúng nhân năng cú thanh sở khán đáo tha môn đích dụng đồ.
Tác dụng chủ yếu hữu lưỡng chủng.
Nhất chủng thị tòng thôn dân thân thể trung hấp xuất huyết dịch, thâu tống cấp nhục lựu.
Lánh ngoại nhất chủng tắc thị tòng nhục lựu trung, tương nhất cổ cổ niêm trù trạng, như đồng nùng dịch bàn đích hoàng thủy, giao hoán thâu tống cấp thôn dân.
Chúng nhân tức tiện thị kiến quán liễu yêu quỷ tà vật, khán đáo giá ma cá cổ quái sửu lậu đích nhục lựu, dã cấm bất trụ hữu ta mao cốt tủng nhiên, đầu bì phát ma.
Tha môn đô bất nhận thức giá thị cá thập ma đông tây, phân phân nghị luận:
“Giá nhân bối thượng đích, thị cá thập ma ngoạn ý nhi?”
“Thị thũng lựu mạ? Hoàn thị mỗ chủng tà pháp sản sinh đích ký sinh vật?”
“Nan đạo tựu thị giá đoàn tà môn đích nhục lựu, thao khống liễu thôn dân đích ý thức, nhượng tha môn biến thành liễu hành thi tẩu nhục?”
Đảo thị thôi hữu quý nhận xuất liễu giá cá đông tây, tịnh thả nan đắc đích một hữu trang bức.
Tha trứu trứ mi đầu, diện sắc ngưng trọng đích thuyết: “Giá thị tam thi trùng cổ.”
“Tam thi trùng cổ?” Chúng nhân văn ngôn tề tề nhất lăng.
Chu tú tài canh thị diện lộ hồ nghi: “Lão đạo, nhĩ khả biệt tưởng hổ ngã, ngã thị khán quá nhất ta đạo điển đích. Tam thi trùng bất thị nhân thân thượng đích tam chủng ác dục mạ? Chẩm ma hội biến thành nhục lựu?”
“Giá thị tam thi trùng cổ, bất thị tam thi trùng. Tha thị dưỡng thi nhân dụng tà pháp luyện xuất lai đích nhất chủng cổ trùng, năng cú thao khống hoạt nhân đích tâm trí, nhượng nhân tại hoạt trứ đích thời hầu tựu thụ đáo thi khí dữ thi độc đích hủ thực, đẳng thời thần đáo liễu, hoạt nhân nhất bạo tễ, lập mã tựu năng biến thành cương thi.”
Thôi hữu quý tại thuyết giá thoại đích thời hầu, hoàn tòng tụ lung lí diện trừu xuất liễu nhất bả đoản kiếm, ‘ phốc xuy ’ nhất thanh trát tiến đáo liễu nhục lựu trung.
Đốn thời, nhất cổ tán phát trứ ác xú khí vị đích tinh huyết cổn cổn lưu xuất, bất cận thứ tị hoàn lạt nhãn tình, khí vị như đồng thị hủ lạn liễu đa nhật đích huyết thủy.
Na phạ thị thủ dạ nhân, đô hữu ta thụ bất liễu giá khí vị, phân phân biệt khí hậu ngưỡng.
Thôi hữu quý khước phảng phật một hữu văn kiến.
Tha phi khoái đích tương nhục lựu phẩu khai.
Nhục lựu lí diện tàng trứ nhất chỉ tri chu mô dạng đích quái trùng, thông thể huyết hồng, nhục hồ hồ đích đái trứ huyết thủy.
“Giá tựu thị tam thi trùng cổ?”
Tần thiếu du đích thoại cương xuất khẩu, nhục lựu lí diện đích tam thi trùng cổ lập khắc phún xuất liễu sổ đạo huyết sắc tế ti, trực bôn cự ly tối cận đích thôi hữu quý dữ tần thiếu du.
Thôi hữu quý khinh hanh nhất thanh, trương chủy thổ xuất nhất khẩu linh khí, tập hướng tha đích huyết sắc tế ti lập khắc bị liệt diễm lung tráo, thuấn gian thiêu thành hôi tẫn.
