Đệ 570 chương nhĩ đô tri đạo
Ấn dung thùy hạ song mâu, vi tiếu trứ khán trứ tự kỷ đích túc tiêm.
“Ngã hòa tha vô luận thị thập ma đô bất tương phối, tha trị đắc canh hảo đích nhân, tha đích thê tử dã nhất định hội thị xuất thân danh môn đích quan gia tiểu tỷ. Nhi ngã dĩ hậu khả thị yếu kế tục kinh thương đích, đương nhiên dã bất khả năng đãi tại tha đích hậu viện, tố cá sở vị đích quý thiếp ba!”
Nhất phiên thoại hảo tượng thập ma đô một thuyết, hựu hảo tượng thuyết liễu hứa đa hứa đa.
Mộ khinh vi dã tiệm tiệm minh bạch quá lai, tha thuyết đích kỳ thật dã hữu đạo lý.
Thẩm đốc khả thị đương triều đích hoài viễn tương quân, canh thị xuất thân thế gia đích danh môn công tử, tha nhược yếu thú thê đích thoại chẩm ma khả năng hội thú ấn dung giá dạng đích thương hộ ni! Nhược thuyết yếu đối ấn dung phụ trách, na cấp tha cá quý thiếp đương đương dĩ kinh thị thập phân hữu trách nhậm tâm liễu!
Giá bất năng quái nhậm hà nhân, nhân vi giá tựu thị giá cá thời đại đích nhân phổ biến đích tưởng pháp, bất thuyết thẩm đốc tựu thị dĩ tiền đích sở tranh bất dã thị giá dạng mạ?
Nhược bất thị tha chính hảo tựu xử tại na dạng nhất cá đê cốc đích thời kỳ, nhược bất thị tha môn cương hảo tựu nhất khởi tương hỗ phù trì trứ cộng quá hoạn nan, cao quý đích thái tử điện hạ dã bất hội chỉ hữu tha nhất nhân đích.
Mộ khinh vi hoàn ký đắc đương sơ tại từ khê thôn đích thời hầu, tha bất thị dã thường nhượng nhượng trứ thuyết tha chỉ phối đương trắc phi mạ?
Như thử, mộ khinh vi tiện dã một hữu tái chấp trứ vu vấn giá cá.
Tha kỳ thật hoàn tưởng tri đạo ấn dung dữ thẩm đốc đáo để thị như hà tương thức đích, tượng tha môn như kim giá chủng quan hệ hựu trì tục liễu đa trường thời gian, đãn kim dạ giá chủng tình huống tha dã thật tại thị một hữu tâm tình.
Tha hoàn đam tâm trứ na biên đích sở tranh, tại giá chủng tình tự hạ bát quái tựu hiển đắc tịnh bất thị na ma đích trọng yếu liễu.
Tựu tại nhị nhân hựu tùy ý thuyết liễu kỉ cú đích thời hầu, thẩm đốc tự hồ dĩ kinh đồng sở tranh giao đàm hoàn liễu, tòng sương phòng lí tẩu liễu xuất lai.
Thấu quá sưởng khai viện môn tiều kiến giá nhất mạc đích mộ khinh vi cấp trứ tưởng hồi khứ chiếu khán sở tranh, tiện hồi đầu hướng ấn dung cáo từ.
“Ấn dung tha xuất lai liễu, na ngã tựu tiên hồi khứ liễu.”
Khán đắc xuất lai tha ngận đam tâm na ốc tử lí đích nhân, ấn dung tùy tức điểm điểm đầu.
“Hảo!”
Vu thị mộ khinh vi tiện suất tiên ly khai!
Na biên đích thẩm đốc tự nhiên dã khán kiến liễu mộ khinh vi dữ ấn dung lập tại nhất xử, nhãn trung đốn thời thăng khởi đạm đạm đích nghi hoặc.
Đãn đương mộ khinh vi lộ quá tha đích thân biên cân tha đả chiêu hô đích thời hầu, tha khước tịnh một hữu tương giá dạng đích nghi vấn vấn xuất lai.
Mộ khinh vi vấn tha, “Tha hiện tại khả hoàn tỉnh trứ?”
