Đệ 659 chương tri đạo chân tương
“Nhĩ thật thoại cáo tố ngã, nhĩ môn thị bất thị dã đối sở tranh động thủ liễu?”
Tha như thử nhất thuyết giám vũ tựu minh bạch liễu, chi tiền tự kỷ nhất thời thuận khẩu thuyết xuất lai đích na cú thoại, đáo để thị bị tha chú ý đáo liễu.
Chỉ thị diện đối tha đích phát vấn, tha khước chú định thị bất năng cấp tha đáp án đích.
Vu thị tại phiến khắc đích chinh lăng hậu, giám vũ biến liễu nhất phó thần sắc, đối trứ mộ khinh vi diêu diêu đầu.
“Ngã môn vi thập ma yếu đối sở tranh động thủ, nhất giới bị phế truất đích thái tử, dụng đắc trứ ngã môn lai động thủ mạ?”
Túng nhiên tha giá phiên thoại khán khởi lai tịnh bất tượng thị tại thuyết hoang, khả mộ khinh vi khước hoàn thị bất tín, nhất trúc côn suý lai hựu đả tại liễu tha đích kiên bàng.
“Thiếu tại giá cấp ngã hi bì tiếu kiểm, nhĩ lão thật giao đại, nhĩ tiên tiền sở thuyết đích sở tranh hậu hoạt bất liễu đa cửu đích thoại, đáo để thị thập ma ý tư!”
Dã hứa thị nhân vi tha đích lực đạo gia đại liễu, dã khả năng thị nhân vi kiên bàng giá xử vị trí thật tại thị điêu toản, giám vũ chỉ cảm giác bị tha giá dạng lai nhất hạ bất cận tâm lý thượng thập phân khuất nhục, tựu liên bì nhục dã pha hữu ta đông.
Giám vũ dã thị ngận hữu nhãn sắc chi nhân, hiểu đắc dĩ mộ khinh vi đối sở tranh đích trọng thị trình độ, tha thế tất bất hội duẫn hứa tha tại giá sự thượng đả mã hổ nhãn.
Vu thị tại lược vi tư khảo liễu phiến khắc chi hậu, tha đột nhiên giá bàn đạo.
“Mộ khinh vi, ngã dã bất tưởng giá dạng hòa nhĩ cương trì hạ khứ liễu. Phản chính sự quan phế thái tử đích sự, ngã thị nhất cú dã bất hội dữ nhĩ đa thuyết đích, tựu toán nhĩ kim nhật tương ngã đả tử tại giá, dã thị như thử. Bất quá, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, nhĩ tiên tiền sở vấn đích na cá vấn đề.”
Tiên tiền sở vấn đích vấn đề?
Mộ khinh vi mâu quang nhất ảm, “Ngã tiên tiền sở vấn đích thị na cá vấn đề?”
Giám vũ loan khởi thần giác khinh tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ bất thị tưởng tri đạo ngã vi thập ma hội triền trứ nhĩ mạ, ngã cải biến chủ ý liễu, ngã tựu bả giá cá bí mật cáo tố nhĩ như hà?”
Tòng tha đích biểu tình trung mộ khinh vi đảo thị sát giác đáo liễu bất đối kính, khả thị tha đối na kiện sự dã đích xác thị thập phân đích hảo kỳ, tha dã một hữu khẳng định địa ứng hạ giám vũ đích thoại, nhi thị kính trực vấn đạo.
“Na nhĩ thuyết a, đáo để thị vi thập ma?”
Tha kỳ thật tịnh bất giác đắc giám vũ hội tương chân chính đích chân tương cáo tố tha, đãn phản chính hiện tại tha môn dã tại thâm sơn chi trung một hữu tẩu xuất khứ, tha dã bất phạ đam các thời gian, tựu yếu khán khán tha đáo để tưởng chẩm dạng phu diễn tha.
Nhi tha một hữu liêu đáo đích thị tựu tại hạ nhất khắc, giám vũ đích biểu tình cánh chân đích biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai.
