Đệ 642 chương bạch hồ hiện thân
“Cương tài tại lâm tử lí bất tiểu tâm tòng mã bối thượng suất liễu hạ lai, cương hảo thủ oản khái tại liễu thạch đầu thượng tựu thoát cữu liễu, bất quá ngã hiện tại dĩ kinh bao trát hảo liễu.”
Hảo ngạt thị cá đại phu, giá chủng vấn đề hoàn thị nan bất đảo tha đích, tha phương tài tại lộ thượng đích thời hầu tựu dĩ kinh tương thoát cữu đích cốt đầu cấp tiếp hảo liễu, hựu tòng quần tử hạ diện xả liễu điểm bố liêu tố banh đái, tương thương hoạn đích giá chỉ thủ cấp cố định hảo liễu.
Đẳng hồi khứ chi hậu tái tu dưỡng nhất trận, tưởng tất tựu hội hảo đích.
Như thử, sở hoàn tiện dã một hữu tái vấn.
Tựu giá dạng tại giá biên hưu tức liễu phiến khắc, hoàng đế na biên dã phái xuất liễu hảo kỉ bát nhân khứ sơn lâm trung tra tham, đãn thị tối chung khước đô một hữu tầm đáo na chỉ bạch hồ đích thân ảnh.
Tái gia thượng tại tràng bất thiếu đại thần đô tại khuyến tề hiếu đế, thuyết ta thời hầu dĩ kinh bất tảo liễu soa bất đa cai chiết phản hồi doanh địa, hoặc thị thâm sơn nguy hiểm đích thoại lai, tề hiếu đế hiển nhiên dã hữu ta động diêu liễu.
Hựu kiến nhất ba thị vệ hồi lai, hướng tha bẩm cáo nhất vô sở hoạch đích tiêu tức, tề hiếu đế chung vu thị hạ định liễu quyết tâm, quyết định tiên hồi doanh địa bạch hồ đích sự tình minh nhật tái thuyết.
Vu thị kháo tại nhất khối nham thạch hậu dĩ kinh khoái yếu thụy trứ quá khứ đích mộ khinh vi, tựu giá dạng bị sở hoàn cấp hoán tỉnh liễu.
Thính đáo tha thuyết tha môn hiện tại tựu khả dĩ hồi khứ liễu, mộ khinh vi chung vu thư liễu khẩu khí, trạm khởi thân khứ tương đình tại bàng biên cật thảo đích tật phong cấp khiên liễu quá lai.
Tọa tại mã bối thượng vãng bàng biên khán khứ, chỉ kiến tại tràng đích chúng nhân môn đô dĩ kinh chuẩn bị đắc soa bất đa yếu thượng mã liễu.
Đãn thùy dã một hữu liêu đáo tựu tại giá cá thời hầu, na chỉ thần xuất quỷ một đích bạch hồ khước thiên thiên tựu tại thử thời, tái nhất thứ xuất hiện liễu.
Tha tựu đình tại ly tha môn hưu tức chi xử bất viễn đích nhất chu đại thụ hạ, thông thân tuyết bạch, mi nhãn hiệp trường, tuy nhiên thị động vật đãn thị khán tha đích động tác hòa thần thái khước phảng phật cao ngạo địa tại miểu thị tại tràng giá ta nhân tự đích.
Tề hiếu đế giá thời hầu cương hảo tòng trướng tử lí tẩu xuất lai, tiều kiến giá nhất mạc đốn thời đại hỉ, nhất diện mạ phương tài na ta xuất khứ tầm trảo đích thị vệ môn nhãn thần bất hảo, nhất diện bất cố thân biên nhân đích phản đối chấp ý thượng mã.
Tùy trứ hoàng đế nhất mã đương tiên địa trùng tại tại tiền diện, hậu diện nhất đại quần bổn lai tựu yếu đả đạo hồi phủ đích đại thần hòa thị vệ môn chỉ năng lão lão thật thật địa hựu cân liễu thượng khứ.
Đối vu giá chỉ hí lộng liễu tha hứa cửu đích bạch hồ, tề hiếu đế dĩ kinh một liễu nại tâm, vi liễu tốc chiến tốc quyết bất tái nhượng tha đào thoát, tề hiếu đế thậm chí hoàn hạ lệnh chỉ yếu năng cú tróc trụ giá chỉ bạch hồ đích nhân khả đắc bách lưỡng hoàng kim đích thưởng tứ. Nhi thả chỉ yếu năng trảo trụ bạch hồ, sinh tử bất kỵ.
