Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Cổ ngôn>Điền viên y phi dưỡng phu mang> đệ 94 chương thanh mai trúc mã
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ 94 chương thanh mai trúc mã

Nhi nguyên chủ ni, nhất khai thủy mẫu thân hoàn tại đích thời hầu mộ đại nhân nhãn trung hoàn hữu tha giá cá nữ nhi.

Hậu lai mẫu thân khứ thế liễu, na thiện đố đích đại phu nhân bất cận một hữu thiện đãi tha, phản nhi túng dung phủ trung tỷ muội thậm chí thị hạ nhân ác ý khi nhục tha. Tương nguyên bổn nhất cá dương quang minh mị đích thiếu nữ, dưỡng đích việt phát khiếp nọa.

Nhất cá biến đắc việt lai việt hảo, nhất cá biến đắc việt lai việt soa, biến đắc hảo đích na cá tự nhiên tựu khán bất khởi biến đắc soa đích na cá liễu.

Vu thị, tại nguyên chủ thập tứ tuế na niên, tiêu thế ngọc thân tự lai đáo mộ phủ trảo mộ đại nhân tưởng yếu tương giá môn thân sự cấp thối liễu.

Khả tiện nghi đa tuy nhiên bất hỉ nguyên chủ, đãn tương quân phủ giá chỉ kim đại thối khước bất thị thuyết phóng tựu năng phóng đích, tự nhiên thị bất đồng ý.

Tiêu thế ngọc kiến mộ đại nhân na biên đả bất khai khuyết khẩu, tựu cố ý tương niên thiếu đích nguyên chủ hống phiến chí yến hội.

Đương tha nhân cố lạc thủy chi tế, cố ý chỉ sử tiểu tư đương trứ chúng đa phu nhân tiểu tỷ đích diện hạ khứ tương nguyên chủ cấp bão liễu thượng lai.

Na thời chính trị hạ nhật, nguyên chủ xuyên trứ khinh bạc đích hạ sam, hoàn một phát dục hoàn toàn đích biển bình thân tài bị tại tràng chúng nhân khán liễu cá hoàn toàn.

Tự thử nguyên chủ danh thanh tảo địa, tiêu thế ngọc tái tại giá cá thời hầu lai thối thân, tựu hiển đắc danh chính ngôn thuận đa liễu.

Nguyên bổn tiện nghi lão đa chỉ thị bất chẩm ma quản nguyên chủ, tự thử nhất tao thất khứ liễu hòa tương quân phủ đích hôn ước chi hậu, tựu hoàn toàn thị yếm ác khởi liễu nguyên chủ.

Chỉ thị tra nam như thử đối tha, nguyên chủ khước y cựu đối tự kỷ giá vị tiểu trúc mã tình căn thâm chủng. Tựu toán một liễu hôn ước, dã nhật nhật triền tại tha đích thân biên.

Tiêu thế ngọc kí khán bất khởi tha đích thân thế, hựu khán bất thượng tha đích dung mạo, bị tha triền đích khẩn liễu tựu thị động thủ đả tha đích sự tình đô tố quá.

Trực đáo nguyên chủ bị gia nhân đương tố hi sinh phẩm, tắc thượng hoa kiệu đại thế tỷ muội giá cấp sở tranh, tùy hậu hựu bị hoàng đế đại thủ nhất huy tống đáo từ khê thôn lai lưu phóng, tha môn giá đoạn nghiệt duyên tài chung vu toán thị họa thượng liễu cú hào.

Hậu lai lưu phóng đồ trung, nguyên chủ chi sở dĩ hội tử tử triền trứ đồng lộ đích phương minh triết, tiện thị nhân vi phương minh triết hòa giá tiêu thế ngọc trường đích hữu ngũ lục phân tương tự.

Tha bất nguyện tiếp thụ tự kỷ tái dã kiến bất đáo ái nhân đích hiện thật, tựu tương đối tha đích na phân cảm tình chuyển di đáo liễu phương minh triết đích thân thượng.

Dĩ tiền mộ khinh vi dã tưởng bất minh bạch, vi hà giá lưỡng cá nam tử hội trường đắc như thử tượng, cương tài thính liễu tha môn đích đàm thoại hiện tại tổng toán thị minh bạch quá lai liễu.

