Đệ 229 chương thu vũ tát hoang
Thôn tử lí đích nhân tương giá lưỡng thung sự xuyến liên khởi lai, nhất trí nhận vi tựu thị bắc đường mặc hại tử liễu lâm nhị thúc, nhi hậu triệu sự đào dật.
Lâm gia nhị tẩu tử hiển nhiên dã giác đắc sự tình ứng cai tựu thị giá dạng, tiện cường nhẫn trứ bi thống khiếu liễu kỉ hộ giao hảo đích nhân gia, nhất khởi lai trảo mộ khinh vi ‘ thảo công đạo ’.
Nhiên mộ khinh vi thính hoàn tha môn đích thoại, lập mã tiện lệ thanh phủ nhận liễu.
“Giá bất khả năng! Mặc tiên sinh thân thượng hữu thương, giá đoạn thời nhật đô tại viện tử lí đãi trứ dưỡng thương, căn bổn tựu một xuất quá môn. Nhĩ môn một hữu nhậm hà chứng cư, bằng thập ma thuyết na hành hung chi nhân tựu thị tha.”
Lập tại hậu diện đích bắc đường mặc bị nhân giá dạng oan uổng, nhất thời gian dã hữu ta nhẫn bất liễu, thượng tiền nhất bộ đạo.
“Các vị thôn dân, khinh vi cô nương thuyết đích câu thị sự thật! Ngã tự lai đáo thử địa tiện nhất trực đãi tại viện trung tu dưỡng, biệt thuyết khứ thôn tử lí liễu, tựu thị giá viện môn đô hoàn vị tằng đạp xuất khứ quá nhất bộ, hựu chẩm ma khả năng hội thương nhân tính mệnh.”
Nhãn khán song phương các chấp nhất từ, nhân quần trung hốt nhiên hữu nhân đạo.
“Kí nhiên tha bất nguyện thừa nhận, na tựu nhượng thu vũ xuất lai chỉ nhận nhất hạ bất tựu hành liễu.”
Nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân, khán nhiệt nháo đích thôn dân văn ngôn đốn thời tại nhân quần trung tầm trảo khởi lâm thu vũ đích thân ảnh lai.
Lâm thu vũ thử thời chính đóa tại nhân quần hậu, sắt súc trứ thân thể, nhất song nhãn tình dĩ kinh khóc đắc thũng thành liễu hạch đào.
Mộ khinh vi khán trứ tha bị nhân cường lạp quá lai, trạm định tại nhân quần trung ương, tiện tẩu thượng tiền khứ vấn.
“Lâm thu vũ, nhĩ khả yếu khán thanh sở liễu, thiên vạn bất yếu oan uổng hảo nhân!”
Trực đáo thính đắc thử ngôn, lâm thu vũ tài sĩ khởi đầu lai, mục quang thông thông địa tảo quá mộ khinh vi dữ bắc đường mặc.
Tha chỉ trì trệ liễu phiến khắc, tiện trọng trọng địa điểm liễu đầu.
“Thị, một thác, na cá hại tử ngã đa đích hung thủ tựu thị tha!”
Tha giá thoại âm đô hoàn vị lạc hạ, na biên đích lâm gia nhị tẩu tựu tiêm khiếu nhất thanh phác liễu thượng lai, tác thế yếu kết bắc đường mặc.
Hoàn hảo nhất bàng phù trứ tha đích lưỡng vị đại thẩm nhãn tật thủ khoái, cấp cấp địa hựu tương tha cấp lạp liễu hồi khứ.
Mộ khinh vi thập phân đốc định hung thủ tuyệt bất hội thị mặc đường, tựu toán tha hữu thời hầu hội ly khai viện tử khứ biệt xử mang lục, sở tranh dã nhất trực đô hòa tha đãi tại nhất xử.
Tha hựu bất thị chân đích hạt tử, bất khả năng liên nhân ly khai liễu đô sát giác bất đáo.
Khả như thử đích thoại, lánh nhất cá vấn đề tựu lai liễu. Lâm thu vũ kí nhiên khán đáo liễu na hung thủ đích chân diện mục, hựu vi hà phi yếu tương thử sự lại đáo mặc đường đích thân thượng?
