Đệ 579 chương bị nhân thí tham
“Phương tài tại ngoại diện na ma nhiệt, chẩm ma nhất tiến giá ngự hoa viên cánh như thử lương sảng.”
Đại khái thị kiến mộ khinh vi đích biểu tình hữu ta sá dị, na tiểu nội thị tiện giải thích đạo.
“Tri chúng vị quý nhân kim nhật yếu lai ngự hoa viên trung phó yến, quý phi nương nương nhất tảo tiện mệnh cung nhân tại giá ngự hoa viên trung sái thủy hàng ôn. Kỉ vị quý khách thỉnh vãng giá biên lai!”
Thính liễu tha đích thoại mộ khinh vi tiện bất do đắc quan sát liễu nhất quyển chu vi, quả nhiên tại địa thượng phát hiện liễu thấp lộc lộc đích ngân tích, khán lai giá chu quý phi đối kim nhật đích tuyển phi yến hoàn đĩnh thượng tâm đích.
Trừ liễu tổ chức cung nhân tại hoa viên các xử kiêu thủy, kim nhật đích ngự hoa viên nội hiển nhiên dã thị bị khắc ý trang phẫn quá đích. Uyển diên đích đạo lộ bị đả tảo đắc tiêm trần bất nhiễm, tuy nhiên thị hạ nhật đãn đạo lộ lưỡng bàng khước đô chỉnh chỉnh tề tề địa bãi phóng trứ các thức các dạng đích tiên hoa.
Kỳ trung trừ liễu nhất ta thời lệnh đích hoa hủy ngoại, hoàn hữu bất thiếu tại xuân thiên tài hội trán phóng đích xuân hoa. Mộ khinh vi khán na dạng tử, sai đáo giá ta thoại đại ước thị bất cửu tiền tài tòng hoa phòng trung bàn xuất lai đích.
Nhất lộ hân thưởng nhất lộ tẩu, tối hậu nhất hành nhân chung vu lai đáo liễu tiến nhập cử bạn yến tịch đích tràng địa chi thượng.
Tại ngự hoa viên trung hữu nhất hồ danh vi thanh hồ, tựu tại giá thanh hồ chi trắc hữu nhất đại phiến không địa, chu vi phong cảnh ưu mỹ chính thị kim nhật tuyển phi yến sở tại chi xử.
Nhân tuyển phi yến bất cận yêu thỉnh liễu nữ khách dã yêu thỉnh liễu nam khách, sở dĩ kim nhật phân biệt thiết liễu nam nữ lưỡng tịch, trừ trung gian đích chủ tọa ngoại, tả biên đích thị nữ tịch, hữu biên đích thị nam tịch. Nhi tại giá lưỡng xử tịch vị đích trung gian, bãi trứ hảo kỉ giá thứ tú đích bình phong dĩ tác cách đoạn.
Đãn sở vị tuyển phi yến, kỳ thật tựu thị nhất cá đại hình đích tương thân yến, yếu thị già yểm đắc thái quá vị miễn tựu thất khứ liễu thú vị. Sở dĩ na kỉ diện bình phong thượng tuy nhiên tú trứ cao sơn lưu thủy bách hoa tề phóng, đãn tài chất sử dụng đích khước thị nhất tằng bạc sa, trung gian hoàn hữu lũ không đích văn sức, túc cú lưỡng biên đích tịch vị hỗ tương đối vọng liễu.
Tại giá lí chi tiền mộ khinh vi nhất tảo tiện đả thính đáo liễu mục yên nhiên dã tại thụ yêu chi liệt, sở dĩ tại tương sở tranh tống đáo nam tịch giá biên chi hậu, tha tiện mệnh lưu chấp dữ tứ phương lưu tại nguyên địa chiếu liêu sở tranh, tự kỷ tắc đái trứ hạnh chi hòa đào chi lưỡng danh nha hoàn tự cố tự địa vãng nữ tịch na biên khứ liễu.
Nhân vi thời gian hoàn tảo, nữ tịch giá biên dã tài chỉ lai liễu nhất bán nhân, mộ khinh vi tịnh một hữu tại giá ta nhân trung tầm đáo mục yên nhiên đích thân ảnh tiện tự kỷ tùy tiện trảo liễu cá bỉ giác kháo hậu đích vị trí tọa hạ.
