Đệ 571 chương tha yếu thú thê
Mộ khinh vi tri đạo sở tranh đại khái thị chân đích hữu ta thụy bất trứ, hựu tưởng khởi tự kỷ phương tài tại ngoại diện dữ ấn dung hội diện thời đích tràng cảnh, tại do dự liễu phiến khắc chi hậu chung vu thị đối sở tranh khai khẩu liễu.
“Phương tài ngã tại ngoại diện khán kiến ấn dung liễu……”
Chỉ thị tha thuyết xuất giá dạng trọng bàng đích tiêu tức, sở tranh kiểm thượng cánh nhất ti kinh nhạ đô vị khán kiến, phản nhi hoàn đạo liễu nhất cú.
“Na hựu chẩm ma liễu, nhĩ dữ tha khả thuyết thượng thoại liễu?”
Khán tha giá giá thế, mạc bất thị tảo tựu tri hiểu liễu ấn dung dữ thẩm đốc chi gian đích quan hệ?
Mộ khinh vi trát liễu trát bất lý giải đích nhãn tình, “Thuyết thị thuyết thượng liễu thoại, đãn thị, nhĩ khán khởi lai chẩm ma hảo tượng nhất điểm đô bất kinh nhạ?”
Nhất cá thị thương hộ ấn dung, nhất cá thị đương triều đích hoài viễn đại tương quân thẩm đốc, giá dạng đích tổ hợp tại tha khán lai đô hữu ta kỳ quái, sở tranh nhược bất thị đề tiền tựu tri hiểu nội tình đích thoại, chẩm ma hội biểu hiện đắc giá ma đạm định.
Đê đầu khán liễu nhất nhãn diện lộ kinh sá đích mộ khinh vi, sở tranh hoãn hoãn địa điểm đầu.
“Bất toán thái liễu giải, đãn xác thật toán thị tri đạo. Bất quá nhĩ dữ ấn dung dĩ kinh giá ma liễu, tha cánh liên giá cá sự tình đô một hữu cáo tố nhĩ mạ?”
Mộ khinh vi nghiêm trọng hoài nghi tha giá phiên thoại thị tại nội hàm tha, thuyết tha tiêu tức bất linh thông thị bất thị. Khả thị đối vu nữ tử lai thuyết, giá dạng đích sự tình na lí thị na ma dung dịch tựu năng tuyên chi vu khẩu đích.
Giá thời hầu đích mộ khinh vi bất tự giác địa tiện tưởng khởi tiền kỉ nhật tự kỷ tại phủ trung sát giác đáo thẩm đốc thân thượng đích thanh trúc chi hương thời, tha hoàn tại phòng gian lí do dự liễu hảo cửu yếu bất yếu tương tự kỷ đích sai trắc cáo tố sở tranh ni!
Sở dĩ sở tranh kỳ thật tảo tựu liễu giải liễu, tha đương thời na ta củ kết hoàn toàn kí thị đa thử nhất cử.
Kí nhiên như thử, tha thiếu bất liễu tựu đắc truy vấn nhất hạ sở tranh, đáo để thị chẩm ma tri đạo đích.
Sở tranh vô nại địa khán trứ tha minh minh ngận úc muộn đãn thị khước hựu bất cảm động tha đích mô dạng, chỉ đắc hiên liễu hiên nhãn bì tương sự tình cấp thuyết thoại liễu.
“Ngã tri đạo thị nhân vi ngã tằng thân nhãn kiến đáo, thẩm đốc dữ ấn dung tại nhất khởi hành vi thân mật, tựu thị na nhật ngã khứ tần phong quán phách hạ na đỉnh phượng quan đích thời hầu, ấn dung tự kỷ xao môn khứ liễu ngã môn đích nhã gian. Ngã dã bất tri đạo tha môn nhị nhân thị như hà giao lưu đích, tối hậu thị thẩm đốc đề tiền ly khai tương na ấn dung dã nhất tịnh cấp đái tẩu liễu.”
Tha giá bàn ngôn ngữ dĩ kinh toán thị bảo thủ liễu, thật tế thượng na nhật giá nhị nhân tại tần phong quán bính diện đích thời hầu tình thế na khiếu nhất cá hỏa hoa tứ tiên. Tha ký đắc ấn dung đương thời đích thần tình minh hiển thị một hữu liêu đáo trạm tại môn hậu đích cánh nhiên thị thẩm đốc, tại tiều kiến tha chi hậu cánh hạ ý thức địa yếu bào.
