Đệ 502 chương thính kiến bát quái
Tựu tại nhị nhân chính liêu đáo thử xử đích thời hầu, hạnh chi hựu tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, lai đáo mộ khinh vi đích nhĩ biên thuyết liễu ta thập ma.
Nguyên lai tựu tại phương tài tha chính dữ sở tranh thuyết thoại đích thời gian lí, na mặc nhi quả chân tại hoa viên ẩn bí xử dữ nhất nam tử tư tự kiến diện, bị cân tại kỳ hậu đích ngạn chỉ đinh nhiên đẳng nhân trảo liễu cá chính trứ.
Bất quá tức tiện nhân dĩ kinh bị trảo trụ liễu, mộ khinh vi dã bất đả toán thử thời tựu khứ thẩm tha môn, tất cánh giá lão phu nhân đích thọ yến thị vạn vạn bất năng khuyết tịch đích.
Kiến hạnh chi lai vấn tha tiếp hạ lai cai như hà xử trí, tha tưởng dã bất tưởng tiện cáo tố tha, nhượng tha dụng mã xa tiên tương na nhị nhân áp hồi hầu phủ lí nghiêm mật khán thủ, nhất thiết đẳng tha vãn thượng hồi liễu phủ trung tái thuyết.
Hạnh chi điểm điểm đầu biểu kỳ lý giải, nhiên hậu tiện thối liễu hạ khứ.
Mộ khinh vi khán hướng sở tranh, đối trứ tha điểm liễu điểm đầu, nhãn thần lí tự hồ hữu ta tiểu đắc ý.
Sở tranh tri hiểu thử thứ thị như tha sở nguyện liễu, mạn mạn địa dã yểm khứ liễu tự kỷ nhãn trung đam ưu, đê hạ đầu kế tục ẩm khởi tửu lai.
Ngụy lão phu nhân đích yến tịch kế tục cử hành, tại chúng nhân đô cấp lão phu nhân cung hạ quá chi hậu, tiện lai đáo liễu đại gia tối cảm hưng thú đích tống lễ hoàn tiết.
Tại tràng giá ma đa tân khách, dã bất thị mỗi nhất vị khách nhân tống đích lễ đô hội tại yến tịch thượng bị báo xuất danh tự lai. Chỉ hữu na ta tống đắc cực kỳ quý trọng đích dữ lão phu nhân thân quyến chi nhân tống đích, tài hội tại giá thời hầu nã xuất lai lượng nhất lượng tượng, kí nhượng tân khách kiến thức nhất hạ dã thị tưởng nhượng yến tịch bất yếu na ma đan điều.
Chỉ kiến nhất kiện kiện lễ vật bị hạ nhân tòng ngoại diện đoan lai liễu tiến lai, thống thống phóng trí tại lão phu nhân bàng biên đích phương trác chi thượng, lí diện bất cận hữu anh nhi thủ tí thô đích ngọc như ý, bách niên nhân tham, tinh trí đầu diện, tài bạch bảo vật canh thị nhất dạng bỉ nhất dạng trân quý.
Thậm chí tại yến tịch hậu kỳ, cánh nhiên hoàn hữu cung trung hoàng đế phái nội thị tiền lai, tứ tặng cấp lão phu nhân nhất chu bán nhân đa cao đích cực phẩm san hô thụ.
Nhất thời gian, lão phu nhân diện thượng dung quang hoán phát, hoàn huề trứ chúng nhân nhất khởi triều trứ cung trung đích phản hướng bái tạ.
Nhi tại nhất hệ liệt kim quang thiểm thiểm đích lễ vật trung, ninh an hầu phủ tống đích đông tây tựu bỉ giác phổ thông liễu. Nhân sở tranh hồi kinh thành hoàn một trạm ổn cước cân, giá thứ tống lễ tẩu đích thị ổn thỏa đích lộ tử, tống cấp lão phu nhân đích thị nhất quyển do cao tăng khai quá quang đích kinh quyển. Giá dạng đích lễ vật trứ thật toán bất thượng đặc biệt trân quý, thị dĩ nhất khai thủy dã một đa thiếu nhân chú ý.