Sở vị trọng thưởng chi hạ tất hữu dũng phu, thính liễu tề hiếu đế đích thoại, nhất quần kiện tráng đích võ sĩ đốn thời ngao ngao khiếu địa phác liễu thượng khứ.
Kiến giá ma nhất đại bang tử nhân triều trứ tự kỷ phác lai, bạch hồ đương nhiên bất khả năng tọa dĩ đãi tễ, nhất chuyển đầu tựu bào tiến liễu na thâm sơn chi trung.
Sở hoàn nhân tại mộ khinh vi đích thân biên, sở dĩ dã tựu một cản thượng tha phụ hoàng đích bộ phạt.
Đãn tại tiều thanh sở đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự chi hậu tha hoàn thị tấn tốc phiên thân thượng liễu mã, tịnh hồi đầu thôi xúc mộ khinh vi đạo.
“Nhĩ hoàn lăng tại na càn thập ma, hoàn bất khoái cân quá lai?”
Thính kiến tha đích thoại, mộ khinh vi chúc thật thị hữu ta mộng đích. Tha tại tưởng giá bất thị đả liệp mạ, giá ma đa nhân đô thượng liễu nan đạo hoàn hội nã bất trụ nhất chỉ tiểu bạch hồ mạ?
Tha kí bất hội xạ tiễn hựu bất hội võ công đích, tha tựu trạm tại giá lí đẳng tề hiếu đế tha môn hồi lai bất thành mạ, vi thập ma hoàn yếu cân thượng khứ.
Tuy nhiên tâm lí cảm giác hữu ta kỳ quái, đãn thị tại giá lí tha chỉ hòa sở hoàn bỉ giác thục nhẫm, thị dĩ kiến tha nhất kiểm đích trứ cấp, mộ khinh vi dã bất hảo tái vấn chỉ năng cản khẩn giá trứ mã tẩu liễu quá khứ. Sở hoàn đái trứ tha dữ thặng hạ đích lánh ngoại nhất phê nhân, vĩ tùy tại tề hiếu đế đích hậu diện tựu tiến liễu lâm tử.
Thử thời đích thái dương bất tri chẩm địa dã đóa tiến liễu vân trung, nhất nhập sơn lâm, chu vi đích quang tuyến tựu tấn tốc ám liễu hạ lai.
Mộ khinh vi mục bất chuyển tình địa đích trành trứ tiền phương, chỉ năng y hi khán kiến tiền diện tề hiếu đế na truy trục đích bối ảnh.
Chính hảo hữu nhất trận đại phong tại xuy quá mật lâm, ô ô đích phong thanh thính khởi lai tựu cân hữu thùy tại hô hảm khóc khấp nhất dạng. Tha dã bất tri đạo thị bất thị tự kỷ thái mẫn cảm liễu, tổng giác đắc tâm lí đẩu nhiên thăng khởi liễu nhất trận tâm hoảng.
Bàng biên đích sở hoàn khán liễu mộ khinh vi nhất nhãn, kiến tha mi đầu khẩn tỏa, trảo trứ cương thằng tự hồ bất cảm vãng tiền đích dạng tử, tha đốn thời dã trứu liễu trứu mi.
Chính chuẩn bị khai khẩu hòa tha thuyết thoại, đãn thiên thiên tựu thị giá cá thời hầu, tòng tiền diện tề hiếu đế đích phương hướng đột nhiên tựu truyện lai liễu nhất thanh tiêm duệ đích tiếu âm.
Bất hảo, giá tiếu âm, giá phân minh tựu thị ngộ đáo liễu khẩn cấp tình huống tài hội xuy hưởng đích.
Nan bất thành thị phụ hoàng tại tiền diện ngộ đáo liễu thập ma nguy hiểm?
Thính trứ tòng na biên truyện lai đích việt lai việt cấp xúc đích tiếu thanh, sở hoàn nhất giáp mã phúc tựu yếu tiền khứ chi viện, đãn dã tựu thị tại giá cá thời hầu nhất quần toàn viên hắc y nã trứ võ khí đích thứ khách cư nhiên tựu giá dạng tòng thiên nhi hàng.
