Đệ 586 chương hoa viên ngộ tập
“Phu nhân, hầu gia nhượng nâm xuất khứ, thuyết tha tại bàng biên đích viên tử lí đẳng nhĩ!”
Sở tranh cánh chủ động khiếu tha xuất khứ!
Mộ khinh vi đích nhãn tình đốn thời nhất lượng, liên mang điểm đầu trạm khởi.
“Hảo, nhĩ đái ngã khứ tầm tha.”
Như thử, tha tựu giá dạng tòng tịch thượng ly khai, cân trứ hạnh chi nhất khởi tẩu tiến liễu bàng biên đích ngự hoa viên trung.
Thử thời đích thái dương dĩ kinh hạ sơn liễu, yến tịch đích tràng địa chu vi hữu hứa đa cung nhân chính tại vãng tảo dĩ chuẩn bị hảo đích đăng giá tử thượng huyền quải cung đăng. Hoàn hữu nhất quần cung nữ đả phẫn đích nhân tòng bất viễn xử đích đạo thượng tẩu lai, nhất đạo nhất đạo địa vãng yến tịch thượng thiêm thái.
Mộ khinh vi khoái bộ tại lộ thượng tẩu trứ, đẳng tiến liễu ngự hoa viên tái nhiễu quá nhất tọa thạch đầu đôi thế thành đích giả sơn, tiện khán đáo liễu dĩ kinh đẳng hầu tại na xử đích sở tranh.
Tha mãnh địa tùng liễu nhất khẩu khí, gia khoái cước bộ triều trứ sở tranh bôn khứ.
“Nhĩ chẩm ma tựu tòng tịch thượng xuất lai liễu!”
Lưu chấp tựu hầu tại tha đích thân bàng, tha tri điện hạ hữu thoại yếu đối phu nhân thuyết, thị dĩ tại mộ khinh vi hành quá lai chi hậu, tha tiện chủ động dữ hạnh chi tha môn nhất khởi đẳng hầu tại bất viễn xử đích địa phương.
Sở tranh hồi đầu khán hướng mộ khinh vi đạo, “Nhĩ lai liễu!”
Tuy nhiên hiện tại thiên quang dĩ kinh tiệm tiệm ám liễu hạ lai, đãn mộ khinh vi hoàn thị khán xuất lai liễu tha đích kiểm sắc minh hiển hữu ta nan khán.
Tha tẩu quá khứ chủ động xả trụ liễu tha đích thủ tí, tiểu thanh địa vấn.
“Nhĩ chẩm ma khán khởi lai bất thái cao hưng, thị nhân vi phương tài sở hoàn đích sự tình mạ?”
Cương tài tại yến hội chi thượng, nam tịch dữ nữ tịch đích trung gian tuy nhiên bị nhất đạo đạo bình phong sở trở cách, đãn sở tranh tịnh bất như mộ khinh vi nhất dạng tọa tại giác lạc, tựu tọa tại ly bình phong bất viễn tiền đích tha hoàn thị năng cú thấu quá na tằng bạc sa tài chất đích bình phong, khán thanh sở đối diện phát sinh đích sự tình.
Bất quá tha tuy nhiên y hi khán đáo liễu sở hoàn cấp mục yên nhiên tống kim hoa, mục yên nhiên cự tuyệt, đãn tha khước tịnh vị tiều thanh sở tối hậu sở hoàn đáo để tương thặng hạ đích kim hoa tống cấp liễu thùy. Chỉ thính kiến liễu tòng na biên truyện lai đích kỉ thanh kinh hô, hảo tượng thị tại thuyết sở hoàn tương hoa tống cấp liễu nhất danh gia thế tịnh bất chẩm ma cao đích nữ tử.
Hiện tại mộ khinh vi bị tha khiếu lai liễu, tha tiện trực tiếp vấn đạo.
“Cương tài đáo để thị chẩm ma hồi sự, sở hoàn tương kim hoa cấp liễu thùy?”
Bình nhật sở tranh tổng thị tự trì thân phân, đối đãi tự kỷ đích đệ đệ sở hoàn thời phảng nhược trường bối đối tiểu bối, nghiêm lệ hữu dư khước quan ái bất túc. Đãn một tưởng đáo tha hiện tại khán khởi lai hoàn thị ngận khẩn trương sở hoàn đích dạng tử giá ma!
