Đệ 599 chương hoàn bất hồi lai
Hoàn khứ trảo quá tha hảo đa thứ liễu? Tha chẩm ma tòng lai tựu một thính nhân thuyết khởi quá!
Nhi thả tha bị sở tranh quản đắc ngận nghiêm, yếu thị một hữu chính đương đích lý do na năng thiên thiên vãng ngoại diện bào, tha lai trảo quá tha kỉ thứ liễu, tha ứng cai bất chí vu nhất thứ đô bính bất thượng ba!
Đẩu nhiên đắc tri giá cá tiêu tức đích mộ khinh vi hữu điểm mộng, đãn tối hậu tha hoàn thị càn tiếu trứ đạo.
“A, thị giá dạng đích a! Khả năng thị ngã thái sơ hốt liễu, dã một chú ý đáo.”
Tùy ý đường tắc liễu kỉ cú, tiều kiến na biên mục yên nhiên nhất trực tại đối tha sử nhãn sắc đích dạng tử, mộ khinh vi tưởng liễu tưởng hoàn thị đối bắc mặc đường đạo.
“Kim nhật năng tại giá lí kiến đáo nhĩ dã toán thị duyên phân ba! Đãn thị ngã tọa đích dã thị biệt nhân gia đích mã xa, tha cấp trứ cản khứ hành cung, na ngã tựu tiên thượng lộ liễu, đẳng đáo liễu hành cung ngã tái trảo cơ hội khứ bái phóng nhĩ a!”
Năng tại giá lí ngộ đáo mặc đường tha chân thị kinh nhạ cực liễu, mặc đường thoại lí đích ý hữu sở chỉ tha dã thính đắc minh minh bạch bạch. Đãn giá tất cánh thị tại đại lộ biên, na biên đích mục yên nhiên dã cấp trứ thượng lộ, sở dĩ tha dã bất thái phương tiện đồng bắc đường mặc nhàn thoại thái cửu.
Nhiên nhi bắc đường mặc khước tịnh một tiếp tha đích tra, nhi thị đột nhiên gian biến liễu kiểm sắc.
“Ninh an hầu phu nhân, nhĩ bất hội thị bất tưởng kiến đáo tại hạ, sở dĩ tựu cấp trứ ly khai ba!”
Mộ khinh vi đích xác thị cấp trứ tưởng ly khai, đãn tha dã một tưởng đáo giá nhân cư nhiên giá ma trực bạch địa tựu trạc xuyên liễu tha đích tâm tư.
Tha đốn thời tựu hữu na ma điểm bất hảo ý tư, liên mang phủ nhận.
“Chẩm ma hội ni, ngã chỉ thị, chỉ thị phạ ngã đích đồng bạn đẳng cấp liễu. Ngã môn dã toán thị cựu tương thức liễu, ngã đương nhiên thị bả nhĩ đương bằng hữu đích lạp.”
Thính đáo tha bổ cứu đích thoại, bắc đường mặc đích kiểm sắc tổng toán thị một hữu cương tài na dạng đích nan khán liễu.
Tha khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí, khán liễu nhất nhãn na biên mã xa thượng đích mục yên nhiên, hựu khán liễu nhất nhãn mộ khinh vi nhiên hậu hựu đạo.
“Nhĩ đô như thử thuyết liễu, na ngã tự nhiên dã thị tín nhĩ đích. Kí nhiên thị bằng hữu na ngã dã tựu bất khách khí liễu, ngã giá xa luân phôi liễu khán mô dạng đại để thị tu bất hảo liễu, bất tri phu nhân khả duẫn hứa ngã đồng nhĩ môn nhất khởi khứ vãng hành cung.”
Thập ma, hòa tha môn nhất khởi khứ hành cung?
Mộ khinh vi thôn liễu thôn khẩu thủy, chính tại tâm đầu uấn nhưỡng trứ giá thoại đáo để cai chẩm dạng hồi đáp tài hảo, bắc đường mặc khước hựu xuất thanh liễu.
“Phu nhân phóng tâm, ngã tự kỷ hữu mã, tựu thỉnh chuẩn hứa ngã kỵ mã cân tại phu nhân đích xa đội bàng, nhất khởi khứ hành cung ba!”
