Giang mộc xa trướng thuyết đích lý sở đương nhiên, chế phiến trực tiếp lăng tại đương tràng.
Hà khải nhãn tình chuyển liễu chuyển: “Xa trướng dã hành, nhĩ môn nã thập ma để áp? Dĩ hậu yếu thị hoàn bất khởi chẩm ma toán.”
Điền viên gia hữu đích đông tây đô tại minh diện thượng, năng nã lai tố để áp đích vô phi thị hậu viện đích qua quả sơ thái, đương sơ tiết mục tổ cấp xuất sở hữu quyền tựu bất tình bất nguyện, thử thời tựu tưởng trứ chẩm ma nã hồi chủ động quyền liễu.
Thậm chí sở đồ canh đại, sấn hỏa đả kiếp nã đáo ta biệt đích.
Giang mộc trầm tư phiến khắc: “Để áp bất thị bất hành, nhất đốn thiêu khảo tự trợ nhĩ môn chuẩn bị thu đa thiếu, tổng yếu hữu cá giới tiền.”
Bất thanh bất sở đích trướng tha khả bất tá, dĩ hậu dã hoàn bất khởi.
Thu đa thiếu giới tiền hà khải tâm lí dã một sổ, giá cá định giới bất năng thái cao dã bất năng thái đê, chẩm dạng tài năng tức hợp lý hựu nhượng tha môn hoàn bất khởi, giá lí diện đích thủy tựu thâm liễu.
Hà khải cân chế phiến đương trứ giang mộc đích diện nhi đả mi nhãn quan tư, hữu ta thoại bất hảo thuyết đích thái minh bạch.
Giang mộc chỉ đương một khán đáo: “Nâm lưỡng vị khả khoái trứ điểm, thời gian bất đẳng nhân, tái đam các thiên đô hắc liễu.”
Lưỡng nhân đích đích cô cô bán thiên, tối hậu thương lượng hảo điều kiện, tiết mục tổ khả dĩ đề cung nhất ứng dụng cụ, dụng hậu viện đích qua quả tố để áp, tại tam thiên nội bang tiết mục tổ hoàn thành tương ứng đích nhậm vụ tức khả lưỡng thanh, phản chi qua quả quy tiết mục tổ sở hữu.
Giang mộc mi tâm nhất trứu: “Tố thập ma nhậm vụ, như quả tiết mục tổ hữu ý vi nan ngã môn tựu bất đổ liễu, phản chính dã tựu nhất đốn phạn đích sự nhi, đại bất liễu ngã môn tự đái càn lương cùng du.”
Nhất thính thượng câu đích phì ngư yếu bào, hà khải đệ nhất cá bất nhạc ý: “Phóng tâm, tuyệt đối phù hợp nhân đạo chủ nghĩa tinh thần, tiết mục tổ đích tín dự hữu bảo chứng,”
Khán tại tiêu tuấn hành đích diện tử thượng, lượng tha môn dã bất cảm tố thập ma, giang mộc tưởng đáo giá lí, phóng tâm đích ứng hạ đổ ước.
Điền viên gia đích kỳ tha nhân thu đáo hảo tiêu tức, bả xa trướng điều kiện đô phao tại não hậu, mãn tâm mãn nhãn đô thị xuất khứ ngoạn nhi, lục tiết mục nhi dĩ, tiết mục tổ vi liễu thu thị suất trứ tưởng dã bất hội thái vi nan tha môn,
Sở hữu nhân đô hào vô áp lực đích hưởng thụ hải biên thiêu khảo, phong ngoạn nhất thiên, đương vãn sở hữu nhân đái trứ vi tiếu tiến nhập mộng hương.
Thứ nhật nhất tảo, viện tử lí truyện lai huyên nháo đích thanh âm, thử khởi bỉ phục đích phảng phật tại hảm nhân khởi sàng.
Giang mộc phòng gian lâm viện nhi, khốn đắc tranh bất khai nhãn, bão trứ bị tử ô trứ não đại, bất trụ đích hồi tưởng hữu một hữu quan song.
Cảo thập ma, đại thanh tảo đích bất thụy giác nhiễu nhân thanh tĩnh.
Khởi sàng khí thượng lai, giang mộc não đại bất thậm thanh tỉnh đích xuyên thượng tha hài xuất môn, mãnh đích thôi khai đại môn chuẩn bị khai mạ, trừng đại nhãn tình hảo nhất hội nhi thuyết bất xuất thoại,
Vu thiếu trạch đỉnh trứ kê oa đầu, mạ mạ liệt liệt đích cân xuất lai, thân thượng nhất ti tiên khí dã vô, khán đáo giang mộc xử tại môn khẩu, một hảo khí đích khai khẩu: “Giang mộc nhĩ càn thập ma, đại thanh tảo đích nhiễu nhân thanh mộng.”
Giang mộc diện vô biểu tình đích hồi quá đầu, nhất ti quy liệt tòng kiểm thượng phá khai, cước bộ vi động nhượng khai vị trí, nhượng vu thiếu trạch năng khán thanh viện lí đích tình huống.
Vu thiếu trạch: “Ngã……” Thặng hạ đích nộ mạ tiêu âm xử lý.
Càn tịnh thanh sảng đích tiền viện lí, vãng nhật đích tĩnh mịch bất tại, mãn viện tử đích kê áp nga tể tử, mao nhung nhung nhất phiến, bất thính thanh âm khán trứ hoàn đĩnh khả ái, đả khai thính giác giản trực thị tai nan hiện tràng,
Giang mộc thanh tỉnh quá lai, lý trí thượng tuyến: “Giá thị tạc thiên thiêu khảo yếu phó xuất đích đại giới.”
Giá điều phong cẩu!
Văn thanh khởi lai đích kỳ tha nhân thấu đáo môn khẩu, thụy nhãn tinh chung đích sỏa tại nguyên địa, trương đại chủy ba hảo bán thiên một phát xuất thanh âm.
Giang mộc khinh thán nhất khẩu khí, sấn trứ đại gia chú ý lực một tại tha thân thượng, tiễu mạc mạc đích hồi đáo phòng gian tẩy sấu, nhất thiết thu thập thỏa đương hậu, hựu thị nhất gia chi chủ đích mô dạng.
Sự dĩ chí thử, chỉ năng diện đối.