Tha dĩ kinh thị thành hôn liễu đích phụ nhân liễu, căn bổn tựu dụng bất trứ tuyển tế, tọa hậu nhất ta dã hảo cấp tiền diện na ta cá hưng trí bột bột chính tại thảo luận na gia công tử hữu tài na gia công tử hữu mạo đích niên khinh cô nương môn nhượng cá vị trí.
Mộ khinh vi đích chu vi bổn một hữu nhân, đãn tha chẩm ma dã một tưởng đáo tựu tại tha cương cương tọa hạ bất cửu, tự kỷ thân biên na cá bỉ tha hiện tại tọa đích vị trí hoàn yếu thiên tích đích tịch vị thượng cánh đột nhiên tọa hạ liễu nhất cá nhân.
Khán liễu nhất nhãn tiền diện na hoàn không trứ nhất đại phiến đích tịch vị, mộ khinh vi hữu ta sá dị, tùy tức tiện chuyển nhãn vọng liễu quá khứ.
Nhi tựu tại tha khán biệt nhân đích thời hầu, na nhân dã tại khán tha, chỉ kiến tha đại phương địa trạm khởi thân lai đối mộ khinh vi phúc liễu phúc thân đạo.
“Vận chi kiến quá hầu phu nhân! Kim nhật năng tại giá lí khán kiến hầu phu nhân, chân thị thái hảo liễu!”
Thị liễu, giá nhân mộ khinh vi đích xác nhận thức, cư nhiên tựu thị tô đại học sĩ đích tôn nữ tô vận chi.
Mộ khinh vi ký đắc tự kỷ đệ nhất thứ kiến tô vận chi tựu thị tại tinh nguyệt hồ tiểu yến chi thượng, đương thời tha hòa mục yên nhiên hoàn hữu tô vận chi hoàn phân đáo liễu đồng nhất gian phòng. Bất quá hậu lai lâm trí viễn vi liễu uy hiếp triều đình phóng tẩu tự kỷ đích tộc nhân, đái trứ nhất hỏa nhân sấn trứ dạ sắc sát tiến liễu tinh nguyệt hồ đích hồ tâm tiểu đảo lí, na nhất dạ khả vị thị kinh tâm động phách đích nhất dạ.
Mộ khinh vi bổn lai đối tô vận chi dã một thập ma thái đại đích ánh tượng, đãn dữ đương nhật kỳ tha bị cứu đích nữ tử bất nhất dạng, giá tô vận chi tự hồ ngận cảm niệm tha đương thời đích chỉ dẫn, mỗi thứ chỉ yếu bính thượng tha đô hội chủ động đồng tha đả chiêu hô.
Kiến hành lễ chi hậu hựu tọa liễu hồi khứ, dĩ kinh hồi quá thần lai đích mộ khinh vi dã triều tha điểm liễu điểm đầu.
“Thị a, hoàn chân thị đĩnh xảo đích. Bất quá nhĩ nhất cá vị hôn tiểu cô nương bất tọa tiền nhất điểm hòa tha môn đãi tại nhất khối, chẩm ma cánh tọa đáo giá dạng đích giác lạc lí lai liễu. Đáo thời hầu tiền diện nhân nhất đa, khả tựu khán bất kiến đối diện đích nhân liễu.”
Phản chính yến tịch hoàn một giá ma khoái khai thủy, mục yên nhiên dã hoàn một hiện thân, mộ khinh vi dã bất phạ sinh tựu giá dạng chủ động hòa tô vận chi nhàn liêu liễu khởi lai.
Tô vận chi tại tha đích thoại ngữ trung sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tiền phương, nhiên hậu hựu vi tiếu trứ đối mộ khinh vi đạo.
“Bất phạ phu nhân nâm tiếu thoại, vận chi kỳ thật dĩ kinh định hạ liễu thân sự, dã hứa tái quá cá nhất lưỡng nguyệt tiện yếu thành thân liễu. Sở dĩ tha môn yếu tọa tiền diện tiện tọa ba, vận chi hoàn thị tọa tại thử xử canh tự tại ta.”
