Trần văn hiên bị tha ba bức trứ khứ đương binh, tha tử hoạt bất đồng ý.
Tuy nhiên gia lí phụ mẫu đô thị quân nhân, đãn tha tự kỷ khước nhất điểm đô bất hướng vãng.
Tối chủ yếu đích nguyên nhân thị bất tự do.
Tha na ma hỉ hoan tự do đích nhân, bị đâu đáo điểu bất lạp thỉ đích địa phương khứ, na khứ na lí trảo tự do a.
Hạ ngọ tiếp đáo tha ca đích điện thoại, nhượng tha khứ trảo cá khiếu lý học khải đích, bồi nhân gia ngoạn lưỡng thiên.
Tha dã bất nháo tuyệt thực liễu, trực tiếp tòng gia lí đào bào.
Lý học khải trực phi liễu khúc thị, đẳng trần văn hiên kiến đáo tha thời dĩ kinh thị hạ ngọ ngũ điểm đa.
Lưỡng nhân nhất kiến như cố, nhất khởi cật liễu phạn nhiên hậu trảo liễu cá tạp đinh xa câu nhạc bộ, ngoạn liễu nhất bả tốc độ dữ kích tình.
Tiếp trứ hựu khứ tửu ba hát tửu, nhiên hậu hạ bán dạ hựu bào khứ cật lộ biên đích thiêu khảo.
Phản chính lưỡng nhân chẩm ma phóng túng chẩm ma lai.
Lăng thần tứ điểm lưỡng nhân tài câu kiên đáp bối đích hồi liễu tửu điếm.
Đáo liễu tửu điếm, trần văn hiên hoàn tại nhượng nhượng trứ: “Ngã bất tưởng khứ đương binh, nhĩ thuyết đương binh hữu thập ma hảo, thiên thiên bất năng xuất môn, tưởng trảo cá nữ nhân đô bất hành, bất đối, thị khả năng kỉ niên đô kiến bất đáo ngã nữ bằng hữu liễu.”
Lý học khải dã đạo: “Ân ân, kết hôn hữu thập ma hảo, ngã tử hoạt bất kết hôn, ngã ba mụ cấp ngã trảo đích na cá nữ nhân chân đích sửu tử liễu, hạ bất khứ chủy a.”
Lưỡng nhân trụ liễu nhất cá tiêu gian, lưỡng trương sàng, nhất nhân thảng nhất trương, bất đình đích thuyết trứ.
Tha môn lưỡng cá đô túy đắc bất khinh.
Trần văn hiên phụ hòa đạo: “Đối đối đối, thái sửu liễu khả bất hành, hạ bất khứ thủ, đắc phiêu lượng, tượng ngã nữ bằng hữu nhất dạng.”
Lý học khải: “Nhĩ nữ bằng hữu ngận phiêu lượng?”
Trần văn hiên kiêu ngạo đích đạo: “Khả phiêu lượng liễu, vi liễu tha, thuyết thập ma đô bất năng tiến bộ đội, yếu thị chân tiến khứ liễu, khả năng nữ bằng hữu tựu cân biệt nhân bào liễu, ngã thượng na khóc khứ a.”
Lý học khải phản bác đạo: “Nữ nhân hữu thập ma hảo, huynh đệ tài hảo ni.”
Trần văn hiên đột nhiên hựu hanh hanh khóc liễu xuất lai: “Ngã ba mụ đoạn liễu ngã đích kinh tế lai nguyên, ngã chỉ năng khứ công địa bàn chuyên dưỡng hoạt ngã nữ bằng hữu liễu.”
Lý học khải tiếp trứ khóc đạo: “Ngã dã cân gia lí đoạn tuyệt quan hệ liễu, dĩ hậu chỉ năng cân nhĩ ca hỗn liễu, một sự huynh đệ, tòng minh thiên khai thủy nhĩ tựu thị ngã đích hợp tác hỏa bạn, ngã môn lưỡng cá khứ trám đại tiền, bất hội nhượng nhĩ khứ công địa bàn chuyên đích.”
Yếu thị bàng biên hoàn hữu đệ tam cá nhân, khẳng định hội bị lưỡng nhân vô li đầu đích thoại tiếu tử.
Lưỡng nhân nhất hội khóc, nhất hội tiếu, nhất hội xưng huynh đạo đệ, hựu nhất khởi phát thệ trám đại tiền.
Đặc biệt thị lý học khải, tại xã hội thượng dã hỗn quá kỉ niên, sinh ý tố liễu bất thiếu, tiền một thiếu tránh, đãn hoàn toàn một tưởng đáo tha thị cá giá ma ái ngoạn đích nhân.
Đệ nhị thiên trung ngọ nhất điểm đa lưỡng nhân tài tỉnh quá lai.
Tiếp hạ lai đích lưỡng thiên, lưỡng nhân ngoạn biến liễu khúc thị sở hữu đích cảnh điểm.
Đáo đệ tam thiên trần văn hiên tài tưởng khởi lai tha hoàn hữu cá nữ bằng hữu.
