Đệ 759 chương thủ đăng tam nhật
Nhược thuyết phương tài chu quý phi thốt nhiên xuất ngôn yếu cầu mộ khinh vi lưu hạ lai cấp tha đích nhi tử thủ đăng dĩ nhiên nhượng tại tràng chi nhân đại kinh, mộ khinh vi hồi đỗi tha đích giá phiên thoại canh thị nhượng tha môn hựu nhất thứ biến liễu kiểm sắc.
Tha đáo để hữu một hữu cảo thanh sở tự kỷ như kim đích xử cảnh, tha nhất cá bị sở tranh nhưng tại kinh thành lí vô y vô kháo đích nữ tử, chẩm ma tựu cảm đương trứ hoàng đế dữ chúng thần đích diện, trực tiếp khai khẩu trào phúng chu quý phi.
Mộ khinh vi đích đại đảm hiển nhiên bất cận lệnh chúng nhân kinh dị, chu quý phi diệc thị hữu ta bất khả trí tín, tha tranh đại liễu song nhãn trừng trứ mộ khinh vi.
Biệt liễu bán thiên tha đáo để thị bất cảm đương trứ chúng nhân đích diện trực tiếp tương sở diễm đích tử toán tại mộ khinh vi đích đầu thượng, vu thị tưởng liễu tưởng hậu tha đột nhiên đạo.
“Ngô nhi thị sở tranh chi đệ, nhĩ thân vi sở tranh chi thê đại tha vi ngô nhi thủ đăng, nan đạo hoàn ủy khuất nhĩ liễu?”
Tha đa tưởng trực tiếp tương sở diễm đích tử nhân toán tại sở tranh đích thân thượng, khả đáo để thị khảo lự đáo hoàng đế hoàn tại bàng biên trạm trứ, tha bất cảm như thử quang minh chính đại địa thuyết.
Kí nhiên tha bất cảm, na mộ khinh vi tự nhiên dã bất hội thừa nhận.
“Quý phi nương nương thử ngôn soa hĩ, tam hoàng tử thị vi bạn quân sở sát, ngã gia hầu gia vi liễu cấp tam hoàng đệ báo cừu dĩ nhiên thân tự tiền vãng bạn quân lão sào. Như thử tâm ý, thí vấn triều trung hà nhân khả bỉ.”
Phân minh sở tranh thị bị tề hiếu đế trừng phạt tài nhập đích chu vinh quân trung, như kim bị mộ khinh vi giá dạng nhất khúc giải, tha cánh nhiên hoàn tựu thành vi liễu nhất cá vi liễu cấp uổng tử đích đệ đệ báo cừu đích tính tình trung nhân.
Chu quý phi tri đạo mộ khinh vi thiện vu quỷ biện, tha giá dã bất thị đệ nhất thứ dữ mộ khinh vi tại minh diện thượng giao phong, đãn sự quan tha đích nhi tử, tha đáo để thị một hữu mộ khinh vi giá ma đạm nhiên, bị khí đích bất hành.
Đương trứ giá ma đa nhân đích diện, tha kỉ hồ tưởng trực tiếp thượng tiền chưởng mân mộ khinh vi, đãn thị quý phi đích phong độ hoàn thị yếu bảo trì đích, tha chỉ năng tương mục quang đầu hướng tự kỷ thân biên đích tề hiếu đế.
Nhi thử thời đích tề hiếu đế hiển nhiên dã dĩ kinh tòng phương tài đích chung chinh trung hồi quá thần lai, khán liễu khán chu quý phi hựu khán liễu khán mộ khinh vi, tề hiếu đế trương trương chủy chính yếu thuyết thoại, bất liêu lánh ngoại nhất đạo lược hiển thương lão đích thanh âm khước tiên tha nhất bộ hưởng khởi.
“Quý phi nương nương mạc bất thị vong liễu, khinh vi như kim thân hoài hữu dựng, quý phi nương nương nhất trương khẩu tiện yếu nhất vị dựng phụ thủ đăng tam nhật, tựu bất phạ vong linh bị trùng chàng liễu mạ?”
