Chính ấn thập ma đô một hữu khán đáo.
Nguyên lai, tựu tại tha hồi đầu chi tế, thôi hữu quý kết động pháp quyết, độn tàng đáo liễu địa hạ.
Đồng nhất thời gian, tần thiếu du dã nã xuất liễu huyễn thuật quỷ châu, đê thanh bối tụng 《 đại hạ luật 》, dĩ huyễn thuật càn nhiễu liễu giảng kinh phòng lí chúng nhân đích cảm tri.
“Chẩm ma liễu?”
Chính ấn đích cử động, dẫn khởi liễu đương đầu đích cảnh giác.
Tha nhất biên phát vấn, nhất biên tẩu đáo liễu quỷ mê nhật nhãn sở tại đích họa tượng tiền, tử tế kiểm tra liễu nhất phiên, khước thập ma đô một hữu phát hiện.
Kiến thử tình huống, chính ấn dã hữu ta nã bất chuẩn liễu.
“Đại khái thị thác giác ba, cương tài ngã phảng phật miết kiến liễu nhân ảnh tại na biên hoảng động.”
“Nhân ảnh?”
Đương đầu kiểm sắc vi trầm.
Tha tiên thị nữu đầu, đái trứ kỉ phân thẩm thị đích khán liễu nhãn ‘ tử trùng ’ hòa ‘ khiếu phong ’, kiến lưỡng nhân đô phủng trứ pháp khí trạm tại nguyên vị một hữu ly khai quá, phương tài thu hồi mục quang, phục nhi đả lượng khởi liễu huyền quải họa quyển đích tường bích.
Nhất đạo ảnh tử tòng tường thượng hoảng động, đương đầu phi khoái chuyển thân khán hướng song ngoại, tùy tức thích nhiên đích tiếu liễu khởi lai.
“Ốc ngoại đích phi điểu bãi liễu.”
“Nguyên lai thị điểu đích ảnh tử.” Chính ấn cân trứ tùng liễu nhất khẩu khí: “Khước thị hư kinh nhất tràng.”
Đương đầu khoa liễu tha nhất cú: “Hiện tại phi thường thời kỳ, tựu tượng như thử cảnh giác.”
Tùy tức phù trứ đao, hồi đáo liễu tần bất nhược thân tiền, củng thủ đạo: “Thiên sư, nâm nhược một hữu biệt đích nghi vấn, tựu thỉnh giải đáp chân nhân môn la liệt xuất lai đích giá ta lôi pháp vấn đề ba.”
“Đối đối.” Chính ấn liên thanh phụ hòa, “Đẳng đáo giá ta vấn đề giải đáp hoàn tất, hoàn đắc lập khắc tống tiến trích tinh lâu khứ.”
Tần bất nhược tại giá cá thời hầu, dã thu đáo liễu ám hào, tri đạo tần thiếu du tha môn dĩ kinh phá phôi liễu giảng kinh phòng lí đích linh dị vật phẩm, cai khai thủy hạ nhất bộ đích hành động liễu.
Vu thị tha một hữu cự tuyệt chính ấn hòa đương đầu hòa thỉnh cầu, nã khởi tả hữu vấn đề đích sách tử, tiên thị đại lược đích khán liễu nhất biến, sảo tác tư tác hậu, tiện khai thủy nhất nhất tác đáp.
Tả hữu diễn pháp trì trứ bút, phi khoái ký lục.
Tại giá cá quá trình trung, một hữu nhân chú ý đáo, thôi hữu quý tòng địa lí diện mạo liễu xuất lai, trạm đáo liễu ‘ khiếu phong ’ đạo đồng đích thân hậu.
Huyễn thuật quỷ châu doanh tạo xuất lai đích huyễn cảnh, dĩ kinh hoàn toàn lung tráo liễu giảng kinh phòng.
Tại thân xử huyễn cảnh trung đích chính ấn, đương đầu đẳng nhân nhãn lí, ‘ khiếu phong ’ đạo đồng thân hậu không không đãng đãng, thập ma đô một hữu.
Bất quá, tuy nhiên hữu huyễn tượng đích già yểm, thôi hữu quý dã một hữu tác tử loạn lai.
Tha tại khiêu xuất địa diện hậu, tiện phi khoái thuận trứ thái tuế thần quân lưu cấp tha đích phùng khích, toản đáo liễu thái tuế thần quân thể nội, hựu phóng liễu cá cách âm thuật, phương tài đê thanh thuyết đạo:
“Hô, cương tài chân thị hảo hiểm. Một tưởng đáo đạo lục tư đích chính ấn, tu vi khán trứ bất chẩm ma dạng, trực giác đảo thị đĩnh mẫn duệ, soa điểm nhi tựu bị tha cấp khán đáo liễu. Bất quá tối chung hoàn thị chân quân ngã canh lệ hại, cập thời kết quyết độn tàng liễu khởi lai. Cân ngã đấu, tha hoàn thị nộn liễu điểm.”
Đạo lục tư đích chính ấn tượng quan viên đa quá đạo nhân, bình nhật lí hoàn nhu yếu xử lý hứa đa công vụ thượng đích sự tình, tu hành tự nhiên tựu thụ đáo liễu đam ngộ, chỉ hữu ngũ phẩm sơ kỳ đích tu vi.