Nan đạo tha hoàn tại quái na thời tha một hữu thế tha bảo trụ hài tử? Sở dĩ tài vu hãm vu tha hữu quan đích nhân!
Khả sự quan tự kỷ thân sinh phụ thân, lâm thu vũ chí vu giá ma một nhân tính mạ?
Mộ khinh vi bổn năng địa sát giác đáo bất đối, khả nhất thời gian dã tưởng bất xuất đầu tự, chỉ hảo kế tục đạo.
“Lâm thu vũ, nhĩ khả xác định nhĩ khán đáo thị tha? Mặc tiên sinh minh minh nhất chỉnh nhật đô đãi tại ngã gia, ngã dữ tương công đô năng vi tha tác chứng! Nhĩ kí nhiên nhận định liễu tha thị hung thủ, chí thiếu dã cai nã điểm chứng cư xuất lai, bất nhiên chỉ bằng nhĩ nhất gia chi ngôn nan đạo tựu năng trị tha đích tội?”
Lâm thu vũ bị mộ khinh vi nhãn trung duệ lợi đích quang thải khán đắc bất cảm ngôn ngữ, hạ ý thức địa vãng hậu thối liễu nhất bộ.
Đại ước dĩ vi nữ nhi bị khi phụ liễu, lâm nhị tẩu đăng thời tiện bất càn liễu, trùng trứ mộ khinh vi đại mạ đạo.
“Mộ khinh vi, nhĩ hoàn cảm giảo biện! Nhĩ hòa nhĩ na phu quân bổn tựu thị tòng kinh thành lưu phóng nhi lai đích hiềm phạm, thùy tri đạo nhĩ môn đô thị ta thập ma nhân? Ngã nữ nhi khả thị vi liễu thân đa lai thảo công đạo, đại gia đô khán trứ, hoàn năng oan uổng liễu nhĩ môn bất thành!”
Như thử thuyết hoàn, tha hựu khán liễu nhất nhãn chu vi đích thôn dân, tùy tức hào đào đại khóc khởi lai.
“Nhị lang a! Ngã khả liên đích nhị lang……”
Thôn dân môn hiển nhiên dã thị đồng tha nhất dạng đích tưởng pháp, na khán hướng mộ khinh vi đích nhãn thần lí đô xích lỏa lỏa địa thấu lộ xuất bất tín nhậm.
Tha dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ ngộ thượng giá chủng tình huống liễu, thần sắc hoàn toán đạm định, đãn bắc đường mặc khước tiên thiếu bị nhân giá dạng hoài nghi vũ nhục, kiểm sắc tảo dĩ hắc đích tượng táo hạ đích mộc thán.
Thính trứ chu vi giá ta thôn dân đích thanh âm tượng văn tử nhất bàn địa hưởng khởi, tha hạ ý thức địa tựu tưởng khứ trừu yêu gian đích bội đao.
Bất quá tha chỉ tiêm tài cương lạc tại thân trắc, nhất trực lập tại bàng biên trầm mặc lương cửu đích sở tranh tựu đột nhiên ngữ khí lương lương địa thuyết.
“Ngã khuyến nhĩ hoàn thị biệt động thủ! Nhĩ khả dĩ nhất tẩu liễu chi, ngã môn khả bất hành!”
Như thử, bắc đường mặc dã lăng trụ liễu.
Thị a, tha dĩ kinh bất thị tại đào vong đồ trung liễu, ngộ thượng cá bả củ triền đắc khẩn đích truy binh khả dĩ trực tiếp nhất sát liễu chi.
Như kim tha diện đối đích thị nhất quần bách tính, túng nhiên tha môn ngu muội vô tri, đãn tha tổng bất khả năng tương giá nhất thôn tử đích nhân đô đồ lục đãi tẫn!
Hoàn hữu mộ khinh vi, tha thị trụ tại giá lí đích nhân. Nan đạo nhân gia cứu tha nhất mệnh, tha hoàn yếu hiểm tha môn vu bất nghĩa.
Tựu tại song phương các chấp nhất từ đạt bất thành thống nhất chi tế, viện môn ngoại hựu thông thông đô tẩu lai liễu hảo kỉ cá nhân.
