Đệ 528 chương nam nhân chân quái
Sở tranh tẩu đắc ngận khoái, giá hội nhi dĩ kinh xuất liễu tiểu môn liễu.
Tha đích thanh âm tòng môn ngoại truyện lai, “Nhĩ tự kỷ vấn ba!”
Mộ khinh vi chỉ thị bất mẫn cảm hựu bất thị chân đích sỏa, giá hội nhi đại khái dĩ kinh ý thức đáo tha tự hồ tâm tình bất hảo, chỉ thị tha tịnh bất minh bạch tự kỷ phương tài đích na ta thoại đáo để thị na nhất cú chiêu nhạ đáo liễu tha.
Tình cấp chi hạ tha hoàn thị truy liễu xuất khứ, nhất diện truy nhất diện vấn.
“Na, na cá toàn cơ lâu ngã môn hoàn khứ bất khứ liễu?”
Sở tranh đạo, “Khứ, đương nhiên khứ!”
Chỉ thị thuyết hoàn giá cú thoại, tha đích nhân ảnh tiện tiêu thất tại liễu phòng môn ngoại.
Dã bất tri đạo tha đích thối đáo để thị chẩm ma trường đích, đẳng mộ khinh vi bôn xuất môn ngoại, tha đích nhân cư nhiên dĩ kinh bất kiến liễu.
Chân thị cá hảo kỳ quái đích nam nhân, sinh khởi khí lai bỉ tha giá cá nữ tử hoàn mạc danh kỳ diệu.
Tả hữu đô thị truy bất thượng đích, mộ khinh vi càn thúy tựu bất khứ truy tha liễu, cước bộ nhất chuyển tha khứ liễu viện nội an trí lâm nguyệt đích sương phòng.
Lâm nguyệt quả nhiên dĩ kinh tỉnh liễu, thử thời chính bão trứ bị tử tọa tại sàng tháp đích tối lí trắc, nhất kiểm cảnh thích địa khán hướng chính tọa tại sàng biên khổ khẩu bà tâm địa khuyến tha đích thúy nhi.
Mộ khinh vi cương tiến ốc tử lí, tiện thính đáo thúy nhi đích thanh âm.
“Nhĩ hảo ngạt cật nhất ta ba, giá chúc nhĩ phương tài hôn mê đích thời hầu ngã đô dĩ kinh uy liễu nhĩ bán oản liễu, một độc đích cật liễu một sự đích.”
Nguyên lai giá lâm nguyệt thị hoàn tại hoài nghi tha môn triệu gia nhân thị sở tranh hại đích, nhân vi phạ tha môn tại na chúc lí hạ độc mưu hại tha, sở dĩ nhất trực đô bất khẳng tiến thực.
Cương tài bị sở tranh suý liễu kiểm tử, mộ khinh vi giá hội nhi đích tâm tình dã trứ thật thị bất thái minh mị, kiến trạng tha kính trực tẩu thượng tiền khứ tòng thúy nhi thủ trung đoạt quá liễu na bán oản ngao đắc trù trù đích mễ chúc, nhị thoại một thuyết đương trứ lâm nguyệt đích diện tựu ẩm liễu nhất khẩu, kính trực thôn hạ.
Tựu tại chúng nhân đô hoàn chinh lăng trứ khán hướng tha đích thời hầu, mộ khinh vi trực tiếp tiện tương na chúc đệ hướng liễu sàng thượng đích lâm nguyệt.
“Khán đáo liễu mạ, một độc! Như quả nhĩ bất tưởng tự kỷ hiện tại tựu tử liễu đích thoại, na tựu cản khẩn bả giá chúc hát liễu.”
Giá hạ bất chỉ thị lâm nguyệt liễu, tựu thị lập tại bàng biên đích thúy nhi dữ vi tại ngoại gian đích hạnh chi đẳng nha hoàn môn đô kinh ngốc liễu.
Lâm nguyệt chinh chinh địa khán trứ mộ khinh vi, quá liễu bán thưởng tài tại tha na lăng lệ đích nhãn thần hạ tương chúc oản tiếp quá. Tha chi sở dĩ thân thể hội như thử hư nhược tựu thị nhân vi tại giá thượng kinh đích lộ thượng nhất trực phong xan lộ túc cơ nhất đốn bão nhất đốn địa ai trứ, yếu bất thị thúy nhi phương tài tại tha hôn mê đích thời hầu cấp tha quán hạ bán oản mễ chúc, tha hiện tại tỉnh bất tỉnh đắc quá lai hoàn bất nhất định ni!