Nhi tha đích hảo hữu thẩm đốc dã ngận kỳ quái, chỉ hồi lai đồng tha cáo liễu cá tội, nhị thoại bất thuyết tiện yếu khứ truy na đào bào đích ấn dung.
Tối hậu đích kết quả, tựu thị ấn dung bị tha truy thượng trực tiếp giang trứ tòng tần phong quán trung ly khai liễu.
Tha na thời tuy nhiên dã giác đắc hữu ta kỳ quái, đãn thân vi nam tử tha hựu chẩm ma hội khán bất xuất lai thẩm đốc tại khán đáo ấn dung đào bào thời, nhãn trung bính phát đích na cổ nam nhân đích chiêm hữu dục.
Phản chính na ấn dung dã bất thị tha đích thùy, tha môn tẩu liễu, tha tiện dã một hữu quá đa địa khứ quan chú.
“Tần phong quán, nguyên lai tần phong quán na hội cánh nhiên phát sinh liễu giá dạng đích sự.”
Thính đáo giá lí đích mộ khinh vi căn bổn tựu tọa bất trụ liễu, liên mang tế tế hồi ức khởi na nhật đích sự tình lai.
Nguyên bổn thị tha hòa ấn dung nhất khởi khứ đích tần phong quán, khả đương na đỉnh tiền triều công chủ đích phượng quan bị thành giao chi hậu, bất tử tâm đích ấn dung tiện tưởng khứ trảo đáo đương dạ đích mãi gia tượng tá na phượng quan quan thưởng nhất phiên.
Nhiên nhi na nhật tự tha ly khai nhã gian chi hậu, mộ khinh vi tái dã một hữu khán đáo quá tha liễu, chỉ hữu tha thân biên đích na cá tiểu nha hoàn lai đáo tha đích diện tiền, thuyết ấn dung ngộ đáo liễu điểm khốn nan hoàn đắc kế tục đồng na mãi tẩu phượng quan đích mãi gia giao thiệp.
Na thời hầu đích tha tựu dĩ kinh sát giác đáo liễu kỳ quái liễu, đãn thị hựu bất hảo thâm cứu thái đa. Hiện tại đích tha khả minh bạch liễu, nguyên lai ấn dung áp căn tựu một cân phượng quan chân chính đích mãi gia thuyết thượng thoại, phản nhi bị na cá mãi gia đích hảo huynh đệ cấp kiếp tẩu liễu.
Tha dã bất tri đạo ấn dung hòa thẩm đốc chi gian đáo để thị chẩm ma cá tình huống, đãn yếu thị hội nhất kiến đáo nhân tựu bào tối hậu hoàn phái liễu tự kỷ thân biên đích nha hoàn dụng hoang ngôn lai đường tắc tha đích thoại, na tha môn ứng đương thị tại thử chi tiền tựu dĩ kinh tương hỗ thức đắc liễu ba!
Mộ khinh vi đả định chủ ý, đẳng hạ thứ tha tái kiến đáo ấn dung, nhất định yếu tương thử thời thẩm vấn thanh sở.
Đại ước thị kiến tha xuất thần thái cửu, sở tranh tự hồ hữu ta bất mãn, thân thủ kết liễu kết tha kiểm giáp thượng đích nhục đề tỉnh tha tẫn khoái hồi thần.
“Tự kỷ đích phu quân bất kiến nhĩ đa quan tâm quan tâm, chẩm địa hoàn tại ngã hoài lí khứ tưởng biệt đích nam nữ?”
Cật thống đích mộ khinh vi chỉ hảo hồi thần, tha thị tưởng cấp hồ thuyết bát đạo đích sở tranh lai nhất hạ hựu cố kỵ trứ tha thân thượng đích thương bất cảm chân đích động thủ.
Tối hậu chỉ năng kiều trứ chủy đạo, “Na cá tại tưởng biệt đích nam nữ liễu, ngã chỉ thị tại đam tâm ấn dung nhi dĩ. Tha nhất cá nữ hài tử, hoàn vị thành hôn tựu, phản chính tổng nhượng nhân giác đắc bất thỏa!”
