Đệ 367 chương biệt hữu tâm tư
“Hảo ba! Ngã thính hầu gia thuyết nhĩ dĩ tiền tại thái tử phủ thị quản lý phủ trung ngoại vụ đích, na tại hầu phủ lí nhĩ tựu kế tục đương nhĩ đích quản gia ba!”
Thân vi quản gia bất cận yếu thao tâm phủ lí đích y thực trụ hành, hoàn yếu diện đối phủ ngoại phụ trách hòa biệt phủ đích nhân tình vãng lai, dã bất tri đạo thạch bá cật bất cật đắc tiêu.
Bất quá hiện tại ninh an hầu phủ tài cương cương khởi bộ, nhân thiếu, hòa biệt đích phủ để dã hoàn một kiến lập thượng thập ma liên hệ, đảo thị ứng cai bất chí vu tương giá tân lai đích quản sự luy phôi.
Kiến mộ khinh vi cư nhiên giá ma phóng tâm, nhất thượng lai tựu nhượng tha đương thượng liễu ninh an hầu phủ đích quản sự, thạch bá dã thị nhất kiểm đích sá dị.
Phản ứng quá lai chi hậu, tha đích kiểm thượng đa liễu nhất ti chân tình thật ý đích cao hưng.
“Phu nhân! Lão nô đa tạ phu nhân thưởng thức!”
Mộ khinh vi đối trứ tha vi vi nhất tiếu, “Hảo liễu, sự tình tựu giá ma định liễu, nhĩ môn tiên dụng thiện ngã tựu tiên hồi khứ liễu.”
Như thử thuyết hoàn, tha ma lưu địa tựu ly khai liễu hương hà viện.
Đãi xuất liễu viện tử hựu vãng tiền tẩu liễu hảo trường nhất đoạn lộ, cân tại tha thân hậu đích hạnh chi tài hữu ta hảo kỳ địa vấn khởi mộ khinh vi.
“Phu nhân, na nhị vị thị thập ma nhân a! Nâm chẩm ma nhất thượng lai, tựu trực tiếp nhượng tha đương quản sự liễu?”
Tại tha môn giá ta nô tì đích nhãn lí, phủ trung đích đại quản sự tựu thị tha môn đích đỉnh đầu thượng tư, hữu thời hầu bỉ chính kinh đích chủ tử đô canh hữu uy nghiêm.
Tha môn hầu phủ tuy nhiên tài cương kiến lập bất cửu, đãn hầu phủ đích quản sự chẩm ma năng na ma tùy ý địa tựu bị định hạ ni!
Mộ khinh vi bổn lai bất đả toán thuyết đích, đãn kí nhiên tiểu nha hoàn đô vấn liễu, tha hoàn thị đạo.
“Tạc dạ hồi lai đắc vãn, ngã tiện một lai đắc cập đồng nhĩ môn thuyết. Nhĩ khả thiên vạn biệt tiểu tiều na vị thạch bá, tha dĩ tiền khả thị thái tử phủ đích quản sự, hiện tại nhượng tha quản cá tiểu tiểu đích hầu phủ na khởi bất thị tiểu thái nhất điệp.”
Chính xảo tha hiện tại dĩ kinh hữu liễu xuất khứ tự kỷ cảo sự nghiệp đích tưởng pháp, hữu nhân bang tha đả lý hầu phủ, tha cầu chi bất đắc.
“Nguyên lai thị dĩ tiền thái tử phủ đích quản sự, nô tì tựu thuyết, na vị cô cô chẩm ma khán khởi lai na ma nhãn thục ni!”
Thị liễu, mộ khinh vi giá hội nhi tài tưởng khởi lai, hạnh chi tha môn dĩ tiền đô thị cung lí đích nhân, đối thái tử phủ đích sự tình ứng cai đa thiếu hội hữu ta liễu giải.
Vu thị sảo sảo tưởng liễu phiến khắc, mộ khinh vi thốt nhiên vấn khởi hạnh chi.
“Hạnh chi, nhĩ thuyết khán na vị tường vân cô cô hữu ta nhãn thục, nhĩ khả tri đạo nhất ta quan vu tha đích sự?”