Thẩm đốc điểm đầu đáp, “Hoàn vị thụy, nhĩ kim dạ tiện tại lí gian chiếu cố tha ba! Ngã hội nhượng tống ma ma hòa tiểu thạch khứ bang nhĩ, nhĩ nhược hoàn hữu biệt đích nhu yếu trực tiếp đối tha môn thuyết tựu hành.”
“Na tiện đa tạ thẩm tương quân liễu.”
Thuyết hoàn, mộ khinh vi tiện tẩu tiến liễu sương phòng lí.
Nhi đẳng thân hậu đích môn dĩ kinh bị mộ khinh vi khinh khinh yểm thượng, thẩm đốc giá tài triều trứ hoàn tĩnh lập tại đào mộc hạ đích ấn dung tẩu khứ.
Ấn dung định định địa khán trứ tha, tại tha tẩu quá lai thời triều tha hành lễ.
“Tương quân!”
Thẩm đốc nhẫn bất trụ vấn tha, “Nhĩ chẩm ma tự kỷ xuất lai liễu, ngã bất thị nhượng nhĩ đãi tại ốc tử lí mạ? Ngã phương tài khán nhĩ hòa tha tại giao đàm, nhĩ môn nhận thức?”
Khinh khinh địa điểm điểm đầu, ấn dung giản đan địa đạo.
“Nhận thức, tha thị ninh an hầu phu nhân, thời thường hội lai ngã hương khuê các trung cấu trí thủ sức nhất loại.”
Tha thuyết đích ngận thị khinh miêu đạm tả, đương nhiên giá tịnh phi cố ý ẩn man, chỉ thị giác đắc thuyết đích thái tế một thập ma tất yếu.
Thẩm đốc tri đạo tha thị kinh thành lí ấn gia thương hành mục tiền đích chưởng sự nhân, dã thính thuyết quá tha gia tại kinh thành lí khai liễu thủ sức phô tử, sở dĩ đối vu tha đích thuyết từ tha tự thị tín liễu.
Khán trứ tha thân thượng dĩ kinh xuyên đích chỉnh chỉnh tề tề đích y vật, tha hựu vấn tha.
“Thiên sắc dĩ kinh bất tảo liễu, nhĩ hiện tại thị yếu hồi khứ mạ?”
Ấn dung hựu điểm đầu, “Thị!”
Nhất thời vô ngôn cánh bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, thẩm đốc tại trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu tài tái thứ khai khẩu.
“Đãi nhĩ hồi khứ chi hậu, kim nhật chi sự thiết ký bất khả hướng nhậm hà nhân đề khởi, vô luận thị phương tài đích mộ khinh vi hoàn hữu biệt đích. Nhĩ, năng tố đáo mạ?”
Tuy nhiên vô luận thị thẩm đốc hoàn thị mộ khinh vi đô một hữu hướng tha minh thuyết sương phòng lí na thụ thương chi nhân đích chân thật thân phân, đãn thông minh như tha, chính xác đích đáp án dã bất thị na ma nan dĩ bị sai xuất lai.
Ấn dung liễu nhiên, tùy tức thừa nặc đạo.
“Tương quân phóng tâm, ngã thập ma đô bất hội thuyết đích.”
Tác vi nhất danh thương nữ, tha tòng lai đô thị cực kỳ thủ đắc trụ bí mật đích, na ta bất cai tha tri đạo đích sự tha dã nhất khái bất hội hạt đả thính.
Thẩm đốc dã thị tri đạo tha đích tính cách đích, tiện dã một hữu tái trọng phục. Khán trứ chu vi hiển đắc hữu ta thanh lãnh đích dạ cảnh, tha đột nhiên triều trứ ấn dung kháo cận liễu nhất bộ vấn.
“Ấn dung, thiên sắc dĩ kinh bất tảo liễu, khả yếu ngã tống nhĩ hồi khứ?”
Nhiên ấn dung khước hạ ý thức địa hậu thối liễu nhất bộ, tị khai liễu tha đích mục quang.
“Tương quân chỉ bộ, bất tất liễu, ngã tự kỷ hồi khứ tựu hảo!”