Nguyên lai phương minh triết hòa tiêu thế ngọc cư nhiên thị biểu huynh đệ, giá tựu quái bất đắc liễu.

Nhất thời gian, sở hữu đích mục quang đô hối tụ tại liễu tiêu thế ngọc đích thân thượng, liên phương thiền đô nhẫn bất trụ chinh chinh địa vấn.

“Biểu ca, nhĩ nhận thức tha?”

Tha như thử nhất khai khẩu, bàng biên đích phương minh triết dã chung vu tòng chấn kinh trung tô tỉnh quá lai, đồng dạng kinh sá địa vấn mộ khinh vi.

“Sửu phụ, nhĩ chẩm ma hội tại giá?”

Kiến liên đệ đệ đô đối mộ khinh vi nhất phó thục nhẫm đích dạng tử, phương thiền kiểm thượng đích biểu tình biệt đề hữu đa nan khán liễu.

Tha bất minh bạch, giá nữ tử đáo để thị thùy? Chẩm ma trừ liễu tha tự kỷ, tha đích biểu ca hòa đệ đệ cánh đô thức đắc.

Dữ tha môn đích chấn kinh bất nhất dạng, hồi quá thần lai đích mộ khinh vi chỉ giác vô bỉ nan kham.

Yếu vấn tha giá thế thượng tối dam giới đích sự tình thị thập ma?

Tựu thị hiện tại! Tha càn liễu sỏa sự, bất cận bị ký du tha trượng phu đích ‘ tình địch ’ vi quan, hoàn bính thượng liễu tha đích tiền nam hữu, dĩ cập tiền nam hữu đích biểu đệ.

Thái loạn liễu, mộ khinh vi bất cảm kế tục vãng hạ tưởng, dã bất tri đạo tự kỷ cai như hà xử lý giá thung phá sự, tiện đả toán trực tiếp thiểm nhân liễu sự.

Càn ba ba địa tiếu liễu lưỡng thanh, tha đạo.

“Kỉ vị cật hảo hát hảo, ngã hoàn hữu sự, tựu, tựu tiên tẩu liễu!”

Thuyết hoàn, tựu tượng đào nhất bàn, tha đề khởi tự kỷ đích quần bãi tựu vãng môn ngoại bào.

Đãn tài hành chí môn tiền, y lĩnh tựu nhất khẩn, nhất kiểm âm trầm đích tiêu thế ngọc tượng linh tiểu kê tự đích tương mộ khinh vi hựu linh liễu tiến lai, nhưng tại giác lạc.

“Mộ khinh vi, ngã đảo thị tiểu tiều nhĩ liễu, phân minh dĩ kinh bị biếm vi thứ nhân, cư nhiên dã năng tra đáo ngã đích hành tung.”

Khán trứ tha na song khỏa mãn phẫn nộ đích nhãn tình, mộ khinh vi tâm trung nhất lãnh. Hoảng nhiên ý thức đáo, giá tiêu thế ngọc nan bất thành dĩ vi tha thị đặc ý tại giá lí đẳng tha?

Giá ngộ hội khả tựu đại liễu!

Tha cản mang bãi bãi thủ, vô bỉ thành khẩn địa đạo.

“Bất thị bất thị, ngã chân đích thị lai cật phạn đích. Ngã, ngã hoàn hữu đồng bạn tại đẳng ngã ni! Nhĩ môn cương tài thuyết đích thoại ngã dã một thính đáo kỉ cú, nhĩ môn tựu kế tục cật tựu đương ngã một lai quá!”

Thuyết bãi, mộ khinh vi hựu tưởng vãng ngoại diện toản.

Chỉ thị giá hồi đáng tại tha diện tiền đích bất thị tiêu thế ngọc, nhi thị phương minh triết liễu.

Phương minh triết khán tha nhãn thần khả một hữu tiêu thế ngọc na bàn đích sâm lãnh, chỉ thị bất miễn dã đái thượng liễu ti ti chất vấn.

“Mộ khinh vi, nhĩ hòa ngã biểu ca tảo tựu nhận thức? Na nhĩ dĩ tiền……”

Tưởng khởi nguyên thân càn đích na ta xuẩn sự, mộ khinh vi tựu vô bỉ đích đầu đông.

Tuy nhiên tha dã đĩnh thảo yếm phương minh triết đích, khả ải tử lí bạt cao, hòa hậu diện na vị tiêu thế ngọc nhất bỉ, phương minh triết khả toán thị ôn hòa đa liễu.