Mộ khinh vi sĩ đầu khứ khán, phát hiện lai nhân quả nhiên thị thôn trường dữ kỉ vị thôn lí đích tộc lão.
Lâm gia nhị thúc thị thôn trường đích thân đệ đệ, tha thốt nhiên khứ thế thôn trường dã ngận thương tâm. Đãi tha tẩu cận liễu lai, mộ khinh vi hoàn năng tiều kiến tha nhãn chu na quyển minh hiển đích hồng ngân, hiển nhiên tại bất cửu chi tiền tha dã khóc quá.
Nhất miết kiến thôn trường đích thân ảnh, lâm nhị tẩu đích khóc thanh tiện canh vi bi sảng, tha thôi khai phù trụ tha đích lưỡng vị đại thẩm phi phác đáo thôn trường thân tiền khóc cầu liễu khởi lai.
“Đại ca nhĩ lai đắc chính hảo! Ngã môn dĩ kinh trảo đáo liễu hại tử nhị lang đích hung thủ! Khả thị mộ khinh vi, mộ khinh vi giá tiện đề tử khước phi thị yếu bao tí phạm nhân, nhĩ, nhĩ khoái quản quản tha!”
Thôn trường đê hạ đầu, trầm trứ kiểm tương tha phù liễu khởi lai.
“Hảo, ngã hội hảo hảo cân tha thuyết đích!”
Thuyết hoàn, tha tương khóc đắc thoát lực đích lâm nhị tẩu giao cấp liễu bàng nhân, nhiên hậu tiện lai đáo liễu mộ khinh vi đích cân tiền hựu đối trứ sở tranh củng liễu củng thủ.
Thôn trường nhất gia đối mộ khinh vi hữu ân, tha tự nhiên bất hảo dụng diện đối lâm nhị tẩu đích lãnh mạc lai đối thôn trường, liên mang đạo.
“Thôn trường minh giám! Mặc tiên sinh kim nhật tịnh vị xuất môn, tha chân đích bất khả năng hội thị thương hại lâm nhị thúc đích hung thủ!”
Thôn trường tịnh một hữu tượng lâm nhị tẩu na bàn đích đốt đốt bức nhân, ngữ khí trầm tĩnh khước hựu thấu lộ trứ thương thống.
“Nhĩ đích thoại ngã tự nhiên tín đắc quá, khả hiện tại hữu nhân chỉ nhận tha tựu thị na cá hung thủ! Bàng nhân hựu bất liễu giải nhĩ môn phu thê nhị nhân đích vi nhân, tưởng yếu chứng minh thanh bạch chỉ năng lánh tầm tha pháp!”
Tử đích nhân thị thôn trường chí thân đích huynh đệ, trạm tại tha đích lập tràng năng thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai, dĩ nhiên toán thị công chính liễu.
Mộ khinh vi dã giác đắc giá dạng nhất vị cương trì hạ khứ một hữu ý nghĩa, tiện vấn tha.
“Na thôn trường tưởng yếu ngã chẩm ma tố ni?”
Thôn trường tùy tức đạo, “Ngã tưởng tiên đái tha hồi thôn lí, an đốn tại từ đường! Đẳng ngã tra minh liễu chân tương, xác định tha tịnh phi hung thủ chi hậu, tự hội phóng tha hồi lai!”
Như thử nhất lai, nhân bị đái tẩu liễu, chủ động quyền khả tựu bất tại tha đích thủ thượng liễu.
Thôn trường đích nhân phẩm tự thị tín đắc quá, khả giá đột tao kiếp nan đích khước hựu thị tha đích thân đệ, hữu giá nhất tằng thân tình tại nan miễn hội thụ nhân mông tế.
Đại khái tiều xuất liễu mộ khinh vi nhãn trung đích do nghi, thôn trường tưởng liễu tưởng tùy tức hựu đạo.
“Khinh vi cô nương nhược thị bất phóng tâm, giới thời khả nhất đồng tiền khứ từ đường! Đoạn án chi thời nhĩ tại nhất biên bàng thính, yếu thị khán xuất thập ma bất đối, tiện khả đương tràng đề xuất lai!”