Đệ 676 chương ưu tâm xung xung
Nguyên lai bắc đường mặc năng cú tiến lai, thị nhân vi tha hữu bằng tá mạ? Tha giá bằng tá thị tòng hà nhi lai, tha phân minh thị đại ngọc quốc đích vương gia, mạc bất thị tha hoàn hòa kinh thành lí đích kỳ tha thế lực hữu câu kết!
Tư lai tưởng khứ đô thị ta một bạn pháp chứng thật đích sự tình, mộ khinh vi giác đắc sai đích một thậm ý tư, tiện bất tưởng liễu tử tế địa giao đãi mục yên nhiên đạo.
“Bãi liễu, bất quản giá ta liễu! Chiếu nhĩ đích thuyết pháp, ngu kiều dã đồng nhĩ nhất khởi lai liễu, tưởng tất tha hiện tại ứng cai hoàn tại ngoại đầu đẳng trứ nhĩ ba! Hiện tại đông tây tống đáo liễu, dã bất hảo tái kế tục đam các hạ khứ, ngã giá tựu tống nhĩ xuất khứ ba!”
Mộ khinh vi khởi thân, thùy tri mục yên nhiên khước thị nhất phó bất nguyện ý ly khai đích dạng tử, trảo trụ mộ khinh vi đích y tụ khinh hoảng.
“Biệt nha, ngã hiện tại hoàn bất tưởng tẩu!”
Tuy nhiên tha khán khởi lai tượng thị tại tát kiều, đãn thị mộ khinh vi hoàn thị tòng tha na kỉ hồ trứu thành xuyên tự đích mi nhãn gian giác sát đáo bất đối kính.
“Nhĩ…… Đáo để thị chẩm ma liễu?”
Mục yên nhiên tranh trứ thủy uông uông đích nhãn tình khán trứ mộ khinh vi, bất tri chẩm địa nhất thời gian cánh phảng phật một thoại.
Tối hậu tại mộ khinh vi đích truy vấn hạ, tha đột nhiên hồng liễu nhãn tình nột nột địa đạo.
“Ngã đa thuyết, tha thuyết dĩ hậu tái bất nhượng ngã hòa nhĩ lai vãng liễu! Tha hoàn thuyết biểu huynh giá thứ phạm liễu đại thác, bệ hạ nhất định thị bất hội khinh dịch nhiêu thứ tha đích.”
Thoại tất, bất chỉ thị mục yên nhiên, mộ khinh vi dã đột nhiên tựu trầm mặc liễu hạ lai.
Quá liễu lương cửu, tha tài đạo.
“Na tựu thính nhĩ đa đích thoại ba, tha thị nhĩ đa đa, tự nhiên thị xuất vu vi nhĩ hảo đích tâm lý tài hội giá dạng thuyết.”
Dã nan quái mục tương quân như thử đạo, thùy nhượng tha hòa sở tranh xử tại giá dạng cá cảnh địa ni! Bị nhân nã niết tại thủ trung liên tự kỷ đích an nguy đô bất nhất định năng cú bảo chứng, mục tương quân bất hứa nữ nhi hòa tha môn giá ta triều bất bảo tịch đích nhân tương xử, bất thị ngận chính thường đích mạ!
Mục yên nhiên thị nhân vi bất tán đồng phụ thân đích thoại, sở dĩ tài như thử đạo đích, tha một tưởng đáo mộ khinh vi thính đáo giá thoại hậu bất cận bất sinh khí, cư nhiên hoàn trạm tại tha đa đa đích na nhất biên.
Tha nhất kiểm bất lý giải khán trứ mộ khinh vi, “Biểu tẩu, nhĩ chẩm ma dã giá dạng thuyết.”
Mộ khinh vi khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí, “Hồi khứ ba! Giá đoạn thời nhật nhĩ đích xác bất ứng cai hoa thái đa đích tâm tư tại ngã môn thân thượng, đẳng giá sự quá khứ hậu, ngã môn hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng, đáo thời hầu nhĩ nhược thị yếu hòa ngã môn lai vãng nhĩ đa đa ứng đương dã bất hội tái thuyết thập ma.”
Mục yên nhiên hoàn năng chẩm ma hồi đáp, chỉ năng khinh khinh địa ứng liễu nhất thanh.