Thoại đô thuyết đáo giá cá phân thượng lai liễu, mộ khinh vi chân thị tưởng cự tuyệt đô một hữu lý do liễu, tối hậu chỉ năng điểm liễu điểm đầu.
Nhất phiên giao thiệp chi hạ, mã xa chung vu hựu động liễu khởi lai.
Hồi đáo xa sương nội tọa hảo đích mộ khinh vi tài thủ hạ liễu tự kỷ kiểm thượng đích sa cân, mục yên nhiên tiện bách bất cập đãi địa hướng tha tuân vấn na bắc mặc đường đích lai lịch.
Mộ khinh vi tưởng liễu tưởng giác đắc dã một hữu thập ma hảo ẩn man đích, tiện tương tự kỷ tại bắc địa vô ý trung tương bắc đường mặc cứu hạ đích sự tình hướng tha thuyết liễu nhất biến.
Mục yên nhiên đốn cảm thế sự kỳ diệu, đương sơ mộ khinh vi bất quá thị tùy tiện cứu liễu nhất cá nhân, na nhân cư nhiên tựu thị đại ngọc quốc đích vương gia, hoàn giá ma thấu xảo đích tại giá tiền khứ hành cung đích lộ thượng tương ngộ liễu.
Thính đáo bát quái đích mục yên nhiên ngận thị hưng phấn, đãn mộ khinh vi đích tâm lí khước nhất trực trầm điện điện đích.
Tha tưởng khởi bắc đường mặc phương tài thuyết đích na ta thoại, mạn mạn địa dã giác sát xuất liễu kỳ trung đích bất đối kính. Bắc đường mặc thuyết tha tằng sổ thứ khứ ninh an hầu phủ bái phóng quá tha, khả tha mỗi thứ đô bất tại phủ trung.
Thả bất thuyết tha chẩm ma khả năng thứ thứ đô bất tại phủ trung, tựu toán tha chân đích bất tại phủ trung, na đẳng tha hồi lai môn phòng nhất định hội tương giá kiện sự tình cáo tố tha đích.
Môn phòng nhược một hữu tương thử sự cáo tri tha, na bối hậu đại khái tựu chỉ hữu nhất cá nguyên nhân liễu, tiện thị hữu nhân phân phù quá môn phòng bất hứa tha môn cấp tha truyện tiêu tức. Nhi tại ninh an hầu phủ trung, trừ liễu tha chi ngoại hoàn năng cú giá dạng tố đích nhân chỉ hữu nhất cá, tựu thị sở tranh.
Sở tranh tha vi thập ma yếu giá ma tố ni?
Mộ khinh vi tưởng bất thông, đãn ngận khoái nhĩ biên truyện lai đích nhất trận ngân linh bàn đích tiếu thanh, khước đả đoạn liễu mộ khinh vi đích tư tự.
Tha hảo kỳ địa trắc đầu nhất khán, tài phát hiện mã xa song hộ giá biên đích liêm tử cánh nhiên dĩ kinh bị mục yên nhiên cấp đả khai liễu, na thân trứ hắc y khước tiếu đắc dương quang minh mị đích bắc đường mặc chính phủng liễu nhất bả liên bồng nhất cổ não địa toàn tắc đáo liễu mã xa nội.
Mục yên nhiên tiếp quá liên bồng phóng tại trác tử thượng, nhất diện chiêu hô mộ khinh vi bác liên tử cật, nhất diện chủ động dữ xa ngoại đích bắc đường mặc liêu liễu khởi lai.
Tha giá tài tri hiểu, phương tài mã xa lộ quá nhất phiến tài chủng trứ hà hoa đích hà đường, bắc đường mặc cánh chủ động bào khứ na hà đường biên hoa ngân tử trảo hà đường đích chủ nhân mãi liễu nhất bả tân tiên đích liên bồng, yếu thỉnh mục yên nhiên cật.
Mục yên nhiên bổn lai tựu thị cá khai lãng đích nữ hài, tính cách nhiệt tình tâm tư đan thuần, như thử thu hạ liễu bắc đường mặc đích hảo ý nhất hạ tử tựu đồng tha nhàn liêu liễu khởi lai.
Nhi tòng giá thời hầu khai thủy, tựu tượng thị đả khai liễu mỗ chủng phong ấn tự đích, nhị nhân việt thuyết việt đầu cơ, nhất lộ thượng hoan thanh tiếu ngữ nhất phiến.