Lão phu nhân tiên tiền nhất trực một hữu thuyết thoại, thật tắc tha nhất trực đô tại ám ám quan chú trứ tề hiếu đế đích phản ứng. Tha bổn dĩ vi chu quý phi như thử vô lễ, tề hiếu đế khán tha giá ma phong điên ứng đương thị hội quản thượng nhất quản đích, thùy tri đạo giá tề hiếu đế minh tri chu quý phi thị tại phát điên, khước cố ý trầm mặc chí thử.
Lão phu nhân đảo bất giác đắc tề hiếu đế hội cố ý mặc hứa chu quý phi giá dạng tố, tha dã hứa chỉ thị đan thuần địa bất tưởng quản giá ta sự tình nhi dĩ.
Phản chính tại tha nhãn trung mộ khinh vi dã bất thị thập ma trọng yếu nhân vật, tha bị khi phụ liễu tựu bị khi phụ liễu, tha một tất yếu đương trứ giá ma đa nhân khứ hạ chu quý phi đích diện tử.
Nhi như kim chu quý phi dữ mộ khinh vi tương tranh diện tử nan khán trảo đáo tha cầu cứu, tha thập hữu bát cửu thị hội huấn xích quý phi, nhiên hậu nhượng mộ khinh vi ứng thừa hạ giá thủ đăng chi sự đích.
Đãn lão phu nhân khước tri đạo, tha tuyệt đối bất năng nhượng tề hiếu đế đồng ý thử sự, thị dĩ tha tất tu tại tề hiếu đế chính thức biểu thái chi tiền xuất thủ, nhượng tha bất hảo vi nan mộ khinh vi.
Tưởng đáo giá lí, lão phu nhân thậm chí đô hoàn toàn một hữu cấp tề hiếu đế lưu hạ sáp chủy đích thời gian, nhất ngôn cương lạc nhất ngôn hựu khởi.
“Quý phi nương nương kí nhiên tâm lí bất thống khoái, na tựu do ngã giá bả lão cốt đầu lai quỵ thượng nhất quỵ, khán khán năng bất năng nhượng quý phi tâm trung đích hận ý sảo sảo tiêu giảm.”
Thuyết hoàn, lão phu nhân tương tự kỷ thủ trung na nguyên bổn trụ trứ đích quải trượng vãng lý ma ma đích thủ lí nhất tắc, nhiên hậu chiến chiến nguy nguy địa cánh chân đích tựu yếu quỵ hạ liễu.
Lý ma ma kiến thử lập mã hoảng liễu thần, liên mang lai phù lão phu nhân.
“Lão phu nhân bất khả a, nâm thị trường bối chẩm ma năng quỵ tiểu bối ni?”
Lão phu nhân bất chỉ thị na dĩ kinh tử khứ đích tam hoàng tử đích trường bối, canh thị tề hiếu đế đích trường bối, liên tề hiếu đế đô tảo tựu miễn liễu lão phu nhân đích quỵ bái chi lễ, giá sở diễm hựu chẩm năng thụ thử đại lễ.
Mộ khinh vi kiến thử, diệc mãnh địa vãng tiền nhất bộ, dữ lý ma ma nhất tả nhất hữu phù trụ liễu lão phu nhân.
Đãn lão phu nhân hựu khởi hội như thử thiện bãi cam hưu, nhất diện kế tục yếu vãng hạ diện quỵ, nhất diện đạo.
“Lan thập ma lan, nan đạo tựu thủ kỉ nhật đăng nhi dĩ, ngã tựu hội tử mạ? Nhược thị tử liễu na chính hảo, lão quốc công gia hòa tiên đế hoàn tại hoàng tuyền đẳng trứ lão phụ nhân ni, lão phụ nhân bất phạ!”
Như thử ngôn ngữ, bất do đắc lệnh tại tràng chi nhân đích kiểm thượng giai lộ xuất liễu kỵ đạn đích biểu tình.
Nhi nhất thính giá thoại, tề hiếu đế dã chung vu thị nhẫn bất trụ liễu, liên mang khai khẩu.
“Lão phu nhân nhĩ giá thị vi hà, quý phi phương tài chỉ thị khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ, một hữu ác ý. Mộ khinh vi diệc thị trẫm đích nhi tức, trẫm chẩm ma hội nhượng tha hoài trứ thân dựng hoàn tại giá thủ linh ni!”
