Đệ 657 chương khẩu xuất cuồng ngôn
Nguyên chủ đích tao ngộ nhượng tha giác đắc oản tích tha nguyên bổn thập phân bi thương, khả thị tại bi thương quá chi hậu, mộ khinh vi khước đẩu nhiên gian phát hiện liễu tại giá kỳ gian na ta lệnh nhân nhất đán tế tư tiện đầu bì phát ma đích sự tình.
Nguyên chủ tại thập tuế na niên tựu dĩ kinh kiến quá giám vũ liễu, nhi trực đáo như kim, giám vũ cánh hoàn âm hồn bất tán đích triền trứ tha.
Tha hiện tại dĩ kinh tri đạo, giám vũ dữ na vị hòa tha nương thân nhận thức đích ‘ tiên sinh ’ thị nhất hỏa đích, na ma vấn đề lai liễu tha môn giá dạng tố đích mục đích đáo để thị thập ma.
Thị liễu, một hữu nhân hội vô duyên vô cố quan chú nhất cá mạch sinh nhân giá ma đa niên, trừ phi hữu lợi khả đồ.
Khả thị tại tha đích thân thượng, đáo để hữu thập ma đông tây thị trị đắc tha môn như thử phí tâm đích ni?
Thủ tiên bài trừ giá ta nhân thị khán tha khả liên tưởng yếu khán cố tha, tha môn bất khả năng hội thị vi tha hảo. Nhân vi mẫu thân ly thế hậu nguyên chủ tại mộ phủ lí quá đích na ta nhật tử na ma hắc ám, tha môn nhược thị liên tích hựu chẩm hội thập ma đô bất quản, tựu nhậm do tha bị mộ khinh uyển mộ khinh nhu lưỡng tỷ muội khi phụ, thậm chí bị na ta nô phó môn khinh thị.
Trực giác cáo tố tha giám vũ ứng đương tri đạo chân tương, thị dĩ tha tài như thử cấp thiết địa tựu vấn liễu xuất lai.
Giám vũ tâm trung khí đắc bất hành, nhiên nhi tại đối thượng mộ khinh vi na lãnh tĩnh đích song mâu thời, tha khước hựu kỳ tích bàn địa áp hạ liễu tự kỷ đích tì khí.
Trầm ngâm liễu phiến khắc, tha đối mộ khinh vi đạo.
“Hữu ta sự tình, bất tri đạo bỉ tri đạo canh hảo.”
Mộ khinh vi dã trực trực địa khán trứ tha, “Hảo bất hảo đích đương ngã tự kỷ lai bình phán, bất thị nhĩ thuyết liễu tựu toán đích. Huống thả giá toán thập ma hảo, tại bất tri bất giác trung bị nhĩ môn lợi dụng, na tài thị hảo mạ?”
Thoại âm cương lạc, tha tựu kiến giám vũ hoàn toàn chuyển quá liễu thân lai, đại bộ lưu tinh địa địa lai đáo liễu tha đích diện tiền trạm định.
Tha đích thân thượng đái trứ nhất cổ cực trọng đích áp bách cảm, tha cư cao lâm hạ dụng nhất chủng cực kỳ băng lãnh đích nhãn thần trành trứ tha.
“Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy, nhĩ tưởng tri đạo ngã tựu nhất định yếu cáo tố nhĩ mạ? Mộ khinh vi, kích tương pháp đối ngã một hữu dụng, nhĩ hoàn thị lão lão thật thật địa bế chủy ba!”
Đại ước thị cảm thụ đáo liễu uy hiếp, mộ khinh vi khẩn trương địa vãng hậu thối liễu thối.
Đãn thị ngận khoái tha dã minh bạch liễu quá lai, giám vũ bất khả năng thương tha, bất thị bất hội nhi thị bất năng.
Y trứ tha chi tiền đích phán đoạn, tha môn tòng tiểu khai thủy tựu tại giam thị tha, nhất định tại tha đích thân thượng hoa liễu đại lực khí. Tại một hữu lợi dụng tha đạt thành tha môn tưởng yếu đích mục đích chi tiền, sát liễu tha na tựu đẳng vu tiền công tẫn khí.
