Đệ 114 chương mao thôi tự tiến
Phản chính thôn trường phu nhân dã toán bán cá tự kỷ nhân, mộ khinh vi tiện tương tự kỷ hòa thương gia hợp tác mại hương tạo đích sự tình cáo tố liễu tha.
Đương nhiên kỳ trung đích nhất ta tế tiết, bỉ như tha thị chẩm ma trảo thượng giá cá thương gia đích, hòa thương gia đích danh tự tha đô một hữu cân thôn trường phu nhân thuyết đích thái tử tế.
Lâm tẩu tử thính liễu tha đích thoại chi hậu dã một đa vấn, chỉ thị khán mộ khinh vi đích nhãn thần lí việt phát đái trứ nhất chủng hân úy.
“Nhĩ đảo thị hòa ngã niên khinh thời hầu ngận tượng!”
Mộ khinh vi dã bất tri đạo lâm tẩu tử niên khinh thời hầu thị thập ma dạng tử đích, chỉ năng đối trứ tha tiếu tiếu một thuyết thoại.
Hoài niệm tại tha nhãn trung nhất thiểm nhi quá, lâm tẩu tử kế tục đạo.
“Kí nhiên nhĩ tưởng kiến na tựu khứ kiến ba! Từ khê thôn chu vi đích địa, nhĩ tự kỷ thiêu nhất khối hợp thích đích tựu hành. Ngã tương công giá kỉ nhật xuất khứ trảo nhân liễu, đẳng tha hồi lai ngã tái cân tha đả cá chiêu hô tựu thị!”
Giá thoại đích ý tư, tựu thị thuyết khả dĩ nhượng tha tiên khai thủy kiến dược viên, nhiên hậu đẳng thôn trường hồi lai liễu tái bổ bạn thủ tục mạ?
Mộ khinh vi tự nhiên thị khai tâm đích, “Nhược thị giá dạng, na tựu thái hảo liễu!”
Lâm nguyệt cân tha thuyết lan sơn huyện đích đông thiên lai đắc yếu bỉ kinh thành tảo hảo kỉ cá nguyệt, nhược thị bất cản tại đại tuyết phong sơn tiền tương dược tài trang viên kiến xuất lai, đẳng đáo liễu đông thiên tựu ngận nan thi công liễu.
Nhất thị thiên khí thái lãnh, địa diện hội biến đắc thập phân càn ngạnh nan dĩ oạt động.
Nhị thị thực vật úy hàn, tại đông thiên giá chủng hàn lãnh đích thiên khí, tha môn tịnh bất na ma dung dịch phát nha.
Tất cánh tái ngoan cường đích dược tài dã thị nhu yếu nhất cá ôn độ thích nghi đích hoàn cảnh đích!
Yếu thị na dạng đích thoại, na tha đắc thập ma thời hầu tài năng dụng thượng tự kỷ chủng đích dược tài a!
Như thử tưởng lai, chỉ năng tẫn lượng tảo điểm động công, tái đa trảo ta nhân lai bang mang khán khán năng bất năng khoái ta tương dược viên kiến hảo.
Bổn lai tha tựu hữu ta cấp, hiện tại lâm tẩu tử cư nhiên chủ động cấp tha đề cung liễu tiện lợi, tha năng bất hân hỉ mạ! Tuy nhiên giá cá tiện lợi, hữu na ma nhất điểm tượng thị cấp tha đích phong khẩu phí!
Lâm tẩu tử kiến mộ khinh vi hào vô phụ đam địa tựu ứng hạ liễu, tâm trung dã thị tùng liễu khẩu khí.
Tha sĩ khởi thân tử vãng sàng đầu kháo liễu kháo, kế tục thuyết.
“Tưởng tố phóng thủ khứ tố ba! Phản chính hiện tại thiên khí dĩ kinh mạn mạn tại biến lãnh liễu, thôn tử lí đích nông hoạt dã càn đích soa bất đa liễu. Nhĩ yếu thị khuyết nhân thủ, giá cá thời hầu yếu đa thiếu tựu hữu đa thiếu.”