Mộ khinh vi thân thủ vãn trụ liễu sở tranh đích thủ tí, đái trứ tha mạn mạn địa vãng bất viễn xử đích nhất tọa lương đình tẩu khứ nhất diện đạo.
“Na cá bị sở hoàn tuyển trung đích nữ tử khiếu đường trinh, tha ứng cai thị lễ bộ thị lang gia đích nữ nhi. Đãn hảo tượng bất thị đích nữ, ứng cai chỉ thị vị thứ xuất chi nữ.”
Sở tranh văn ngôn động liễu động hạ ba, “Tri đạo đắc giá ma thanh sở, nhĩ nhận thức tha?”
Mộ khinh vi điểm liễu điểm đầu, “Ứng cai toán thị nhận thức ba! Đương sơ tại tinh nguyệt hồ na hồi, tha tựu tại na phê bị lâm trí viễn lỗ tẩu đích nhân chất chi trung, đương thời tha hoàn bang ngã chiếu liêu liễu nhất hạ thụ thương đích mục yên nhiên ni!”
Thính đáo giá lí, sở tranh đích kiểm sắc chung vu hoãn hòa ta liễu.
“Giá ma thuyết lai, tha nhân hoàn bất thác?”
Mộ khinh vi hồi tưởng khởi phương tài đường trinh na phúc bị sở hoàn hách đáo đích dạng tử, vô nại địa diêu diêu đầu.
“Ngã dã tựu chỉ hòa tha tiếp xúc quá na nhất hồi, đảo dã bất hảo bình giới tha nhân phẩm như hà. Chỉ cảm giác thị cá bỉ giác an tĩnh đích nữ tử, tính cách ma ứng cai thị bỉ giác ôn nhu an tĩnh đích na chủng.”
Sở tranh tĩnh tĩnh địa thính trứ, tại tha thuyết hoàn chi hậu tài hựu kế tục vấn.
“Na tựu tiên bất thuyết tha liễu, phương tài sở hoàn hòa mục yên nhiên…… Na thị chẩm ma hồi sự?”
Nhân vi ly đắc viễn, tha tuy thính bất kiến mục yên nhiên thuyết liễu ta thập ma, đãn khước tri đạo mục yên nhiên đoạt môn nhi xuất chi sự. Tha hiện tại bách bất cập đãi địa tưởng tri đạo, sở hoàn đáo để thị chẩm ma trứ mục yên nhiên liễu. Hoàn hữu phụ hoàng nhượng tha tuyển phi, tha chẩm ma tựu hội tuyển đáo mục yên nhiên đích đầu thượng khứ.
Thuyết khởi giá cá, mộ khinh vi dã thị nhất đầu đích vấn hào.
“Nhĩ cư nhiên hoàn vấn ngã, ngã hoàn tưởng vấn vấn giá thị chẩm ma hồi sự ni! Sở hoàn tài cương khai thủy tuyển, tựu trực tiếp triều trứ ngã môn na biên tựu quá khứ liễu, nhị thoại bất thuyết tiện tương đệ nhất mai kim hoa cấp liễu yên nhiên. Ngã tiều tha đích dạng tử bất tượng thị lâm thời khởi ý, hảo tượng thị nhất tảo tựu tưởng hảo liễu tự đích. Nhĩ thuyết, tha hội bất hội tảo tựu đối yên nhiên hữu liễu na chủng tâm tư.”
Nhị nhân dĩ kinh lai đáo liễu lương đình trung, song song đình hạ liễu cước bộ tại na đình trung tọa liễu hạ khứ.
Sở tranh tố lai đối tự kỷ đích đệ đệ muội muội đích tịnh bất thị đặc biệt quan tâm, dĩ chí vu tại mộ khinh vi đích truy vấn hạ, tha nhất thời gian cánh bất tri cai như hà tác đáp.
Đình hạ lai tưởng liễu tưởng chi hậu, tha tài đạo.
“Yên nhiên hòa sở hoàn tính cách giai hữu ta ngoan liệt, đãn tha môn nhất cá thị hoàng tử nhất cá thị triều thần chi nữ, tiếp xúc đích cơ hội bỉ giác thiếu. Tiểu thời hoàn hội nhất đồng khứ ngã mẫu hậu cung trung ngoạn sái, hậu lai trường đại liễu tựu tiệm tiệm bất đại kiến diện liễu. Sở dĩ ngã dã tịnh bất tri hiểu, sở hoàn đối yên nhiên đáo để thị chẩm dạng đích thái độ.”