“Ân!”
Tha diệc tòng la hán sàng thượng trạm liễu khởi lai, mộ khinh vi lĩnh trứ tha vãng môn khẩu nhi khứ.
Nhiên nhi tựu tại mộ khinh vi thân thủ khứ thôi na khẩn bế đích phòng môn chi thời, mục yên nhiên khước đột nhiên thân xuất trường tí bão trụ liễu mộ khinh vi đích kiên bàng.
Mộ khinh vi đích thân hình nhất cương, hạ nhất khắc tiện thính đắc thân hậu, mục yên nhiên na đái trứ thất lạc đích thanh âm truyện lai.
“Ngã ngận tiểu tựu một hữu liễu nương thân, nương thân dã một năng cấp ngã lưu cá tỷ tỷ hoàn thị muội muội, nhi thả kinh thành lí đích na ta quý nữ dã đô bất ái hòa ngã ngoạn. Biểu tẩu, tại ngã tâm lí nhĩ tựu hòa ngã tỷ tỷ nhất dạng. Tuy nhiên nhĩ môn thập ma đô bất nguyện cáo tố ngã, đãn thị ngã tự kỷ dã sai đắc xuất lai, nhĩ môn giá hồi đích xử cảnh nhất định ngận nguy hiểm. Tỷ tỷ nhất định yếu bảo hộ hảo tự kỷ, ngã hội nhất trực đẳng trứ nhĩ môn bình an quy lai đích.”
Thuyết hoàn, tha tiện phóng khai liễu tha.
Mộ khinh vi ngốc ngốc địa khán trứ mục yên nhiên việt quá tha vãng ngoại diện tẩu khứ đích thân ảnh, tâm trung đa thiếu dã hữu ta xúc động.
Tha hoảng nhiên hồi ức khởi tự kỷ đệ nhất thứ kiến đáo mục yên nhiên, tự hồ thị tại đương sơ na vũ vương phi đích yến tịch thượng, tha đối tha đích đệ nhất ấn tượng thị tương môn chi hậu, anh tư táp sảng.
Khả thị đẳng mạn mạn tương xử hạ lai chi hậu tha tài phát hiện, mục yên nhiên kỳ thật tựu thị cá hữu trứ anh khí ngoại biểu đích manh muội tử.
Tha tật ác như cừu, tính cách sảng lãng đại khí, tuy nhiên ngẫu nhĩ dã hội sấm họa, đãn thị khước dã thiên chân khả ái. Mộ khinh vi giác đắc tự kỷ đối mục yên nhiên đích hảo hữu nhất đại bộ phân đô thị khán tại sở tranh đích diện tử thượng, khả tha chân đích một hữu tưởng đáo, tại giá cô nương đích tâm lí tha cánh năng đương đắc thượng nhất cú tỷ tỷ.
Đại ước dã thị nhân vi giá dạng, sở dĩ tha tài cam nguyện mạo trứ giá dạng đại đích phong hiểm, thế tha phụ thân lai cấp tha tống tín ba!
Mục yên nhiên tẩu xuất phòng môn bộ nhập trường lang, phát hiện mộ khinh vi hoàn ngốc lập tại nguyên địa, tha bất do đắc hồi đầu vọng liễu tha nhất nhãn.
“Tẩu ba, biểu tẩu!”
Mộ khinh vi trát liễu trát nhãn tình, yểm khứ tự kỷ nhãn để đích toan sáp đề bộ truy liễu thượng khứ.
“Hảo!”
Tuy nhiên tha môn tại phòng gian lí đích đối thoại nhất trực đô ngận khẩn thấu, đãn thuyết liễu giá ma cửu đáo để dã thị hoa phí liễu bất thiếu đích công phu đích.
Na biên đích bắc đường mặc tại hòa tường vân cô cô tại trắc viện cuống quá nhất quyển hậu, hoàn hồi đáo trắc thính hựu ẩm liễu nhất trản trà, giá tài chung vu đẳng đáo mộ khinh vi dữ mục yên nhiên đích quy lai.
Định định địa khán trứ mộ khinh vi tẩu quá lai, đẳng tha dĩ kinh tại ly tha bất viễn đích địa phương trạm định, tha tài chuyển quá đầu khứ vấn mục yên nhiên.