Tần thiếu du dã dụng huyết khí, đáng hạ liễu tập hướng tha đích huyết sắc tế ti.
Tam thi trùng cổ nhất kích bất đắc thủ, cư nhiên thị tòng phúc hạ trương khai liễu lưỡng đối sí bàng, xí đồ đào bào phi tẩu.
Thôi hữu quý thủ trung đích đoản kiếm nhất chuyển, tựu yếu thứ hướng đào bào đích tam thi trùng cổ.
Đãn thị hữu nhân đích tốc độ bỉ tha canh khoái.
Tần thiếu du tại dụng huyết khí, đáng hạ tam thi trùng cổ huyết sắc tế ti đích đồng thời, tựu dĩ khí ngự đinh, tương nhất mai tàng tại tha tụ tử lí diện sung đương ám khí dụng đích thiết đinh, xạ hướng liễu tam thi trùng cổ.
“Phốc xuy” nhất thanh, tam thi trùng cổ bị thiết đinh trực tiếp động xuyên, bạo xuất liễu nhất phiến ác xú đích hoàng thủy.
Bất đắc bất thuyết, tần thiếu du giá nhất thủ thưởng nhân đầu đích bổn sự, dĩ nhiên thị lô hỏa thuần thanh, đáo liễu đại sư cảnh giới.
Chu tú tài bất tái chất nghi thôi hữu quý liễu.
Tha khán trứ bị càn điệu đích tam thi trùng cổ, khốn hoặc đích thuyết: “Vi thập ma ngã môn bạch thiên tòng giá cá thôn tử kinh quá đích thời hầu, một hữu phát hiện tha môn thân thượng bị ký sinh liễu tam thi trùng cổ? Giá ta tà môn đích ngoạn ý nhi, tổng bất năng thị kim thiên vãn thượng tân ký sinh đích ba?”
Thôi hữu quý tại kiểm tra liễu nhất hạ thôn dân hậu bối đích thương thế hậu, thuyết đạo: “Tòng giá cá thôn dân đích tình huống lai khán, tha môn bị tam thi trùng cổ ký sinh, ứng cai thị hữu nhất đoạn thời gian liễu.”
Tần thiếu du hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự: “Nhĩ môn hoàn ký đắc liêu gia tỏa chi tiền đả thính đáo tiêu tức mạ? Tha thuyết chu vi thôn trấn đích nhân, đô hội khứ long vương miếu tế bái cầu thủy, dã xác thật năng cú cầu đáo thủy, chỉ thị na thủy hát khởi lai, hữu nhất cổ cổ quái đích vị đạo…… Hội bất hội, na thủy lí diện tựu hữu tam thi trùng cổ?”
“Ngận hữu khả năng!”
Thôi hữu quý đạo: “Tam thi trùng cổ phi thường cổ quái, chỉ yếu thi cổ đích nhân bất tương tha môn kích hoạt, tha môn tựu bất hội khứ thao khống túc chủ đích ý thức, chỉ hội ký sinh tại túc chủ thể nội, nhất điểm điểm đích độc hóa túc chủ. Tại giá cá quá trình trung, tha môn hoàn hội nhượng tự kỷ dữ túc chủ dung vi nhất thể, sở dĩ ngận nan bị phát hiện. Túc chủ tuy nhiên một hữu bị khống chế ý thức, khước dã hội thụ đáo ảnh hưởng, hội chủ động khứ già yểm nhục lựu, bất nhượng nhân khán kiến tha……”
“Nan quái ngã môn chi tiền một hữu sát giác.”
Chu tú tài hoảng nhiên đại ngộ.
Khẩn tiếp trứ tha hựu sĩ khởi đầu, khán hướng vi thượng lai đích thi quần, dĩ cập bị tam thi trùng cổ thao khống đích thôn dân, diện sắc ngưng trọng.
“Đại nhân, ngã môn hiện tại ứng cai chẩm ma bạn?”