Lâm nguyệt đáo để thị bị mộ khinh vi đích khí thế cấp hách đáo liễu, quai quai địa tương tự kỷ oản lí đích mễ chúc hát hoàn, nhiên hậu mộ khinh vi nhượng nha hoàn đoan lai liễu tảo dĩ ngao hảo đích dược trấp, dã đương trứ tha đích diện thường liễu nhất khẩu chi hậu tài cấp tha hát.
Đãi lâm nguyệt hát hoàn liễu dược, mộ khinh vi tài huy liễu huy thủ nhượng trừ thúy nhi dĩ ngoại đích nhân đô tiên hạ khứ, tự kỷ tắc tại lâm nguyệt đích sàng biên tọa liễu hạ lai.
“Thuyết thuyết ba, đương nhật tại thuyền thượng đáo để phát sinh liễu thập ma?”
Thuyết khởi giá cá, an tĩnh liễu hứa cửu đích lâm nguyệt chung vu tự nhẫn bất trụ na bàn, đối mộ khinh vi xuất ngôn phúng thứ đạo.
“Nhĩ thiếu trang mô tác dạng liễu, đương nhật phát sinh liễu thập ma nhĩ nan đạo hội bất tri đạo?”
Tằng kinh dữ tha tình đồng tỷ muội đích nữ hài như kim cánh chỉ dụng giá chủng khán cừu nhân đích mục quang khán tha, mộ khinh vi tâm lí đáo để thị nan quá đích.
Đãn tái nan quá, na cai thuyết đích sự tình khước hoàn thị yếu thuyết.
Tha bình tĩnh địa khán trứ lâm nguyệt, “Ngã thuyết quá liễu, giá sự bất thị sở tranh càn đích, tha căn bổn tựu một hữu tất yếu đa thử nhất cử! Huống thả giá sự yếu chân thị ngã môn động đích thủ, nhĩ hiện tại hoàn năng như thử an ổn địa tọa tại ngã tiền diện giá dạng cân ngã thuyết thoại?”
Yếu thị đương nhật phái xuất sát thủ khứ tiệt sát tha môn thuyền chỉ đích nhân thị sở tranh, mộ khinh vi giác đắc lâm nguyệt áp căn tựu bất khả năng hoạt trứ xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Đương nhiên, hiện tại quan vu tha thị như hà nhất cá nhân tòng thuyền thượng đào xuất lai hựu cô thân nhất thân thượng liễu kinh thành chi sự, tại mộ khinh vi đích tâm lí chiếu dạng sung mãn nghi điểm.
Lâm nguyệt trầm trứ nhãn tình tưởng liễu nhất hạ, đại khái thị một hữu trảo đáo mộ khinh vi thoại trung đích lậu động.
Tuy nhiên tha nhưng cựu hoàn bất thái tín nhậm mộ khinh vi, đãn thị đương nhật tại hải thuyền thượng phát sinh đích na ta sự tình, tha giác đắc cáo tố mộ khinh vi dã vô phương.
Vu thị, tha chung vu thị khai khẩu liễu.
“Hoàn năng chẩm ma trứ, ngã môn tại thôn trường đích đái lĩnh hạ tọa thượng liễu hải thuyền, bổn thị tưởng viễn phó hải ngoại khai thủy tân sinh hoạt đích. Thùy tri đạo thuyền ly khai nhập hải khẩu tài bán nhật, hậu diện tựu hữu hảo kỉ tao đại thuyền truy liễu thượng lai tương ngã môn tiệt đình, nhiên hậu nhị thoại bất thuyết na ta thuyền thượng đích nhân tựu sát liễu thượng lai.”
“Gia gia nhượng ngã hòa hảo kỉ cá hài tử nhất khởi tọa thượng tiểu thuyền đào mệnh, thùy tri đạo na ta thứ khách cánh trạm tại thuyền thượng triều ngã môn xạ tiễn. Ngã bị xạ trung liễu y giác suất tiến liễu hải lí, bính mệnh địa tại hải thượng du, tối hậu cương hảo bính thượng liễu nhất chỉ lộ quá đích ngư thuyền, tài tương ngã cứu khởi.”