Mộ khinh vi bất thị sỏa tử, thật tế thượng tha đối biệt nhân đích thái độ hoàn thị đĩnh mẫn duệ đích. Tuy nhiên tiền hậu chỉ kiến quá lưỡng thứ, đãn vô luận thị thạch bá hoàn thị tường vân cô cô, tha môn đối tha đích thái độ tha kỳ thật đô khán tại liễu nhãn lí.
Tha năng cú sát giác đắc đáo, thạch bá đối tha hữu ta hảo kỳ, đãn thị khước tịnh vô ác ý. Nhi na vị tường vân cô cô, tự đả tạc thiên nhất kiến diện nhãn thần lí tựu sung xích trứ đối tha đích thiêu dịch, kim nhật lai đáo hầu phủ khán đáo hầu phủ đích hiện trạng tự hồ đối tha tựu canh bất mãn ý liễu.
Mộ khinh vi ẩn ước giác đắc, na tường vân cô cô nhược thị nhất trực trụ tại hầu phủ lí, dĩ hậu thuyết bất định thập ma thời hầu tựu hội cân tha khởi trùng đột.
Tâm lí thị giá dạng tưởng đích, đãn tha một liêu đáo tha tài cương giá ma vấn hoàn, hạnh chi cư nhiên tựu hốt nhiên chiến liễu chiến thân tử.
“Phu nhân nâm thuyết thập ma, nguyên lai na cá cô cô thị tường vân cô cô a!”
Tiều trứ thân biên kiểm sắc đại biến đích tiểu nha hoàn, mộ khinh vi tâm lí đột nhiên dã thăng đằng khởi liễu nhất cổ bất tường đích dự cảm.
“Chẩm ma liễu, tha hữu thập ma vấn đề mạ?”
Hạnh chi đích nhãn tình tranh đắc đại đại đích, kế tục đối tha đạo.
“Phu nhân nâm hoàn bất tri đạo ba, đương sơ tại cung lí ngã môn tựu dĩ kinh thính thuyết quá giá vị tường vân cô cô đích đại danh liễu. Thính thuyết tha nguyên thị tại tiên hoàng hậu thân biên tý hầu đích đại cung nữ, hậu lai hựu bị phái đáo thái tử phủ đương liễu chưởng sự nữ quan. Sở hữu bị phái khứ thái tử phủ đích cung nữ, tối hậu đô đắc tòng tha đích thủ để hạ quá.”
“Dĩ tiền nô tì trụ đích na cá viện tử lí, bổn lai dã hữu cá cung nữ bị tuyển thượng phái vãng thái tử phủ. Thùy tri đạo nhập phủ đệ nhất nhật, tựu nhân hành lễ đích tư thế bất đối bị tường vân cô cô phạt tại thái dương để hạ luyện liễu chỉnh chỉnh nhất thượng ngọ. Hậu lai nô tì tựu thính ngận đa nhân thuyết khởi quá, thuyết na thái tử phủ đích tường vân cô cô vi nhân nghiêm hà, trừng xử khởi cung nữ thái giam lai ti hào đô bất thủ nhuyễn. Na đoạn nhật tử tựu nhân vi tha, ngận đa cung nữ đô bất nguyện ý khứ thái tử phủ liễu.”
Tùy trứ tha thoại âm lạc hạ, mộ khinh vi hoảng nhiên đại ngộ.
“Nga, nguyên lai thị giá dạng tử a!”
Thính hoàn hạnh chi đích nhất phiên miêu thuật tha tiệm tiệm minh bạch quá lai, giá vị tường vân cô cô tại tha môn đích nhãn lí tự hồ tựu thị na chủng giáo đạo chủ nhậm, diệt tuyệt sư thái nhất bàn đích tồn tại.
Hiện tại thính thuyết giá dạng đích nhân vật nhập liễu ninh an hầu phủ, dĩ hậu hoàn ngận hữu khả năng kế tục đương hầu phủ đích chưởng sự, hạnh chi giá ta thính thuyết tha sự tích đích nha hoàn năng bất sắt sắt phát đẩu mạ!