Mộ khinh vi điểm đầu, hựu kế tục đê hạ đầu khứ tả phòng tử. Đãi tha tả hoàn liễu dược phương, tiện tương na trương chỉ dụng thạch trấn áp tại liễu thư trác thượng, nhiên tựu tiện chuyển thân lai đáo sàng tiền bang lâm tẩu tử hoán y phục liễu.
Cương tài lâm tẩu tử cân lâm trí viễn thuyết đích dã bất thị giả thoại, tha giá thân nhiễm liễu huyết đích y vật thị chân đích yếu hoán hạ lai đích.
Nhi thả lâm gia một hữu thị nữ, lâm tẩu tử hựu thụ thương bất năng thái quá động đạn, chỉ hữu tha lai bang mang liễu.
Hựu thị nhất thông mang lục, mộ khinh vi tương lâm tẩu tử đích tạng y phục hoán liễu hạ lai, hoàn cấp tha trảo liễu nhất thân càn tịnh đích tân y phục hoán thượng.
Đẳng tố hoàn liễu giá nhất thiết, tha tài khứ đáo phòng môn tiền, tương phòng môn đả liễu khai lai.
Lâm trí viễn hòa tiểu lâm tử quả nhiên hoàn bất phóng tâm địa đẳng tại lí phòng môn bất viễn đích đại phương, kiến mộ khinh vi khai môn, tha môn lập mã hựu tẩu liễu quá lai.
“Chẩm ma dạng liễu?”
Mộ khinh vi đạo, “Hảo liễu, dược phương tả hảo liễu, y phục dã hoán hảo liễu.”
Thuyết hoàn, tha tiện một tái quản tha môn, tự kỷ hồi đáo sàng tiền thu thập khởi liễu tự kỷ đích dược tương.
Đẳng đáo tương đông tây thu thập đắc soa bất đa, mộ khinh vi hựu tòng tương tử lí nã xuất liễu nhất bình thượng hảo đích kim sang dược, đệ cấp liễu hoàn lập tại thư trác tiền khán dược phương tử đích lâm trí viễn.
“Giá thị ngã tự kỷ tố đích kim sang dược, bỉ ngoại diện mãi đích yếu hảo dụng nhất ta. Dĩ hậu mỗi thiên lưỡng thứ cấp lâm tẩu tử hoán dược, giá dạng dưỡng thượng thập thiên bán cá nguyệt, ứng cai tựu một thập ma đại vấn đề liễu.”
Lâm trí viễn tiếp quá liễu dược bình, kiến mộ khinh vi yếu tẩu, dã khách khí địa tương tha tống đáo liễu môn khẩu.
Tiểu lâm tử lưu hạ phòng trung thủ trứ mẫu thân, lâm trí viễn nhất biên đái trứ mộ khinh vi vãng ngoại tẩu, nhất biên đạo.
“Phương tài ngã nương thuyết, nhĩ yếu tại từ khê thôn kiến dược viên? Như kim khoái yếu nhập đông liễu, ngã môn thư viện dã phóng liễu trường giả, khai xuân chi tiền đô bất nhu yếu khứ liễu. Nhĩ khán, khả hữu thập ma ngã bang đắc thượng đích mang?”
Tha hội thính đáo tha dữ lâm tẩu tử đích đàm thoại, mộ khinh vi nhất điểm dã bất kỳ quái.
Hương hạ đích phòng tử tựu thị na ma đích bất cách âm, canh biệt thuyết tha hòa tiểu lâm tử hoàn nhất trực đô trạm tại phòng môn khẩu ni! Chỉ cách trứ nhất tằng bạc bạc đích mộc bản, thập ma thanh âm năng thính bất đáo.
Đương nhiên, mộ khinh vi tri đạo tha giá dạng thuyết định thị chân tâm tưởng yếu bang mang đích, đãn tha hoàn thị hào bất do dự địa tựu cự tuyệt liễu tha.
“Giá tựu bất dụng liễu ba! Lâm tẩu tử tối cận chính thị nhu yếu nhân chiếu cố đích thời hầu, thôn trường hựu bất tại gia, nhĩ hoàn thị ngốc tại gia lí bỉ giác hảo. Dược viên đích sự, ngã tự kỷ hội an bài hảo đích.”
Thuyết thoại gian, nhị nhân dĩ nhiên lai đáo liễu viện môn tiền.