Đương trứ giá ma đa nhân đích diện, lão phu nhân cư nhiên tựu tương tiên đế dữ dĩ thệ đích lão quốc công bàn liễu xuất lai. Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha trượng trứ hoàng đế chi tôn, tưởng yếu tương dĩ nhiên niên mại đích lão thần chi thê cấp khi phụ tử ni!
Tha hiện tại hữu ta hiềm khí giá chu quý phi liễu, minh minh nhất khai thủy đáp ứng đích hảo hảo đích bất hội vi nan mộ khinh vi, thùy tri nhân quá lai chi hậu tựu vong liễu tự kỷ tằng kinh thuyết quá đích thoại liễu, cư nhiên đương trứ giá ma đa nhân đích diện tựu cảm như thử phát nan. Tha tại giá chủng tiểu sự thượng vi nan mộ khinh vi dã tựu bãi liễu, cư nhiên hoàn nhượng tha hiểm ta bối thượng cá hà đãi lão thần di sương đích tội danh, trứ thật thị khả ác.
Lão phu nhân đương nhiên dã bất thị chân đích yếu quỵ, phương tài na trình hiện xuất lai đích nhất thiết, bất quá thị tố cấp tề hiếu đế khán đích. Khai ngoạn tiếu, vô luận thị tòng na cá phương diện lai thuyết, giá sở diễm tiểu nhi khởi năng đương đắc thượng tha đích quỵ bái, tha liên trang đô bất nguyện trang.
Vu thị, kiến hoàng đế đô như thử thuyết liễu, lão phu nhân tự nhiên dã một kiên trì, chỉ khinh khinh địa tảo liễu tảo tự kỷ đích tất cái tiện trạm trực liễu thân tử.
Triều trứ hoàng đế củng thủ hành liễu cá lễ, lão phu nhân đạo.
“Kí nhiên thị tràng ngoạn tiếu, na tựu thị lão phụ nhân khắc bạc liễu lý giải thác liễu quý phi nương nương đích ý tư, hoàn vọng bệ hạ thứ tội.”
Lãnh bất đinh mạo xuất lai giá dạng nhất cú, hựu phảng phật tương tề hiếu đế giá đáo liễu hỏa thượng chích khảo, tề hiếu đế tâm trung phiền muộn canh thậm.
Tuy nhiên bất thị thập ma đại sự, đãn tề hiếu đế hiển nhiên thị bất tưởng tái kế tục tại giá phật đường lí đãi hạ khứ liễu, vu thị tại sĩ đầu khán liễu nhất quyển chu vi chi nhân đích kiểm hậu, tha ám ám địa tại tự kỷ đích tâm lí khinh thán liễu khẩu khí, càn thúy tiện đạo.
“Hảo liễu, trẫm luy liễu, chúng ái khanh tưởng lai ứng đương dã luy liễu, nhĩ môn tựu các tự xuất khứ hưu tức ba!”
Thuyết hoàn, tề hiếu đế chuyển thân tiện đái trứ tự kỷ đích nội thị vãng phật đường lí diện đích nhất cá tiểu môn hành khứ liễu.
Chu quý phi đích kiểm sắc tự nhiên bất hảo, tha tự hồ hoàn tưởng thuyết ta thập ma, khả thoại hoàn vị xuất khẩu tiện bị tề hiếu đế na cực kỳ lăng lệ đích nhãn thần cấp trừng liễu hồi khứ, vu thị tiện chỉ năng mâu hàm bất cảm địa yết liễu vị tẫn chi ngữ.
Hậu lai hoàng đế chuyển thân ly khai chu quý phi liên mang truy thượng khứ, tự hồ thị vi liễu an phủ hoàng đế đích tình tự, quý phi thậm chí hoàn chủ động thân thủ tưởng yếu khứ lạp hoàng đế đích thủ. Khả lệnh nhân đại điệt nhãn kính đích thị, đương trứ như thử đa nhân đích diện, tề hiếu đế cánh nhiên trực tiếp tựu phất khai liễu chu quý phi đích thủ.