Đảo thị cao ức trân giải thích đạo: “Ngoại bà, đối bất khởi, tần a di bả a thần phòng gian nhượng cấp ngã cấp hồ đào nhất khởi trụ đích, đãn hậu lai hồ đào tự kỷ tẩu liễu, ngã bất tri đạo a thần thân thể bất hảo, đẳng hội ngã tựu bả phòng gian nhượng xuất lai.”
Trần văn hiên nhất thính khiếu đạo: “Hồ đào chẩm ma khả năng cân nhĩ trụ nhất khởi, tha nguyện ý trụ, ngã đô bất hội nhượng tha trụ, nhĩ thị bất thị vong liễu tằng kinh bả hồ đào đổ tại giáo thất môn khẩu suý tha ba chưởng sự tình, ngã môn gia hồ đào na ma nhu nhược hựu bị nhĩ đả liễu chẩm ma bạn.”
Trần văn hiên nhất cú thoại nhất xuất, sở hữu nhân đích mục quang đô chuyển hướng cao ức trân.
Cao ức trân khoái khóc liễu, tha một tưởng đáo trần văn hiên hội tri đạo giá cá sự tình, nhi thả nhất điểm diện tử bất lưu đích tại giá ma đa trường bối diện tiền thuyết liễu xuất lai.
Kiểm hồng đắc khoái tích xuất huyết liễu.
Tha bất tưởng thừa nhận, kiên trì thuyết đạo: “Một hữu đích sự tình, nhĩ biệt loạn thuyết, ngã cân nhĩ môn hựu bất thị nhất cá học giáo.”
Tần tô duyệt dã lai bang mang: “Thị a, lưỡng nhân đô một tại nhất cá học giáo, hiên hiên nhĩ biệt loạn thuyết thoại.”
Tần tô duyệt hữu ta bất cảm tương tín nhu nhu nhược nhược đích trân trân hội khứ biệt đích học giáo đả nhân.
Trần văn hiên chủy giác thượng dương, trào phúng đạo: “Biệt bất thừa nhận, ngã hữu chứng cư đích, đẳng hội phát cấp nhĩ.” Thuyết hoàn hựu triều cao ức trân trào phúng đích tiếu liễu nhất hạ.
Cao ức trân hữu ta cấp, hựu phạ lăng dạ thần ngộ hội, khán trứ tha giải thích đạo: “A thần, nhĩ tương tín ngã, ngã một đả quá hồ đào.”
Lăng dạ thần đạo: “Nhĩ tố quá thập ma tự kỷ tâm lí thanh sở, hiện tại gia lí hữu sự, ngã bất tưởng truy cứu, phòng gian dã bất dụng nhượng, ngã bất hỉ hoan biệt nhân dụng quá đích đông tây.”
Tần tô duyệt khán đáo trân trân khoái khóc đích biểu tình, hữu ta bất nhẫn tâm, tha hữu ta sinh khí tự gia hiên hiên cân thần thần chẩm ma na ma bất thân sĩ, bả nhất cá nữ hài tại giá ma đa nhân diện tiền đỗi đắc nhất điểm diện tử đô bất lưu.
Hữu ta sinh khí đích đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá thuyết thập ma ni, trân trân thị gia lí đích khách nhân, chẩm ma khả dĩ giá dạng một lễ mạo, cản khẩn cấp trân trân đạo khiểm.
Huống thả hồ đào thị nữ hài, cân nhĩ trụ nhất khởi bất hợp thích, ngã tài an bài lưỡng cá nữ hài trụ nhất khởi đích.”
Lăng dạ thần hữu ta hư nhược, khán trứ tha mụ mụ đạo: “Mụ, ngã chính thức đích thuyết minh nhất hạ, hồ đào thị ngã pháp luật thượng thừa nhận đích thê tử, ngã môn lưỡng cá lĩnh quá chứng đích, trụ nhất cá phòng gian hợp tình hợp lý.
Nhi thả hồ đào bất tại thân biên, ngã vãn thượng thất miên, liên cật an miên dược đô một dụng, thị ngã lạp trứ hồ đào cân ngã nhất khởi đích, nhĩ môn đô tẩu ba, lâu hạ na ma khách nhân ni.”
Lăng dạ thần giá thoại nhất xuất, tựu tượng phí đằng đích thủy lí gia liễu nhất biều lương thủy.
Đột nhiên an tĩnh liễu.
Lăng phong tiên phản ứng quá lai: “Thập ma, nhĩ tái thuyết nhất biến, ngã một thính thác ba? Nhĩ môn lĩnh quá kết hôn chứng liễu?”
Lăng dạ điểm điểm đầu: “Ân, lĩnh liễu, chứng thư tựu tại ngã bao lí, nhĩ môn bất tín khả dĩ nã xuất lai khán khán.”
Lăng dạ tinh dã phối hợp: “Ngã khả dĩ tác chứng, ca ca tẩu tử lĩnh chứng đích thời hầu ngã toàn trình kiến chứng liễu, ngã cấp nhĩ môn nã chứng.”