Tái gia thượng tha dã đích đích xác xác thị thụ liễu vô vọng chi tai, mộ khinh vi đối tha dã hữu điểm tiểu tiểu đích quý cứu.

Tưởng đáo giá, tha giác đắc tự kỷ dã cai tương nhất thiết cân tha thuyết thanh sở liễu, tiện đạo.

“Dĩ tiền thị ngã bất đối, đãn ngã hiện tại tưởng thông liễu! Ngã dĩ kinh thị hữu trượng phu đích nhân liễu, dã quyết định liễu dĩ hậu cân tha hảo hảo quá nhật tử. Phóng tâm, vô luận thị nhĩ hòa tiêu thế ngọc, ngã đô tuyệt đối bất hội tái lai tao nhiễu liễu!”

Thuyết hoàn, tha phách liễu phách phương minh triết đích kiên bàng, chuyển thân tựu yếu tẩu.

Khả một tưởng đáo tiêu thế ngọc cánh hựu thượng tiền lai xả tha, bất cận xả dã tựu bãi liễu, cư nhiên hoàn dương khởi bồ phiến đại đích ba chưởng trực tiếp triều trứ mộ khinh vi đích kiểm tựu ngoan ngoan nhất phiến.

“Ba!”

Thanh thúy đích ba chưởng thanh tại nhã gian lí hưởng khởi, phương minh triết lăng liễu, mộ khinh vi dã lăng liễu.

Tiêu thế ngọc nhãn trung súc mãn liễu nộ hỏa, “Mộ khinh vi, nhĩ hoàn yếu bất yếu kiểm, tại kinh thành si triền ngã dã tựu bãi liễu, hiện tại cư nhiên liên ngã biểu đệ đô cảm hạ thủ!”

Tiêu thế ngọc bổn tựu thị tập võ chi nhân thủ kính đại, tái gia thượng tha giá nhất ba chưởng căn bổn tựu một giảng bán phân tình diện, nhất hạ tử tựu đả đắc mộ khinh vi thiên quá đầu khứ.

Kinh tỉnh quá lai đích phương minh triết hạ ý thức địa thân thủ khứ phù mộ khinh vi, khả mộ khinh vi thần biên khước dĩ nhiên hoãn hoãn dũng xuất nhất tuyến tiên hồng.

Tha khinh khái nhất thanh, sĩ khởi đầu, bất khả trí tín địa trừng trứ tiêu thế ngọc.

“Nhĩ thị thùy a! Nhĩ bằng thập ma đả ngã!”

Nhân gia chính chủ đô hoàn một thuyết thập ma ni, tha nhất cá biểu ca liên thập ma tình huống đô bất tri đạo, tựu bất phân thanh hồng tạo bạch địa trùng thượng lai đả nhân.

Tưởng khởi liễu vãng nhật tha dữ nguyên chủ đích na ta ân oán, mộ khinh vi bổn tựu đối tha một hữu nhậm hà hảo cảm. Như kim chỉ nhân kỉ cú thoại, tha cư nhiên tựu cường xuất đầu đáo đối tha động thủ.

Mộ khinh vi tâm lí oanh địa nhất hạ tựu hỏa sơn bạo phát liễu!

Mãnh địa nhất hạ tòng tụ trung suý hạ lai nhất căn ngân châm, tha khiêu khởi lai triều trứ tiêu thế ngọc na trương khiếm tấu đích kiểm tựu hoa lạp liễu thượng khứ.

“Mộ khinh vi, nhĩ biệt trùng động!”

Phương minh triết đại khái thị tưởng khởi liễu thượng hồi tại ôn tuyền trang tử mộ khinh vi thị chẩm ma đối phó tha đích, giá hội nhi cánh thị đệ nhất cá ý thức đáo tha xí đồ đích.

Bất quá tha dã lai bất cập trở đáng, hạ nhất khắc, mộ khinh vi tựu tại tiêu thế ngọc đích kiểm thượng hoa khai liễu nhất đạo huyết khẩu tử.

Lão nương bất phát uy, hoàn đương tha thị bệnh miêu a!

Mộ khinh vi phát tiết hoàn, khán dã một khán tại tràng đích kỉ nhân nhất nhãn, lập mã chuyển đầu tựu bào.