Như thử nhất tưởng, mộ khinh vi dã tựu minh bạch liễu tại tha tòng đoạn nhai thượng lạc hạ lai thời, giám vũ vi thập ma hội bất cố tự kỷ đích an nguy hòa tha nhất khởi khiêu hạ lai liễu. Tha na căn bổn tựu bất thị vi liễu cứu tha, thuyết đáo để dã bất quá thị vi liễu tự kỷ nhi dĩ.
Khuy tha chi tiền hoàn hữu ta quý cứu, hoàn chân tương tha đương tố liễu tự kỷ đích cứu mệnh ân nhân, hiện tại tưởng tưởng cánh như thử khả tiếu.
Tâm trung thị như thử tưởng đích, nhi hiện thật lí mộ khinh vi dã nhẫn bất trụ lãnh tiếu xuất thanh.
“Nhĩ dĩ vi nhĩ bất cáo tố ngã, ngã tựu bất tri đạo mạ? Ngã nhất định hội lộng thanh sở đích, nhĩ môn hưu tưởng lợi dụng ngã, canh hưu tưởng hại ngã gia hầu gia!”
Kỳ thật tòng giám vũ khẩu trung thuyết xuất lai đích thoại tha dã bất nhất định hội tín, đãn thị tha nhất biên dụng thoại thuật câu dẫn trứ tha khứ tưởng dĩ tiền đích sự, nhất diện hựu nhất bổn chính kinh địa bất cáo tố tha, giá chủng hành vi tựu thái ác tâm liễu.
Tha nan đạo dĩ vi tha tại ký khởi na ta dữ tha hữu quan đích quá vãng chi thời, trừ liễu na ta đối tha đích ái luyến, nan đạo hội tuyển trạch tính địa di vong na ta bị tha môn phao khí tại mộ phủ hậu viện lí đích hắc ám tuế nguyệt?
Hiện tại tha đô hữu ta hoài nghi tha đích mẫu thân điền di nương, đáo để thị bất thị cố ý bị tha môn tha diên cấp hại tử đích liễu.
Phủ tắc tựu liên giám vũ giá dạng nhất cá hài tử đô năng đột phá mộ phủ gia đinh đích phòng vệ, lai đáo vị vu hậu viện thiên tích xử đích dã hồ tương tha cứu hạ, na cá sở vị đích ‘ tiên sinh ’, nan đạo chân đích tựu bất tri đạo tha nương tức tương bị mộ gia chủ mẫu hại tử đích sự tình mạ?
Tha đích mẫu thân, tưởng đáo na cá tại tha ký ức trung kí nhàn tĩnh hựu ôn nhu đích nữ tử, mộ khinh vi tâm lí đích âm úc canh thịnh.
Nhi tại giá cá thời hầu, giám vũ khước hoàn tại cảnh cáo uy hiếp tha.
“Hữu ta sự tình nhất đán thời cơ đáo liễu, ngã tự nhiên hội cáo tố nhĩ. Bất quá mộ khinh vi, nhĩ biệt dĩ vi sở tranh tha chân đích tựu thị hỉ hoan nhĩ, nan đạo tha bất thị hòa ngã môn nhất dạng, đối nhĩ tồn trứ lợi dụng chi tâm mạ? Nhĩ phóng tâm, tha ngận khoái tựu yếu tử liễu, đẳng đáo na cá thời hầu nhĩ tự nhiên hội minh bạch, thùy tài thị tối khả tín đích na cá nhân!”
Như thử ngôn ngữ, thính đắc mộ khinh vi đại vi quang hỏa. Dã bất tri đạo na lí lai đích lực khí, tha bá địa nhất hạ phù trứ nham bích trạm liễu khởi lai, nhất chưởng thôi tại liễu giám vũ đích hung thang thượng.
“Bất hứa nhĩ hồ thuyết bát đạo! Nhĩ chẩm ma tựu cảm nã nhĩ hòa tha bỉ, giám vũ, nhĩ giá cá nhân thái ác độc liễu!”
Giám vũ tịnh vị liêu đáo mộ khinh vi giá đột như kỳ lai đích động tác, đốn thời bị tha thôi đắc vãng hậu lương thương liễu hảo kỉ bộ.