Thuyết hoàn tòng giác lạc nhất đôi đông tây lí phiên xuất tha ca kinh thường bối đích bao, tòng lí biên nã xuất lưỡng bổn hồng bổn bổn.
Tần tô duyệt nhất bả nã quá lăng dạ tinh thủ lí đích chứng thư đạo: “Ngã khán khán.”
Tha phiên lai phúc khứ khán liễu lưỡng biến, chân đích.
Chiếu phiến thượng, lưỡng nhân xuyên trứ phấn sắc đích tình lữ sấn sam.
Nam hài lâu trứ nữ hài.
Nam hài chủy giác thượng dương, nữ hài đô trứ chủy, lưỡng nhân hỗ tương khán trứ đối phương.
Khả dĩ khán đắc xuất lai, lưỡng nhân tương đương điềm mật.
Bàng biên trạm trứ đích hồ đào tòng lăng dạ thần thuyết xuất lưỡng nhân dĩ kinh lĩnh kết hôn chứng khai thủy tựu dĩ kinh ngốc liễu.
Bất tri đạo yếu chẩm phản ứng.
Đặc biệt thị tần tô duyệt phiên lai phúc khứ khán kết hôn chứng đích thời hầu càn thúy bế thượng nhãn tình, đẳng trứ tha đại phát lôi đình.
Một tưởng đáo, quá liễu hảo nhất hội dã một nhân khiếu tha.
Tha khinh khinh tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo nhất gia tử đích nhân tương hỗ truyện trứ phiên khán lưỡng nhân đích kết hôn chứng.
Tha ngoại bà canh thị cao hưng đích đạo: “Kết hôn hảo a, chung vu hữu nhất kiện nhượng nhân cao hưng đích sự tình liễu, kim niên nhĩ ngoại công tẩu liễu, bất năng bạn yến tịch, đẳng minh niên cấp nhĩ môn phong phong quang quang bạn nhất cá. Bất hành, ngã đắc hạ lâu cân lão đầu tử thuyết thuyết.”
Thuyết hoàn cao hưng đích tẩu liễu.
Mộc sâm cân hồng thiên vũ điều khản đạo: “Giá ma đại đích sự tình chẩm ma hoàn man trứ, thị bất thị huynh đệ a, bất quá cung hỉ nhĩ môn chung thành quyến chúc.”
Lăng phong, tần tô hoa đảo thị một thuyết thập ma, đãn khán biểu tình ứng cai một hữu sinh khí, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ lăng dạ thần.
Tần tô duyệt bán thiên tài khán trứ lăng dạ thần đạo: “Sở dĩ thuyết, giá ma đại đích sự tình nhĩ liên ngã môn đô bất thông tri nhất thanh?”
Lăng dạ thần đạo: “Đương thời tình huống hữu điểm đặc thù, thùy đô một thuyết.”
Tần tô duyệt: “Thập ma tình huống na ma đặc thù, kết hôn na ma đại đích sự tình đô bất cân gia lí thuyết nhất thanh?”
Lăng dạ thần khán liễu khán trần văn hiên đạo: “Mụ, văn hiên tri đạo, nhĩ môn đẳng hội khứ vấn tha, ngã hữu ta luy, tưởng thụy nhất hội, nhĩ môn nhất quần nhân tại giá ngã đầu đông đắc lệ hại.” Biên thuyết biên bãi xuất nhất cá hư nhược đích biểu tình.
Nhất thuyết tha đầu đông, gia lí nhân hoảng liễu, tần tô duyệt dã nhất dạng.
Thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Na hành, nhĩ tiên hưu tức nhất hội, giá ta sự tình ngã quá lưỡng thiên tái cân nhĩ toán trướng.”
Thuyết hoàn đái trứ sở hữu nhân xuất liễu phòng gian, hoàn thể thiếp đích bả môn lạp thượng.
Một nhân khán đáo cao ức trân đích biểu tình hữu đa nan khán, xuất liễu lăng dạ thần đích phòng gian tựu nhất cá nhân an tĩnh khứ liễu.
Tha dĩ vi chỉ yếu tha nỗ lực nhất điểm, bất quản tha thân biên hữu đa thiếu nhân, gia thượng tha đích gia thế tổng hữu nhất thiên khả dĩ giá cấp tha đích.
Một tưởng đáo tha dĩ kinh cân biệt nhân lĩnh liễu kết hôn chứng.
Bất quá nhân chỉ yếu tiến nhập tử hồ đồng, thập đầu ngưu đô lạp bất hồi lai liễu.
Hiện tại đích tha trừ liễu nan quá ngoại tựu thị bất cam tâm.
Bất cam tâm nhất vô thị xử đích hồ đào khả dĩ ủng hữu lăng dạ thần giá dạng ưu tú đích nam nhân.
Bất cam tâm tựu giá ma bị tha bỉ hạ khứ.
Trừ liễu bất cam tâm ngoại, hoàn hữu điểm mạc danh đích tự tín, tựu thị giác đắc hồ đào bất như tự kỷ, tổng giác đắc hữu nhất thiên tha năng chiến thắng hồ đào.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!