Như thử thuyết lai tha tuy đào xuất lai liễu, khả thật tế thượng kí bất tri na ta thứ khách đích tuyến tác, dã bất tri thặng hạ đích triệu gia nhân đáo để thị bị sát liễu hoàn thị bị na ta thứ khách đái tẩu liễu.
Mộ khinh vi mặc liễu phiến khắc, nhiên hậu tái vấn.
“Quan vu thặng hạ na ta triệu gia nhân đích sự tình ngã môn hội kế tục khứ tra, hiện tại nhĩ cáo tố ngã nhĩ tự kỷ nhất cá nhân đáo để thị chẩm ma tiến kinh thành lai đích? Nhĩ chẩm ma năng tại giá ma đoản đích thời gian nội tựu đáo kinh thành lí lai ni!”
Yếu tri đạo quan vu triệu gia nhân tại hải thượng bị tiệt sát nhất sự sở tranh dã thị tiền kỉ nhật tài đắc đáo đích tiêu tức, lâm nguyệt nhất một tiền nhị một nhân đích tha đáo để thị chẩm ma giá ma khoái tựu trảo thượng tha đích?
Tha nhất cá nhược nữ tử cư nhiên bỉ sở tranh đích tín sử hoàn khoái, giá tốc độ khả nhất điểm đô bất phù hợp thường lý a!
Lâm nguyệt dã thị cá thông tuệ đích cô nương, tha thuấn gian tựu minh bạch liễu mộ khinh vi giá thoại đích ý tư.
Tha kiểm sắc nhất biến, phẫn nộ địa khán hướng mộ khinh vi.
“Nhĩ hoài nghi ngã?”
Mộ khinh vi hoãn hoãn địa thán liễu khẩu khí, phản vấn đạo.
“Nhĩ bất thị dã hoài nghi ngã mạ?”
Lâm nguyệt khẩn khẩn địa mân trứ thần, nhất thời gian cánh bất tri đạo cai như hà tiếp thoại.
Mộ khinh vi thập phân hữu nại tâm, kế tục đối tha hiểu chi dĩ tình động chi dĩ lý.
“Nhĩ tự kỷ tưởng nhất tưởng, nhĩ giá nhất lộ thượng kinh đáo để thị bất thị hữu hề khiêu! Nhược chân thị sở tranh phái nhân tiệt sát nhĩ môn, tại tha minh tri nhĩ dữ ngã tương thục đích tình huống hạ, chẩm ma khả năng hoàn na ma thô tâm địa nhượng nhĩ đào tẩu. Hoàn hữu, yếu thị na sự chân thị ngã môn càn đích, na ngã hà tất như thử hảo tâm địa đãi nhĩ, bất ứng cai thị lập mã tương nhĩ diệt khẩu tài đối mạ!”
Nhất liên hảo kỉ cá vấn đề, vấn đắc lâm nguyệt nhẫn bất trụ trứu khởi liễu mi đầu.
Tha diệc bất thị cá xuẩn đích, chi sở dĩ một hữu khảo lự đáo giá ta vấn đề, hoàn toàn thị nhân vi tha giá đoạn thời gian nhất trực đô trầm tẩm tại gia nhân uổng tử đích bi thương trung. Tha giá nhất lộ bất miên bất hưu, đô chỉ bằng trứ tâm lí giá hùng hùng nhiên khởi đích phục cừu đích hỏa miêu.
Tha nộ khí trùng trùng địa tưởng yếu trảo mộ khinh vi dữ sở tranh toán trướng, khước bất tưởng kiến đáo tha chi hậu, tài phát hiện giá kỳ trung cánh hoàn hữu chư đa quỷ dị đích địa phương.
Lâm nguyệt thô thô địa suyễn liễu kỉ khẩu khí, chung thị tại mộ khinh vi ngôn ngữ đích dẫn đạo hạ tế tế địa tưởng liễu nhất hạ tha tiến kinh đích kinh quá.
Thị liễu, tại bị ngư dân môn cứu thượng ngạn chi hậu tha tiện hữu liễu yếu lai kinh thành lí hướng mộ khinh vi dữ sở tranh phục cừu đích tưởng pháp, khả thị tòng dao viễn đích nhập hải khẩu đáo kinh thành giá đối vu tha lai thuyết thị nhất đoạn đa ma mạn trường đích cự ly.