Giá nhược thị tại bình thường tha đương nhiên bất khả năng bị mộ khinh vi cấp thôi khai, đãn thiên thiên thử thời tha thương liễu thối hựu hào vô phòng bị, giá tài lệnh tha đắc liễu sính.
Mộ khinh vi nhất thời nộ khí thượng dũng tái một quản tha, chuyển thân tiện triều trứ thụ động ngoại diện bào khứ.
Giám vũ dã cố bất đắc sinh khí liễu, liên mang truy xuất khứ, đãn đáo để thị đam các liễu phiến khắc, đẳng tha xuất khứ, mộ khinh vi khước dĩ kinh bất kiến liễu.
Vọng trứ nhãn tiền mậu mật đích sơn lâm, giám vũ chỉ giác não đại lí truyện lai nhất trừu nhất trừu đích thống.
Lập tại ngoại diện tĩnh liễu phiến khắc thu thập tình tự, tha chuyển thân hồi thụ động lí thu thập liễu hạ đông tây, đáo để hoàn thị kế tục duyên trứ chu vi khứ trảo nhân liễu.
Kỳ thật mộ khinh vi dã một tẩu đa viễn, tất cánh tha thị cá tài cương cương giang quá cao thiêu phong hàn đích bệnh nhân, dã một hữu lực khí chi xanh tha bào xuất khứ thái viễn.
Phương tài đích trùng động quá khứ chi hậu, mộ khinh vi tầm liễu khối sơn thạch, như kim chính thác trứ tai tại tồn tại na sơn thạch thượng trầm tư trứ.
Tuy nhiên tha dĩ kinh tòng chủng chủng tuyến tác trung giác sát xuất liễu giám vũ đối tha đích hiểm ác dụng tâm, đãn thị tha khước chẩm ma dã sai bất xuất lai, tha môn đáo để vi hà yếu giá ma tố.
Nan đạo tại tha đích thân thượng, hoàn hữu trứ thập ma đặc thù đích địa phương?
Hoặc giả thuyết tha môn tưởng yếu đối phó đích nhân kỳ thật thị sở tranh, sở dĩ tài tư tư bất quyện địa thiêu bát trứ tha dữ sở tranh đích quan hệ.
Khả giá thuyết bất thông a, giám vũ khả thị tại tha thập tuế na biên tựu dĩ kinh xuất hiện quá liễu đích, tha môn bất khả năng tại na cá thời hầu tựu tri đạo hậu diện đích tha vi giá cấp sở tranh.
Nhi tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi đích thần sắc bất tri vi hà khước đột nhiên nhất đốn.
Đẳng đẳng, na giám vũ phương tài thuyết đích thị thập ma, tha thuyết sở tranh yếu tử liễu?
Sở tranh vi thập ma hội tử, nan đạo tha môn bất cận phái nhân thứ sát liễu hoàng đế, hoàn yếu đối tha bất lợi mạ?
Mộ khinh vi phương tài trứ thật thị thái sinh khí liễu, sở dĩ giám vũ đích thoại tha thính thanh liễu, khước một hữu lập thời tiện thâm nhập địa khứ tưởng.
Tha hoàn dĩ vi giám vũ như thử ngôn ngữ thị tại trớ chú sở tranh, khả thị hiện tại lãnh tĩnh hạ lai hồi đầu nhất tưởng, tha na khả bất tượng thị tại trớ chú đích dạng tử, phản nhi tha đương thời đích thần thái thị thấu trứ đốc định đích.
Tha bằng thập ma đốc định sở tranh hội tử?
Sự quan tự gia phu quân, mộ khinh vi đích tâm thuấn gian tựu hữu ta hoảng liễu. Đãi tha tái thứ thí trứ hồi ức liễu nhất hạ đương thời giám vũ thuyết na cú thoại thời đích tràng cảnh, hốt cảm hồn thân băng lương.
Tha khán đắc xuất lai đương thời đích giám vũ tự hồ dã ngận sinh khí, giá cú thoại thoát khẩu nhi xuất, ứng đương dã bất thị tha đích bổn ý.