Đương nhiên, giá cá nhân năng đương thượng đạo lục tư đích chính ấn, dã bất thị kháo đích thật lực, nhi thị bằng trứ toàn lực chi trì kiến võ đế tu tiên vấn đạo, bang trứ kiến võ đế tầm trảo các chủng tu hành bí pháp, phương tài bị đề bạt đáo liễu giá cá vị tử.
Tần thiếu du tại kim thiên đích hành động chi tiền, bất cận thị tra duyệt liễu linh dị vật phẩm đích tư liêu, dã tường tế khán liễu đạo lục tư lí giá bang nhân đích đương án, đối vu tha môn đích thật lực, tính cách đẳng đẳng, đô liễu nhiên vu hung.
Thử khắc thính đáo thôi sư huynh đích bão oán, tần thiếu du tiếu liễu tiếu, một hữu đa ngôn, chỉ thị tòng hoài lí diện mạc xuất liễu nhất cá chỉ nhân.
Tại dụng huyết khí kích hoạt chỉ nhân hậu, tha tương huyễn thuật quỷ châu giao đáo liễu chỉ nhân đích thủ trung.
Chỉ nhân phí lực đích bão trứ huyễn thuật quỷ châu, họa xuất lai đích chủy ba nhất khai nhất hợp, cư nhiên phát xuất liễu khinh vi đích thanh âm.
Chính thị tần thiếu du đích thanh âm.
Nội dung thị tại bối tụng 《 đại hạ luật 》.
Huyễn thuật quỷ châu giá kiện linh dị vật phẩm hảo dụng thị hảo dụng, đãn thị hữu nhất cá bỉ giác ma phiền đích địa phương, tựu thị nhu yếu thời khắc nã trứ tha, bối tụng 《 đại hạ luật 》 hoặc giả phật kinh.
Kỳ gian nhất đán trung đoạn, tựu hội nhượng huyễn tượng giảm nhược thậm chí thất hiệu.
Sở dĩ, tại tòng thanh đường hồi lai hậu, tần thiếu du tựu cân tằng tòng, thổ hoàng lưỡng vị đạo trường triển khai liễu thảo luận, tưởng yếu tầm trảo đáo nhất cá giải quyết chi pháp.
Tại thổ hoàng đạo trường đích kiến nghị hạ, tần thiếu du dĩ diệu bút sinh hoa thuật, vu chỉ nhân thân thượng họa xuất chú ngữ, tương tha bối tụng 《 đại hạ luật 》 đích thanh âm lục chế tiến khứ.
Đẳng đáo nhu yếu dụng đáo đích thời hầu, tựu kích hoạt chỉ nhân, nhượng tha bão trứ huyễn thuật quỷ châu, đại thế tự kỷ bối tụng 《 đại hạ luật 》.
Giá chỉ nhân thể nội quán thâu hữu huyết khí, thời gian cửu liễu bất cảm thuyết, xanh nhất hội nhi hoàn thị một hữu vấn đề đích.
Tằng tòng đạo trường tắc bang trứ tần thiếu du, đối huyễn thuật quỷ châu tiến hành liễu nhất hệ liệt đích kỹ thuật thăng cấp, nhượng tha cấu trúc xuất lai đích huyễn cảnh canh gia ổn định, bất dung dịch bị khuy phá khán xuyên.
Kỳ thật thử khắc, đại thế tần thiếu du sử dụng huyễn thuật quỷ châu đích tối giai nhân tuyển thị thái tuế thần quân.
Đãn thị thái tuế thần quân dĩ tiền đô thị tại thanh đường na biên hỗn đích, tuy nhiên bất thị pháp ngoại cuồng đồ, khước dã một chẩm ma khán quá pháp luật điều văn.
Canh bất yếu thuyết, tha dĩ tiền hoàn bất chẩm ma thức tự, đô thị tại cân liễu tần thiếu du hậu, tài tại chu tú tài đích giáo đạo hạ, khai thủy thức văn đoạn tự.
《 đại hạ luật 》 tha tuy nhiên dã học liễu, khả thị ký trụ đích nội dung bất đa, một pháp nhất trực bối hạ khứ, hoàn bất như chỉ nhân ổn thỏa.
Bất quá, thái tuế thần quân đảo thị năng cú khởi đáo nhất cá sung điện bảo đích tác dụng.
Tần thiếu du tại bả chỉ nhân liên đồng huyễn thuật quỷ châu, nhất khởi giao đáo liễu thái tuế thần quân đích thủ trung hậu, tiện phân phù đạo:
“Bả nhĩ đích linh khí quán nhập chỉ nhân thể nội, biệt nhượng tha háo quang năng lượng, đình liễu huyễn thuật đích thích phóng.”
Phụ trứ tại thôi hữu quý thân thượng đích thái tuế thần quân liên liên điểm đầu, lập khắc chiếu bạn.
Tùy tức, tần thiếu du mại bộ tẩu hướng liễu mang trứ sao tả tần bất nhược thuyết pháp nội dung đích lưỡng vị diễn pháp.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!