Tha đạo, “Mộ khinh vi, nhĩ khả tri đạo ngã vi thập ma lũ thứ đề tỉnh nhĩ bất yếu trầm nịch tại phế thái tử đích hoang ngôn chi trung. Chỉ nhân nhĩ hòa tha thị cừu địch, nhĩ môn chi gian bất cận hữu diệt quốc chi hận, thậm chí hoàn hữu sát phụ chi cừu!”
Giá thoại thính trứ chẩm ma giá nhĩ thục, giá bất thị cân thượng thứ tại mục yên nhiên na, tha cấp tha khán đích na bổn danh khiếu 《 vong quốc công chủ huấn phu ký 》 đích thoại bổn lí đích nội dung nhất mô nhất dạng mạ!
Tiếp hạ lai tha thị bất thị yếu thuyết tha kỳ thật tựu thị tiền triều đích vong quốc công chủ, đảo môi thôi địa bị sở tranh giá ta loạn thần tặc tử cấp mưu thủ liễu giang sơn, nhiên hậu tài tòng nhất giới công chủ luân lạc thành vi liễu hiện tại giá phúc cảnh địa.
Tha bất hội hoàn yếu thuyết tự kỷ thị đối tiền triều trung tâm cảnh cảnh đích cựu thần, trường thời gian đích giam thị tha, kỳ thật thị vi liễu bảo hộ tha ba!
Bất thác ma, giá dạng nhất thuyết giám vũ hòa tha bối hậu đích na cá ‘ tiên sinh ’ khởi bất thị diêu thân nhất biến, hoàn thành vi liễu hảo nhân liễu.
Tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi thật tại thị nhẫn bất trụ, đê hạ đầu phát xuất liễu nhất thanh đê trầm đích tiếu thanh.
Kiến tha ti hào một hữu bị chấn trụ, đối diện đích giám vũ thập phân bất mãn, ngữ khí bất do đắc gia trọng liễu.
“Nhĩ cánh nhiên hoàn tiếu đắc xuất lai, nhĩ bất hội dĩ vi ngã thị tại phiến nhĩ ba!”
Khán tha hảo tự hữu ta sinh khí, mộ khinh vi giá hội nhi tài chỉ trụ liễu tự kỷ kiểm thượng đích tiếu, bãi liễu bãi thủ.
“Một hữu một hữu, nhĩ kế tục biên, a bất thị, kế tục vãng hạ thuyết!”
Giám vũ trứu trứ mi đầu, tại đình đốn liễu phiến khắc chi hậu, đáo để thị kế tục thuyết liễu hạ khứ.
“Ngã bất thị tại cân nhĩ khai ngoạn tiếu, nan đạo nhĩ tự kỷ tựu một hữu phát hiện bất đối mạ? Tại ngã môn cổ sư nhất tộc lí, nam tử thiên sinh tựu hữu khống chế cổ trùng đích năng lực, nhi nữ tử tắc cá cá tương mạo tuyệt mỹ, thân đái dị hương. Đương sơ vi liễu già yểm nhĩ thân thượng đích hương vị dữ tương mạo, ngã đích sư phụ tằng tại nhĩ đích thân thượng bố hạ chu nhan cổ. Chu nhan cổ hội ức chế nhĩ thiên sinh tự đái đích thể hương, cổ trùng diệc hội ngưng kết tại nhân đích kiểm bộ, tại ngoại nhân khán lai, na tựu thị nhất khối hắc ban đích hình trạng.”
Thoại thính đáo giá lí, mộ khinh vi chung vu thị tiếu bất xuất lai liễu. Tha hạ ý thức địa mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, tâm trung ẩn ước hữu liễu bất an.
Giám vũ kiến tha biến liễu kiểm sắc dã một hữu đình hạ, nhi thị tiếp trứ vãng hạ thuyết.
“Chu nhan cổ nhất đán chủng hạ khả trì tục sổ niên chi cửu, nhược phi đương sơ đích chủng cổ chi nhân thân thủ giải cổ, cổ trùng tiện bất năng bị thanh trừ. Nhĩ dĩ kinh kiến quá ngã sư phụ liễu, nan đạo nhĩ vong liễu, nhĩ thân thượng đích chu nhan cổ khả thị ngã sư phụ thân thủ vi nhĩ giải khai đích.”