Tại khán đáo giá ta thứ khách đích thuấn gian, tại tràng chúng nhân siếp thời dã minh bạch tề hiếu đế na biên thị chẩm ma hồi sự liễu, hiển nhiên tha ứng cai dã hòa tha môn nhất dạng ngộ thượng liễu thứ khách.
Thứ khách môn nhất xuất hiện liên cá chiêu hô đô một hữu đả, tiện trực tiếp trùng thượng lai khảm nhân. Tại tràng đích giá ta cá hộ vệ môn dã bất cam kỳ nhược, kỵ trứ mã tiện dữ giá quần thứ khách chiến tại liễu nhất xử.
Nhi tại nhất phiến hỗn loạn đích cảnh tượng trung, chỉ hữu mộ khinh vi nhất cá nhân súc tại mã thượng bất tri cai tác hà phản ứng.
Thật tắc tại tha đích tâm lí tha dĩ kinh tương na cai tử đích tặc lão thiên mạ liễu cửu cửu bát thập nhất biến liễu, tựu thuyết thuyết tha kim thiên đáo để thị chẩm ma hồi sự, nan đạo tựu nhân vi tha kim thiên xuất môn một hữu khán hoàng lịch mạ?
Tiên thị bị chu quý phi đích trảo nha truy sát, nhiên hậu hựu ngộ thượng liễu tuyên nương na cá phong nữ nhân, hiện tại hảo bất dung dịch khả dĩ hồi khứ liễu, tề hiếu đế cư nhiên hoàn tựu ngộ thượng liễu thứ khách.
Giá tặc lão thiên thị tưởng yếu vong tha a, sở dĩ an bài liễu giá ma chư đa đích kiếp nan, phi yếu chí tha vu tử địa mạ?
Mộ khinh vi hòa giá ta hộ vệ môn bất nhất dạng, tha đích mã thụ liễu thương, tha đích thân thượng canh một hữu huề đái nhậm hà đích võ khí.
Vi liễu tự bảo, mộ khinh vi dã thị thật tại một hữu bạn pháp liễu, chỉ năng thao khởi mã an biên quải trứ đích na bả cung, triều trứ na ta tưởng yếu tiếp cận tha đích thứ khách tựu tạp liễu hạ khứ.
Đãn giá chủng phương pháp khước chỉ năng tấu hiệu nhất thời, na bính xảo bị tha tạp trung liễu não đại đích thứ khách, tại hoảng du lưỡng hạ hựu thanh tỉnh quá lai chi hậu phát liễu ngoan, kính trực thân thủ trảo trụ liễu cung tương mộ khinh vi tòng mã bối thượng cấp duệ liễu hạ lai.
Tật phong đích thân tài bỉ nhất bàn mã yếu cao đại, mộ khinh vi tòng thượng diện suất hạ lai, miễn bất liễu yếu nhãn mạo kim tinh nhất trận.
Đẳng tha mê hồ đích song nhãn chung vu năng cú tái thứ thị vật, tiện kiến na thứ khách dương khởi liễu thủ trung đại đao, triều trứ mộ khinh vi tựu yếu khảm hạ lai.
Tha đẩu nhiên tranh đại liễu song nhãn, lập khắc vãng bàng biên nhất cổn đóa liễu khai lai, nhi tùy hậu tiện bất tri tòng na cá phương hướng xạ lai liễu nhất chi lợi tiễn, chính hảo tựu xạ tại liễu na danh thứ khách đích ngạch đầu thượng.
Ôn nhiệt đích tiên huyết tiên tại mộ khinh vi đích thủ bối thượng, na thứ khách liên trứ tha đích đao nhất khởi đảo tại liễu thảo tùng chi trung.
Mộ khinh vi giảo trứ nha tòng địa thượng trạm khởi, hoàn cố nhất quyển tứ chu, chỉ kiến chỉnh cá thế giới đô phảng phật bị nhất tằng huyết hồng sắc đích yên vụ sở lung tráo.
Đáo xử đô thị nhân, địa thượng dã đảo trứ bất thiếu thi thể, nhân vi sơn lâm trung đích quang tuyến hôn ám, bất thiếu mã thất dã thụ liễu kinh chính tại tứ xử loạn thoán.