Biệt thuyết tha môn liễu, tựu liên mộ khinh vi bổn nhân đô hữu ta đầu đông. Tha thị liễu giải tự kỷ đích, tựu thị nhất cá tùy tâm lại tán đích tính tử, yếu thị chân bị tường vân cô cô quản thượng liễu, na khởi bất ô hô ai tai.
Bất quá tha tất cánh thị chủ tử, na tường vân cô cô tái chẩm ma nghiêm hà ứng cai bất chí vu liên tha dã cảo ba!
Mộ khinh vi đột nhiên hữu ta hậu hối tự kỷ na ma thảo suất địa tựu đáp ứng liễu sở tranh, nhượng tha môn tiếp thủ hầu phủ nội vụ, hồi đáo tự kỷ đích trụ xử hậu, tha hát liễu chỉnh chỉnh nhất trản trà hậu tài bình phục hạ tâm tự.
Bất quản na tường vân cô cô thị cá thập ma dạng đích nhân vật, tiên tiền đáp ứng nhân gia đích dược phương tử hoàn thị đắc cấp đích. Hát hoàn trà thủy chi hậu đích mộ khinh vi tọa tại song hộ tiền tưởng liễu tưởng, tối hậu hoàn thị đề bút tả hạ liễu nhất cá dược phương tịnh nhất ta chú ý sự hạng, nhiên hậu hựu phái nhân nã trứ phương tử khứ thành trung dược phô trảo dược, tương dược tài hòa phương tử nhất khởi tống khứ liễu hương hà viện.
Nhãn khán tiểu tư nã trứ phương tử xuất môn khứ liễu, mộ khinh vi chính chuẩn bị nã quá tự kỷ tiền nhật khán liễu nhất bán đích y thư kế tục khán, thùy tri đạo giá thời hầu lê chi đột nhiên tựu tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Mộ khinh vi hữu ta hảo kỳ địa khán hướng tha, “Chẩm ma liễu?”
Lê chi giá tài đạo, “Phu nhân, na ta nữ nhân lai liễu, tại viện môn ngoại sảo trứ nháo trứ yếu kiến phu nhân nâm ni!”
“Na ta nữ nhân, thị na ta nữ nhân?”
Tha đích phòng gian chính đối trứ viện tử hậu diện đích tiểu hoa viên, tòng giá phiến song hộ đích giác độ tha thị hoàn toàn khán bất đáo viện môn na xử đích tình hình đích.
Lê chi kiến tha tự hồ hoàn một phản ứng quá lai, kế tục đề tỉnh đạo.
“Phu nhân, tựu thị na kỉ cá nữ nhân, đương sơ bị tuần dương trường công chủ tống lai đích na ta.”
Tha giá ma nhất thuyết, mộ khinh vi đốn thời tựu tưởng khởi lai liễu.
“Thị tha môn a, tha môn khả thuyết liễu vi hà yếu kiến ngã?”
Đương sơ tuần dương trường công chủ dĩ tống nô tì đích danh nghĩa cấp sở tranh an bài liễu kỉ danh mạo mỹ đích thông phòng, đô bị mộ khinh vi nhưng tiến liễu hậu viện nhất xử thiên tích đích viện lạc lí dưỡng trứ. Hữu tha đích phân phù tại, phủ lí đích hạ nhân nhất trực đô hảo cật hảo hát địa tống trứ, chỉ thị một hữu nhượng tha môn kiến đáo sở tranh tựu thị.
Giá bổn tựu thị sở tranh tự kỷ đích ý tư!
Bất tri đạo kim nhật thị chẩm ma hồi sự, giá ta cá nữ nhân cư nhiên nhất khởi lai trảo tha liễu.
Kiến mộ khinh vi kiểm thượng thần tình tự hồ một hữu thập ma biến hóa, lê chi hồi ức liễu nhất hạ hậu tài kế tục đạo.
“Tha môn một thuyết, chỉ đạo thị tưởng lai bái kiến nhất hạ phu nhân. Đãn nô tì tiều tha môn na giá thế, khẳng định lai giả bất thiện.”
Mộ khinh vi chỉ hảo phóng hạ thủ trung đích thư sách, trạm khởi thân lai.