Thuyết hoàn, tha triều trứ tha tái hành nhất lễ, nhiên hậu tự kỷ tựu chuyển thân tẩu liễu.
Thẩm đốc tri đạo tha vô luận tại tha giá lí đãi đáo đa vãn tối hậu khẳng định hoàn thị hội hồi khứ đích, nhi thả hậu môn hoàn hữu tha đái lai đích nha hoàn tại đẳng tha. Thị dĩ kiến thử tình hình tha dã một hữu kiên trì, tựu nhượng tha tự kỷ ly khai liễu.
Nhi lánh nhất biên, mộ khinh vi dĩ kinh lai đáo liễu sở tranh đích sàng tiền, tọa tại viên đắng thượng định định địa trành trứ sàng thượng na nhân khán.
Phân minh dĩ kinh thất liễu na ma đa đích huyết, khả sở tranh dã bất tri vi hà đáo hiện tại dã một hữu hợp nhãn, bất đãn phương tài dữ thẩm đốc giao lưu liễu giá ma trường thời gian, như kim giác sát xuất mộ khinh vi tình tự đích đê lạc tha cánh hoàn an úy tha đạo.
“Bất tất như thử đam ưu, giá chỉ thị đạo tiểu thương nhi dĩ một thập ma đại ngại đích.”
Tuy nhiên tác vi nhất cá đại phu, mộ khinh vi tri đạo giá dạng đích thương chỉ thị đạo ‘ bì nhục thương ’, khả thị phương tài na ma đa huyết lưu hạ lai tương tha đích bán biên y phục đô nhiễm hồng liễu, tha hoàn thị ức chế bất trụ địa tại tâm lí đam tâm.
Giá thị nhất chủng siêu thoát lý trí đích hành vi, đãn tha tự kỷ khước căn bổn khống chế bất trụ.
Sở tranh kiến tha y cựu bản trứ kiểm bất thuyết thoại, càn thúy tựu ô trụ liễu tự kỷ đích kiên bàng, diện thượng đột nhiên lộ xuất liễu nhất mạt thống khổ chi sắc.
Mộ khinh vi kiến thử liên mang khởi thân tra khán, khước hựu kiến sở tranh đẩu nhiên khôi phục liễu thần sắc triều trứ tha giảo hiệt địa tiếu.
“Ngã chân đích một sự.”
Vô nại địa bạch liễu tha nhất nhãn, mộ khinh vi thán khí.
“Hiện tại ngã tương tín nhĩ thị thị chân đích một sự liễu, cư nhiên hoàn năng khai giá chủng ngoạn tiếu, ấu trĩ.”
Mai oán quy mai oán, đãn tại mai oán chi hậu tha hoàn thị đạo.
“Nhĩ hoàn thị khoái thụy giác ba, thụ thương liễu tựu đắc đa hưu tức, đa thụy giác thương tài năng hảo đắc khoái. Nhĩ phóng tâm, ngã kim dạ na lí đô bất khứ, tựu tại giá lí thủ trứ nhĩ hảo bất hảo.”
Giá phó khẩu khí, khán trứ đặc biệt tượng thị tại bả tha đương hài tử hống.
Sở tranh mạn mạn địa tương thân tử vãng sàng tháp lí trắc na liễu na, không xuất cá không gian đối mộ khinh vi đạo.
“Dã bất tri thị bất thị nhân vi bất thị bình nhật lí thụy quán liễu đích địa phương, nhất thời gian cánh hữu ta nan dĩ nhập miên, bất như nhĩ dã lai hòa ngã nhất khởi ba! Giá dạng thuyết bất định năng hảo ta!”
Tượng sở tranh giá chủng đại nam nhân nan đạo hoàn hội nhận sàng, mộ khinh vi hữu ta bất tín, đãn tối hậu tha khước hoàn thị quai quai địa điểm liễu điểm đầu, hợp y ba thượng liễu sàng tháp tiểu tâm dực dực địa thảng tại liễu sở tranh đích thân biên.
Sở tranh thân xuất vi vị thụ thương đích na tí hoàn nhiễu trụ mộ khinh vi, đê hạ đầu tại tha đích phát gian khinh khinh địa khứu liễu khứu.