Tối chủ yếu đích thị tựu tòng ấn dung phương tài đích na ta thoại lí lai phân tích, giá thẩm tương quân tác vi nhất cá nam nhân, chẩm ma khán chẩm ma đô bất tượng thị ấn dung đích lương phối.
Tòng mộ khinh vi đích biểu tình hòa tha na chỉ thuyết liễu nhất bán đích thoại trung, sở tranh minh liễu liễu tha đích cố lự, đãn tha hoàn thị na cú thoại.
“Biệt nhân đích sự tình nhĩ tựu biệt quản liễu, ngã tri ấn dung thị nhĩ đích hữu nhân, đãn thị hữu ta sự khước bất thị bàng nhân sáp thủ tựu năng lý đắc thanh đích. Nhược ngã một sai thác đích thoại, thẩm đốc thử phiên hồi kinh thị đắc liễu gia trung đích thư tín, tha đích niên tuế dĩ kinh bất tiểu liễu thính thuyết tha đích bá phụ dĩ kinh tại vi tha vật sắc thất phối đích nhân tuyển tố thê tử liễu.”
Nhất cú thất phối, chính hảo đạo tẫn liễu ấn dung giá đẳng nhân đích tâm toan, hoàn thị na cú cựu thoại, cao môn công tử chẩm hội thú nhất thương nữ vi thê.
Thuyết hoàn thử thoại hậu, sở tranh tự hồ chung vu cảm giác hữu ta luy, kháo tại thân hậu đích dẫn chẩm thượng hợp thượng liễu song nhãn.
Kiến tha giá dạng mộ khinh vi dã bất hảo tái vấn tha liễu, tiện an an tĩnh tĩnh địa tọa trứ, trực đáo tống ma ma tại ngoại gian cáo tố tha dược tài mãi hồi lai liễu tha tài hựu hạ sàng tẩu liễu xuất khứ.
Dã bất tri đạo chi tiền bị mộ khinh vi phái khứ mãi dược đích ám vệ đáo để thị dụng liễu thập ma dạng đích phương pháp, tối hậu nhị nhân đáo để thị tương tha chi tiền thuyết đích na ta dược tài cấp mãi tề liễu hồi lai.
Tại nã đáo dược tài hậu, mộ khinh vi tựu nhượng tống ma ma bang mang tại cách bích đích tiểu phòng gian lí giá thượng liễu lô tử, nhiên hậu tiện tại tối khoái đích tốc độ hạ tương na dược tài cấp ngao liễu.
Thập kỉ chủng dược tài hỗn hợp tại nhất khởi, tối hậu thành tựu nhất oản hắc hồ hồ như đồng mặc thủy bàn đích dược trấp. Tha đích đoan trứ na dược tiến liễu phòng gian, nhượng sở tranh tương tha hát hạ khứ.
Đại khái thị giác đắc na thang dược đích vị đạo trứ thật bất thái hảo văn, sở tranh ngận bất tình nguyện hát, dã thị bị mộ khinh vi hảo thuyết ngạt thuyết địa khuyến liễu hảo cửu tài ẩm hạ đích.
Bất quá tuy nhiên giá dược hát đắc bất khai tâm, khả dược hiệu hoàn thị ngận bất thác đích, tựu tại dược thủy hạ đỗ hậu hoàn một hữu lưỡng khắc chung sở tranh tựu chung vu hữu liễu thụy ý, như thử trầm trầm địa thụy liễu quá khứ.
Nhi giá nhất dạ, mộ khinh vi dã nhất trực đãi tại tha đích thân biên, vi thục thụy đích tha sát hãn cấp tha kiểm tra thương khẩu vi tha chuẩn bị hảo minh thiên tảo thượng yếu hát đích thang dược.
Hậu lai thật tại thị thái khốn liễu, tha tiện mặc mặc địa ba thượng liễu sàng, dữ tha tại nhất xử đồng miên.
Tựu giá dạng nhai quá nhất vãn thượng, đệ nhị nhật trực đáo thái dương xuất lai thời mộ khinh vi tài tòng sàng thượng tô tỉnh quá lai.