“Hoàn liễu, huynh đệ, giá lưỡng thiên quang tưởng trứ đái nhĩ ngoạn liễu, nữ bằng hữu hảo tượng sinh khí liễu.”
Trịnh tú nghiên chân đích hữu ta sinh khí liễu, tha tri đạo trần văn hiên lai liễu khúc thị, đãn tam thiên liễu đô một lai trảo tha.
Tha cấp tha đả liễu hảo kỉ cá điện thoại, tha nhất trực đô thuyết mang.
Trực đáo đệ tam thiên hạ ngọ tài kiến đáo tha.
Nhất khởi đích hoàn hữu lý học khải.
Kỉ cá nhân tại xan thính kiến đích diện.
Trần văn hiên nhất kiến trịnh tú nghiên tựu yếu bão bão.
Lý học khải tại hậu diện đạo: “Sách sách sách, thứ kích ngã a.”
Trịnh tú nghiên hữu ta bất hảo ý tư.
Trần văn hiên: “Nghiên nghiên, giá thị lý học khải, ngã ca đích sinh ý hỏa bạn, ngã ca khứ giang thị liễu, hoàn một hồi lai, ủy thác ngã bồi trứ cuống liễu lưỡng thiên.”
Hựu cân lý học khải đáo: “Khải ca, giá thị ngã nữ bằng hữu, trịnh tú nghiên.”
Trịnh tú nghiên cân lý học khải toán thị chính thức nhận thức.
Giang thị, lăng dạ thần bổn đả toán hồi khúc thị đích, đãn hồ húc nhất hội tỉnh nhất hội hôn mê, y viện hạ liễu hảo kỉ thứ đích bệnh nguy thông tri thư, bả nhất gia nhân lộng đắc đề tâm điếu đảm.
Liên tiểu cữu cữu trác nhiên đô bất cân hồ đào tha ba ba sảo giá liễu.
Trác tình bất tri đạo khóc liễu đa thiếu thứ, mỗi thứ tha mụ mụ nhất khóc, hồ đào dã thị nhẫn bất trụ điệu nhãn lệ.
Lăng dạ thần đam tâm hồ đào xuất sự, nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời tựu một cảm ly khai tha.
Tiếp đáo lý học khải điện thoại đích thời hầu, tiếp đáo y sinh đích thông tri, thuyết bệnh nhân hựu vựng liễu, tràng diện nhất phiến hỗn loạn.
Hồ đào tha mụ mụ, hồ đào, hồ đào tha di mụ, hoàn hữu mao tú vân khóc thành nhất phiến.
Điện thoại hưởng cá bất đình, lăng dạ thần một bạn pháp tiếp thông liễu điện thoại.
“Nhĩ thập ma thời hầu hồi lai a? Tái bất hồi lai, nhĩ đích bạn công thất tựu yếu bị ngã bá chiêm liễu.”
Lý học khải tài thuyết hoàn, tựu thính kiến điện thoại lí truyện lai nhất trận trận khóc thanh.
“Chẩm ma hồi sự a, thần ca, xuất sự liễu?”
Lăng dạ thần ân liễu nhất thanh đạo: “Ngã lão bà gia lí hữu điểm sự, nhĩ tựu tại giang thị ngốc lưỡng thiên, tiên bang mang trành trứ hạng mục, đẳng ngã xử lý hoàn giá biên đích sự tình tái hồi lai.”
Thuyết hoàn lăng dạ thần quải liễu điện thoại.
Hồ đào nhất cá nhân tọa tại y tử thượng, dã bất giảng thoại, chỉ thị nhãn tình lí nhất trực lưu trứ nhãn lệ.
Tha bỉ kỳ tha nhân yếu trầm ổn.
Bất quản đa nan quá, đô bất hội khóc đắc thái đại thanh.
Tha tẩu quá khứ, khinh khinh bão trụ tha, tại tha nhĩ biên đạo: “Một sự đích, nhĩ yếu tương tín nhĩ ca, tha hội đĩnh quá lai đích.”
Hồ đào giá tài hữu liễu điểm phản ứng, phản thủ lâu trụ tha đích bột tử đạo: “Khả thị dĩ kinh hảo kỉ thiên liễu, chẩm ma bạn.”
Lăng dạ thần biên thuyết: “Một sự.” Biên phách trứ tha đích bối, cấp tha nhất điểm điểm lực khí.
Tha trừ liễu thuyết hội một sự, chân đích bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Nhi mao tú vân canh thị tượng phong liễu nhất dạng đích quỵ tại trọng chứng bệnh phòng môn khẩu, nhất trực khái đầu, chủy lí thuyết trứ: “Cầu cầu nâm lão thiên gia, nhượng húc ca khoái điểm hảo khởi lai, cầu cầu nâm nhượng húc ca khoái điểm hảo khởi lai.”
Sở hữu nhân đối tha đích hành vi dĩ kinh ma mộc, liên khuyến đô lại đắc khuyến.
Hồ đào tại lăng dạ thần đích an úy hạ, tình tự hảo liễu bất thiếu.
Cương hảo tiếp đáo tha mụ mụ đích điện thoại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!