Đãn bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý, na bình bình vô kỳ đích kinh quyển khước tịnh vị phóng tại an trí lễ vật đích phương trác thượng, phản nhi cánh phóng tại liễu lão phu nhân thủ biên đích xan trác thượng. Vu thị na hữu tâm chi nhân tiều kiến liễu, vô bất tại tâm trung tế tế phẩm chước liễu nhất phiên lão phu nhân giá dạng tố đích dụng ý.
Yến tịch tiến hành đáo hậu diện, chính chủ lão phu nhân khước hữu ta bì bại liễu, tiện phân phù ngụy quốc công tại thử chiêu hô khách nhân, tự kỷ tắc tại thị nữ đích sam phù hạ tiên hành hồi khứ hưu tức liễu.
Tha bổn tựu thị cá thâm cư giản xuất đích lão nhân, yến tịch thượng dĩ kinh lộ quá diện tựu hành liễu, như kim bì bại liễu tiên hồi khứ hưu tức tân khách môn tự nhiên đô biểu kỳ lý giải. Nhi đức cao vọng trọng đích lão phu nhân ly khai chi hậu, tràng diện thượng đích nhân phản nhi canh phóng đắc khai ta.
Ngụy quốc công dữ thê tử uông thị một liễu lão phu nhân tại thử áp chế, giá thời hầu tiện như giá quốc công phủ lí chân chính đích chủ nhân, nhất diện chiêu hô trứ khách nhân cật hảo hát hảo nhất diện hoàn cáo tri tân khách, gia trung hoàn thỉnh liễu thời hạ tối hưng đích tạp sái ban tử mã thượng tựu hội tiến lai cấp chư vị tân khách biểu diễn.
Mộ khinh vi tiều kiến lão phu nhân thối khứ thời đích thân ảnh, chính hảo tự kỷ dã cật bão liễu, vu thị tiện chủ động truy liễu thượng khứ yếu tống lão phu nhân hồi viện tử lí hưu tức.
Lão phu nhân dã một cự tuyệt, tựu giá dạng nhượng mộ khinh vi sam phù trứ hồi đáo liễu tự kỷ bình nhật lí cư trụ đích viện lạc.
Khán trứ lão phu nhân hoán thượng nhất thân gia thường đích y phục hậu tại ốc tử lí tọa hạ, tha đoan khởi trác tử thượng ôn nhiệt đích trà thủy hát liễu nhất khẩu chi hậu tài đạo.
“Kỳ thật ngã tối thị bất hỉ hoan giá dạng đích tràng hợp, nhất cá cá đô nguy khâm chính tọa, hoàn dĩ vi ngã lão bà tử thị cá cật nhân đích quái vật!”
Tưởng khởi phương tài lão phu nhân xuất tràng thời tràng thượng nhân đích mô dạng, mộ khinh vi nhẫn bất trụ loan liễu loan chủy giác, cánh hoàn chân dữ lão phu nhân thuyết đắc soa bất đa.
Mộ khinh vi hựu bồi trứ lão phu nhân tùy ý thuyết liễu kỉ cú thoại, kiến lão phu nhân diện thượng nhưng hữu bì bại chi sắc, tha tiện chỉ giác địa khởi thân cáo từ liễu.
Nhi tại mộ khinh vi cáo từ chi hậu chính chuẩn bị ly khai chi thời, lão phu nhân bất tri chẩm ma địa cánh khiếu trụ liễu tha.
Mộ khinh vi dĩ vi tha hoàn hữu thoại yếu huấn giới, quai quai địa hồi quá liễu đầu lai, khước bất liêu lão phu nhân vi vi nhất huy thủ cánh nhượng phương tài na cá bồi trứ tha nhất khởi xuất tịch yến hội đích ma ma phương nương tẩu liễu xuất lai.
Đối thượng mộ khinh vi na kinh ngạc đích song nhãn, tha đạm đạm địa đạo.