Mục yên nhiên bất cận tự kỷ đồng bắc đường mặc liêu thiên, hoàn tương mộ khinh vi dã lạp nhập liễu hỏa. Nhất khai thủy mộ khinh vi cố kỵ trứ bắc đường mặc đích thân phân bất cảm dữ tha thuyết thái đa, đãn thị tùy trứ bắc đường mặc hướng tha đề khởi tha đích mẫu thân thị y nữ, tịnh đồng tha giới thiệu khởi liễu đại ngọc quốc trung na ta đặc hữu đích thảo dược chi hậu, mộ khinh vi đích hưng trí cánh dã bị kích phát liễu xuất lai.
Tha đối bắc đường mặc bổn lai tựu một hữu thập ma địch ý, chỉ thị ngại trứ nhân đa bất hảo ngôn ngữ nhi dĩ. Hiện tại bắc đường mặc kỵ trứ mã cân tại tha môn đích mã xa bàng biên, thuyết khởi thoại lai dã thị thập phân đích phương tiện.
Đãn tựu tại tha môn giá biên liêu đắc nhiệt hỏa triều thiên chi tế, tiền diện đích ninh an hầu phủ đích mã xa trung, sở tranh khước thị đệ tam thứ phóng hạ liễu tự kỷ thủ trung đích thư quyển.
Dã bất tri đạo thị vi thập ma, thủ trung giá quyển sách luận nhất trực đô thị tha tối hỉ hoan khán đích, đãn thử thời cánh khước nhất điểm đô khán bất tiến khứ.
Tha tưởng khởi tự kỷ kim nhật thanh thần cương thượng lộ na hội nhi, hữu mộ khinh vi tại thân biên tha tĩnh tĩnh địa khán trứ thư, tha tựu tọa tại tha bàng biên cấp tha đảo trà vi tha đả phiến tử na khiếu nhất cá hồng tụ thiêm hương tuế nguyệt tĩnh hảo.
Trực đáo hậu diện mục yên nhiên phái nhân truy liễu thượng lai, tựu giá dạng tương nhân cấp khiếu tẩu liễu, hại đích tha chỉ năng nhất nhân độc tọa.
Nhi thả phương tài tha tẩu đích thời hầu bất thị thuyết hảo liễu chỉ thị quá khứ mục yên nhiên na khán nhất khán tình huống ma, chẩm ma hiện tại cánh tựu cân nhục bao tử đả cẩu tự đích, nhất khứ tựu bất hồi lai liễu.
Tại xa thượng hựu đẳng liễu phiến khắc kiến mộ khinh vi hoàn bất kiến hồi lai, sở tranh chung vu thị nhẫn bất liễu liễu, sĩ thủ xao liễu xao xa bích triệu lai liễu nhất trực cân tùy tại mã xa tả hữu đích lưu chấp, đối tha đạo.
“Nhĩ khứ hậu diện khán khán, phu nhân dữ biểu tiểu tỷ đáo để tại càn thập ma. Thuận tiện vấn vấn tha, tảo thượng nhượng tha thu thập đích quân sơn ngân châm phóng tại na cá tương lung lí liễu.”
Tha kỳ thật thị tưởng trực tiếp tựu tương mộ khinh vi cấp khiếu hồi lai đích, đãn thị giá tất cánh thị tại biểu muội đích diện tiền, tha hoàn thị bất tưởng nhượng tha khán liễu tự kỷ đích tiếu thoại, dĩ vi tha tựu giá ma ly bất khai nữ nhân, sở dĩ tưởng liễu tưởng hoàn thị cải liễu khẩu.
Hi vọng na cá nhất xuất môn tựu bất tri đạo hồi lai đích nữ nhân năng cú minh bạch, tự kỷ giá thị tại thôi tha cản khẩn hồi lai bồi bạn phu quân.
Lưu chấp điểm điểm đầu lập mã tiện khứ liễu, đãn tha dã hoàn toàn một hữu tưởng đáo, đẳng tự kỷ tại trường trường đích xa đội trung trảo đáo mục gia đích mã xa thời, cánh hội tiều kiến tha gia phu nhân chính tại dữ lánh ngoại nhất danh nam tử tương liêu thậm hoan đích tràng diện.