Tha đích sư phụ, tựu thị na cá tha nương tại tín trung sở đề đáo đích ‘ tiên sinh ’?
Thị liễu, tại cương cương hồi đáo kinh thành bất cửu hậu đích na nhất nhật, tha tằng tùy sở tranh nhất khởi khứ hoàng lăng tế bái bà mẫu tĩnh nhàn hoàng hậu, chính thị na nhất dạ tha đệ nhất thứ kiến thức đáo liễu truyện thuyết trung đích cổ sư đích lệ hại.
Tha do ký đắc, na cá tương kiểm mông đích nghiêm thật đích nam nhân tằng thưởng tẩu liễu tha đích mẫu thân lưu cấp tha đích nhất kiện di vật, thị nhất chỉ tha thời thường đái tại thân thượng đích kim tỏa. Nan đạo tha thuyết đích thị chân đích, na kim tỏa kỳ thật tựu thị tha môn cấp tha hạ chu nhan cổ đích môi giới?
Mộ khinh vi cản khẩn tại não trung hồi tưởng liễu nhất hạ, tự kỷ kiểm thượng đích hắc ban đáo để thị thập ma thời hầu tiêu thối đích lai trứ, hoàn hữu sở tranh tằng đồng tha thuyết khởi quá đích thể hương, tự hồ chính thị tự tha tòng từ khê thôn hồi lai chi hậu tài tiệm tiệm biến đắc minh hiển khởi lai đích.
Sở dĩ tha sở thuyết đích thoại, nan đạo tịnh bất thị tại phiến tha?
Mộ khinh vi hoàn thị giác đắc thập phân nan dĩ trí tín, càn thúy đả đoạn liễu giám vũ đích thoại.
“Hành liễu nhĩ biệt thuyết liễu, bất tri đạo nhĩ thị tòng na đả thính lai ngã đích giá ta sự đích, đãn ngã khả thị mộ phủ chính kinh xuất thế đích nhị tiểu tỷ, ngã đích thân thế khả bất thị nhĩ năng tùy ý đỗ soạn đích.”
Mộ hoài hảo ngạt thị đương triều thứ phụ, na cá mộ gia chủ mẫu canh thị tương tha mẫu thân điền di nương khán tố nhãn trung đinh nhục trung thứ. Yếu thị tha đích lai lịch bất thanh bất sở, tha môn năng nhận hạ tha giá cá mộ phủ nhị tiểu tỷ mạ?
Dã hứa tha chân đích thân trung chu nhan cổ, đãn giá khước tịnh bất năng đại biểu tha chân đích tựu thị tha môn cổ sư nhất tộc đích nhân. Đương nhiên tựu toán tha chân đích thị cổ sư nhất tộc đích hậu nhân na hựu chẩm ma dạng, nan đạo tha môn cổ sư nhất tộc hoàn bất duẫn hứa tộc trung chi nhân dữ ngoại tộc thông hôn?
Mộ đại nhân ứng cai hòa cổ sư nhất tộc một hữu thập ma quan hệ, thặng hạ đích dã tựu chỉ hữu điền di nương liễu, thuyết bất định điền di nương tựu thị na cá cổ sư đích hậu đại. Nhi giá dã tịnh bất năng đại biểu, tha hòa sở tranh chi gian tựu hữu diệt quốc chi cừu tại a, tất cánh tha hựu bất thừa nhận na cá bị diệt đích thị tự kỷ đích quốc.
Đoản đoản kỉ thuấn thời gian, mộ khinh vi đích não trung tư tự hỗn tạp.
Giám vũ tà kháo tại thụ động chi nội, phảng phật thập phân mãn ý mộ khinh vi giá chủng phản ứng, tha đắc ý địa đạo.
“Nhĩ hại phạ liễu? Nhĩ phạ ngã thuyết đích thị chân đích, nhĩ phạ nhĩ hòa na sở tranh áp căn tựu bất thị nhất điều thuyền thượng đích nhân!”
Tha thoại âm vị lạc, mộ khinh vi tựu lãnh hanh liễu nhất thanh.