“Yên nhiên tiểu tỷ khả dữ hầu phu nhân tự quá cựu liễu?”
Mục yên nhiên điểm điểm đầu, “Giá thứ khả chân đắc tạ tạ sử thần đại nhân, ngã tiến lai chi hậu khán kiến biểu tẩu hảo hảo đích, tổng toán thị năng phóng hạ tâm lai liễu.”
Tha tố sự đại đại liệt liệt, đãn khước tịnh bất thị cá sỏa đích, tuy nhiên tha giá thứ thị ương cầu liễu bắc đường mặc tương tha đái tiến lai, đãn thật tế thượng tha khước một cáo tố bắc đường mặc tha thử phiên tiến lai kỳ thật thị lai cấp mộ khinh vi tống tín đích. Tha chỉ cáo tố bắc đường mặc, tự kỷ thị nhân vi đam tâm biểu tẩu, sở dĩ tài tưởng tiến lai khán khán tha đích.
Bắc đường mặc dã thị cá nhân tinh, tức tiện tha khán đắc xuất lai mục yên nhiên đích phu diễn, khước dã thức thú địa một hữu truy vấn.
Mộ khinh vi kiến trạng, dã chủ động hướng bắc đường mặc đạo quá tạ, nhiên hậu thuyết.
“Nhĩ môn tiến lai dã hữu nhất hồi nhi liễu, nhược thị tái bất xuất khứ ngoại diện đích cấm quân thuyết bất định tựu hội giác đắc bất đối kính liễu. Sở dĩ nhị vị, ngã tống nhĩ môn khứ môn khẩu ba!”
Năng cú tại giá chủng thời hầu tiến lai kiến mộ khinh vi nhất diện, mục yên nhiên dĩ kinh giác đắc ngận mãn túc liễu, tự nhiên thị một hữu dị nghị. Chỉ thị giá bắc đường mặc, tại phát hiện mộ khinh vi đích mục quang nhất trực cân tùy tại mục yên nhiên thân thượng, cánh bán điểm đô lận sắc phân cấp tha hậu mâu trung đốn thời phù hiện liễu ta hứa thất vọng.
Định định địa trành trứ na chính vi tiếu trứ chú thị mục yên nhiên đích nhàn tĩnh nữ tử, bổn lai tha dã thị hữu thoại tưởng yếu vấn mộ khinh vi, khả tiều trứ hoàn trạm lập tại tha môn trung gian đích mục yên nhiên, khước hựu bất đắc bất đốn trụ.
Thời chí tối chung, tha đáo để dã thị thập ma đô một thuyết, chỉ hữu ta trầm trọng địa điểm điểm đầu.
“Bãi liễu, na tựu bất đả nhiễu phu nhân liễu, tại hạ cáo từ!”
Như thử giá bàn, nhất hành nhân nhất khởi vãng ngoại diện tẩu, mộ khinh vi quả chân tương tha môn tống đáo liễu biệt viện đích môn khẩu.
Mục yên nhiên nhất bộ tam hồi đầu địa tẩu liễu xuất khứ, bắc đường mặc khước thị nhất khứ chi hậu đầu dã vị hồi. Đãi tam nhân cương bộ xuất biệt viện đích đại môn, na diện nhược băng sương đích cấm quân tựu tòng nhất bàng thiểm liễu xuất lai, thân thủ tương viện môn “Phanh” địa nhất thanh cấp hợp thượng liễu.
Mộ khinh vi kiểm thượng đích tiếu dung tiệm tiệm tiêu thất liễu, tường vân cô cô lập tại nhất bàng khán hướng mộ khinh vi.
“Phu nhân……”
Tha thoại hoàn vị thuyết hoàn, mộ khinh vi tựu vi vi sĩ thủ chỉ trụ liễu tha đích thoại đầu.
“Tẩu ba ngã môn tiên hồi khứ, cô cô nhĩ khứ tương hạnh chi thúy nhi tha môn đô khiếu quá lai, ngã hữu sự yếu thuyết!”
Tường vân cô cô dĩ kinh sai đáo mục yên nhiên ứng cai thị cấp hầu phu nhân đái lai liễu thập ma trọng yếu đích tiêu tức, đương tức điểm điểm đầu chuyển thân khứ hoán nhân liễu.