Thành thân? Tha cư nhiên tựu yếu thành thân liễu, hòa thùy thành!
Mộ khinh vi tiên tiền thính mục yên nhiên thuyết quá, vinh vương phi chúc ý tô vận chi tưởng yếu nhượng tha giá cấp tự kỷ đích nhị nhi tử vi vị lai đích thế tử phi. Nhi tiền thứ tại ngụy lão phu nhân đích thọ yến thượng, tha dữ mục yên nhiên dã vô ý trung tiều kiến liễu tô vận chi chủ động hướng tống thời uyên biểu minh tâm tích đích na nhất mạc.
Sở dĩ tha sở thuyết đích thành thân, đáo để thị thành liễu vinh vương phủ đích thân sự, hoàn thị thành liễu hòa tống thời uyên đích thân sự.
Bất quản tha yếu hòa thùy thành thân, mộ khinh vi minh diện thượng đô thị đắc chúc phúc đích, vu thị tại phản ứng quá lai chi hậu tha liên liên đạo.
“Thị giá dạng mạ, na khả thái hảo liễu, ngã tiện tiên tại giá lí cung hạ tô tiểu tỷ liễu.”
Tô vận chi kiểm thượng đốn thời phiếm khởi nhất trận tiếu ý, tha đoan khởi tự kỷ diện tiền trác tử thượng đích tửu bôi, hào ẩm nhất bôi.
Mộ khinh vi khán trứ giá dạng đích tô vận chi tâm tình bất tri chẩm ma địa dã biến đắc hữu ta tước dược, tha đột nhiên tưởng khởi tự kỷ tiền kỉ thứ kiến đáo tô vận chi, tha tuy nhiên tính cách ôn nhu lễ sổ chu toàn, khả na niên khinh đích mi vũ chi gian khước tổng oanh nhiễu trứ nhất đoàn ưu sầu. Kim thứ tương kiến tha khước thập phân minh bạch địa cảm thụ đáo na đoàn ưu sầu bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích tắc thị như dương quang bàn đích minh mị.
Vô luận tha đích hôn sự thị thành liễu na nhất phương, khán giá mô dạng tha tự kỷ ứng đương thị mãn ý đích ba!
Tô vận chi cao hưng đắc hựu liên ẩm liễu kỉ bôi, hoàn nhượng mộ khinh vi dã thường thường giá cung lí nhưỡng đích mỹ tửu. Giá chủng tình tự bất cận đái động liễu tha tự kỷ, thậm chí liên mộ khinh vi dã bị tha đái trứ lộ xuất liễu tiếu dung.
Bất quá tửu tha thị bất cảm hát đích, tiện dữ tô vận chi lí liêu khởi liễu kim nhật tuyển phi đích lưỡng danh hoàng tử, hựu nhất khởi sai trắc tối hậu nhập tuyển đích hội thị na gia đích thiên kim.
Hựu giá dạng nhàn xả trứ tại tịch thượng đẳng liễu tương cận nhất trản trà đích công phu, mục yên nhiên chung vu thị san san lai trì.
Dữ mộ khinh vi nhất nhập yến tiện tầm tha nhất dạng, tha nhất lai đáo thử xử càn đích đệ nhất kiện sự dã thị tầm trảo mộ khinh vi, khán kiến mộ khinh vi chính tại na hậu diện đích tịch vị thượng dữ tô vận chi tương đàm thậm hoan, tha dã lập mã tiện đề trứ quần tử tẩu liễu quá lai.
“Biểu tẩu! Nhĩ chẩm ma tại giá!”
Tùy trứ giá nhất thanh liệu lượng đích hô thanh, mục yên nhiên bôn chí tha đích tịch vị tiền, đối trứ bàng biên đích tô vận chi điểm điểm đầu nhiên hậu tiện tiếu hi hi địa khán trứ mộ khinh vi.
Mộ khinh vi phách liễu phách tự kỷ lánh cá bàng biên đích tọa vị, “Yến hội đô yếu khai thủy liễu nhĩ chẩm ma hiện tại tài lai, khoái tọa hạ ba!”
Như thử, mục yên nhiên tiện đề trứ tự kỷ đích quần tử tọa hạ liễu.