Mộ khinh vi lễ mạo địa đối lâm trí viễn phúc liễu phúc thân, nhiên hậu tiện linh trứ dược tương xuất liễu viện môn tẩu thượng liễu đại đạo, vãng thôn bắc đích phương hướng nhi khứ.
Lâm trí viễn trạm tại hậu đầu, mục tống trứ tha ly khứ.
Hồi đáo gia lí, mộ khinh vi tín thủ thừa nặc một hữu tương thôn trường phu nhân đích chân thật tình huống thuyết xuất lai. Tựu liên lâm nguyệt truy vấn, tha dã chỉ thị thuyết thôn trường phu nhân thị thụ liễu phong hàn.
Nhiên nhi tha yểm sức đích hảo, khước địch bất quá tại hồi phòng gian đích thời hầu bị cách bích môn lí sở tranh thân xuất đích nhất chỉ thủ, cấp trảo trụ liễu lĩnh tử linh liễu tiến khứ.
Vi vi lương thương địa khóa tiến môn hạm, mộ khinh vi trứu trứ mi vấn.
“Nhĩ càn thập ma?”
Tha khước nhất kiểm diện vô biểu tình địa đạo, “Cương tài na cá lâm trí viễn khiếu nhĩ quá khứ, chân đích thị cấp thôn trường phu nhân khán bệnh?”
Mộ khinh vi: “Na bất nhiên ni! Ngã cân tha bổn nhân hựu bất thục!”
Sở tranh văn thử, kế tục vấn.
“Na thôn trường phu nhân giá hồi thị đắc liễu thập ma bệnh? Nhĩ khả tương tha trị hảo liễu?”
Mộ khinh vi đệ nhất thứ giác đắc sở tranh giá ma bát quái, lược đái ta bất nại phiền địa hồi đáp.
“Bất quá thị cá phong hàn nhi dĩ, ngã trị giá cá hoàn bất thị thủ đáo cầm lai.”
Khước bất tưởng tha giá thoại âm tài cương lạc, tha tiện diện sắc nhất trầm, lãnh lãnh địa đạo.
“Tát hoang! Tha ứng cai bất chỉ thị thương hàn giá ma giản đan ba!”
Thính đắc tha thử thoại, mộ khinh vi bất do đắc ngốc liễu, thùy năng cáo tố tha, sở tranh đáo để thị chẩm ma sai xuất lai giá kỳ trung nội tình đích mạ?
Tha thác ngạc chi hạ, trương khẩu tiện vấn.
“Nhĩ, nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Nhiên vấn hoàn chi hậu, tha tài mãnh địa ô trụ chủy, ý thức đáo sở tranh ngận hữu khả năng thị cố ý giá dạng thuyết tại trá tha.
Hảo tại sở tranh mặc liễu mặc, quá liễu nhất hội nhi hựu đạo.
“Nhĩ thân thượng hữu huyết tinh vị!”
Huyết tinh vị?
Mộ khinh vi tưởng trứ tự kỷ phương tài minh minh tẩy liễu thủ a, chẩm ma hoàn hội triêm nhiễm thượng sở tranh khẩu trung đích huyết tinh vị.
Vu thị tha cản mang tại tự kỷ đích thân thượng trảo liễu trảo, quả nhiên tại ly tự kỷ tụ khẩu bất viễn đích y liêu chi thượng tiều kiến liễu nhất than kỉ hồ khoái yếu càn hạc đích ám hồng.
Khán khởi lai, giá ứng cai thị tha cương tài cấp lâm tẩu tử xử lý thương khẩu thời bất thận triêm đáo liễu.
Tại gia chi cương tài hồi lai đích lộ thượng phong nhất trực ngận đại, tha dã tựu một hữu sát giác đáo tự kỷ thân thượng huề đái đích huyết tinh chi khí.
Xác định mộ khinh vi chân đích thị tại thuyết hoang, sở tranh tái khai khẩu tựu để khí thập túc liễu.
“Thuyết thật thoại, thôn trường phu nhân đáo để chẩm dạng liễu?”
Tưởng khởi phương tài đối lâm tẩu tử đích thừa nặc, túng nhiên tát hoang bị sách xuyên liễu, mộ khinh vi dã kiên định địa đạo.