“Ngã tri tường vân đích tính tử, cương chính hữu dư nhi thể thiếp bất túc. Ngã thính văn nhĩ na viện tử lí tý hầu đích đô thị ta thập kỉ tuế đích tiểu cô nương, tiện tương giá phương nương nhượng cấp nhĩ, đái khứ hầu phủ chi trung bang trứ tý hầu nhĩ dữ tranh nhi đích khởi cư ba! Hi vọng nhĩ vãng hậu năng an phân thủ dĩ cập, dĩ phu thê chi gian đích lợi ích vi trọng.”
Thoại đô thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, mộ khinh vi hựu na lí hoàn hữu cự tuyệt đích dư địa, chỉ năng quai quai địa điểm liễu điểm đầu.
“Thị, tôn tức minh bạch liễu.”
Tha tựu giá dạng thu hạ liễu giá cá phương nương, nhiên hậu tiện hựu hướng lão phu nhân cáo từ, đái trứ phương nương tòng na viện tử lí tẩu liễu xuất lai.
Phương nương cân tại mộ khinh vi đích thân hậu, hiển đắc hữu ta trầm mặc quả ngôn.
Mộ khinh vi bổn tưởng vấn tha điểm thập ma đông tây, khả tựu tại tức tương khai khẩu chi tế, nhãn tiền nhất hoa cánh tiều kiến cá thục tất đích thân ảnh tại tự kỷ đích nhãn tiền thiểm quá.
Nhược tha một khán thác đích thoại, na cá thân ảnh ứng cai thị mục yên nhiên ba!
Tựu tại tha khán đáo mục yên nhiên đích không đương, mục yên nhiên dã tiều kiến liễu tha, đột nhiên tiện chuyển liễu phương hướng triều tha bào lai.
Khán khởi lai tha đích thần sắc tự hồ hữu ta hưng phấn, nhất quá lai tiện lạp trứ mộ khinh vi đích thủ đạo.
“Khinh vi nhĩ sai ngã phát hiện thập ma liễu, tẩu, ngã giá tựu đái nhĩ khứ khán nhiệt nháo khứ.”
Chân bất tri đạo tha đáo để thị phát hiện liễu thập ma nhiệt nháo! Tưởng khởi phương nương hoàn cân tại hậu đầu ni, mộ khinh vi tiện bất do đắc lạp trụ liễu mục yên nhiên, đối trứ tha khinh khinh địa khái thấu liễu nhất thanh.
Mục yên nhiên sơ thời hoàn hữu ta bất minh bạch, đẳng khán đáo liễu lập tại mộ khinh vi thân hậu đích na cá tố y đích thân ảnh, lập mã tiện minh bạch liễu quá lai.
Tha kỳ thật hoàn hữu ta bất thái minh bạch, hoàn dĩ vi phương nương chỉ thị tổ mẫu phái xuất lai tống mộ khinh vi đích nhân ni!
Khước bất tưởng mộ khinh vi cánh hồi đầu đối phương nương đạo, “Ngã dữ yên nhiên tiểu tỷ tưởng nhất khởi cuống nhất cuống viên tử, nhĩ tựu tiên khứ tiền diện đẳng ngã ba!”
Phương nương thị lão phu nhân điều giáo xuất lai đích nhân, tính tử dã thị hữu ta trường bối đặc hữu đích cổ bản, thử thời miết kiến lưỡng vị nữ tử đích thần tình tiện giác đắc tha môn giá dạng tố bất hảo.
Đãn thị tha tài tương tương bị tống đáo mộ khinh vi đích thủ trung, na năng nhất thượng lai tựu đối tân chủ chỉ thủ họa cước ni! Vu thị tại lược vi tư lượng liễu nhất hạ chi hậu tha đáo để thị thập ma đô một thuyết, y trứ mộ khinh vi sở ngôn tự kỷ tiên triều tiền diện tẩu khứ liễu.
Phản chính thị tại giá quốc công phủ lí du viên, tưởng lai ứng cai thị bất hội xuất thập ma vấn đề đích.
Nhi đẳng phương nương ly khai liễu chi hậu, mộ khinh vi tài vấn khởi mục yên nhiên.
“Đáo để thị thập ma sự?”
Mục yên nhiên đối trứ tha tiếu liễu tiếu, lạp trứ tha đích thủ tựu cấp thông thông địa vãng hoa viên thâm xử tẩu, nhất diện tẩu hoàn nhất diện đạo.