Sở hoàn hòa mục yên nhiên, tha môn thị trừ liễu tha chi ngoại tha mẫu hậu tối sủng ái đích lưỡng cá hài tử. Yếu thị tha mẫu hậu hoàn tại thế đích thoại, dã hứa hội kỳ vọng khán đáo giá nhất mạc.
Đãn thị đối vu tha lai thuyết, giá chủng cảm giác tựu tịnh một hữu na ma đích cường liệt liễu. Nhi thả tha năng cú sai đắc đáo, trừ liễu mục yên nhiên tự kỷ mục tương quân ứng đương dã bất hội đồng ý tương tự kỷ đích nữ nhi giá cấp sở hoàn.
Giá thời hầu mộ khinh vi dã đạo, “Bất quản sở hoàn hỉ bất hỉ hoan yên nhiên, đãn khán yên nhiên đích phản ứng tha cổ kế thị bất thái nguyện ý giá nhập hoàng gia đích. Tha đương thời áp căn tựu một hữu thu hạ sở hoàn đích na đóa kim hoa, hoàn bị hách đắc đương trứ giá ma nhân đích diện đào bào. Bất quá hiện tại thuyết giá cá dã một ý nghĩa liễu, tối hậu sở hoàn hoàn bất thị tương thặng hạ đích tam đóa đô cấp liễu đường trinh. Tưởng lai phụ hoàng, ứng cai bất cửu chi hậu tiện hội hạ chỉ cấp tha môn tứ hôn liễu ba!”
Sở tranh kỳ thật bất thái mãn ý đường trinh giá cá nhân tuyển, đãn vu như kim đích tha lai thuyết tự hồ dã cải biến bất liễu thập ma, tiện chỉ năng trầm mặc liễu hạ lai.
Nhị nhân tựu giá dạng tĩnh tĩnh địa tại đình tử lí tọa liễu phiến khắc, mạn mạn địa tiện kiến thiên biên thăng khởi liễu nhất luân minh nguyệt.
Mộ khinh vi vấn sở tranh khả yếu hồi tịch thượng, sở tranh diêu liễu diêu đầu.
Chính hảo mộ khinh vi dã bất tưởng hồi khứ liễu, nhị nhân tiện đả toán giá tựu xuất cung hồi gia khứ.
Nhiên nhi tựu tại nhị nhân tương huề trứ tòng đình tử trung trạm khởi, chính chuẩn bị bộ hạ lương đình thời, tùy trứ nhất đạo tự không trung truyện lai đích cấp xúc đoản khiếu nhất căn ám tiễn khước thúc hốt gian tòng trầm trầm hắc dạ trung tật xạ xuất lai, chính triều trứ mộ khinh vi đích môn diện nhi lai.
Na căn ám tiễn ngận khoái, khoái đáo tha áp căn tựu một hữu ý thức đáo tha đích đáo lai. Tối hậu hoàn hoàn thị sở tranh mãnh địa đề liễu nhất bả tha đích y lĩnh lệnh tha hướng hậu đảo khứ, giá tài kham kham tị quá na chi tiễn vũ.
Nhiên nhi hoàn bất đẳng nhị nhân suyễn tức, hựu thị đệ nhị chi tật xạ nhi lai. Đệ nhị chi tiễn tựu bất thị trùng trứ mộ khinh vi nhi lai liễu, nhi thị trực xạ hướng sở tranh.
Chỉ kiến sở tranh nhất bả tiếp trụ liễu tuần trứ quán tính suất đảo tại tự kỷ hoài trung đích mộ khinh vi, nhất sĩ thủ cánh tựu giá dạng lăng không tiếp trụ liễu na chi đoản tiễn, nhiên hậu tha phản thủ nhất suý tiện tương na chi đoản tiễn triều trứ phương tài tiễn vũ xạ xuất lai đích phương hướng đinh liễu hồi khứ.
Na nhất phiến âm trầm đích mộ sắc trung đẩu nhiên truyện lai nhất thanh muộn hanh, nguyên bổn đẳng hầu tại bất viễn xử đích lưu chấp giá thời hầu dã cản liễu quá lai, nhị thoại bất thuyết tựu triều trứ na cá phương hướng truy liễu quá khứ.