Đệ 783 chương phù xuất thủy diện
Mục yên nhiên tha bất tri hà thời cánh dĩ nhiên tỉnh liễu, giá hội nhi chính trực đĩnh đĩnh địa tọa tại sàng tháp thị thượng, tương tuân vấn đích mục quang vọng hướng mộ khinh vi.
Mộ khinh vi chung vu phản ứng quá lai liên mang khoái bộ tẩu thượng tiền khứ, thân thủ ô trụ liễu mục yên nhiên đích chủy.
“Hư, tiểu tâm bị tiền diện đích nhân thính kiến liễu.”
Như thử thuyết trứ, tha tiện tọa tại liễu mục yên nhiên đích thân biên, tiểu thanh địa hướng tha giải thích đạo.
“Cương tài na cá thị nhĩ biểu ca đích thủ hạ đích nhất danh thị vệ, tiên tiền ngã tòng lão phu nhân na xuất lai đích thời hầu tịnh một hữu cáo tố tha môn ngã xuất khứ thị trảo nhĩ đích. Sở dĩ hiện tại tha môn hoàn đam tâm trứ ngã, ngã nhượng tha bang mang cấp lão phu nhân tha môn sao cá tín, dĩ phòng tha môn thái quá đam tâm.”
Như thử thuyết hoàn, mộ khinh vi hựu mai oán địa khán liễu nhất nhãn mục yên nhiên.
“Nhĩ đáo để thị thập ma thời hầu tỉnh lai đích, cư nhiên bất thanh bất hưởng địa nhất cú thoại đô bất thuyết, phương tài khả chân chân tương ngã hách trứ liễu.”
Mục yên nhiên thính đáo giá lí, giá tiện loan liễu loan thần giác tiếu liễu khởi lai.
“Nhĩ phương tài khởi lai một đa cửu, ngã tựu cân trứ dã tỉnh liễu quá lai, ngã bổn lai thị tưởng cáo tố nhĩ đích, khả thị nhĩ đột nhiên hựu bào khứ na song hộ biên thượng cân biệt nhân thuyết khởi liễu thoại. Ngã khán nhĩ môn lưỡng cá nhân tự hồ thị tại thuyết thập ma trọng yếu đích sự, dã bất cảm mậu nhiên tựu khai khẩu đả nhiễu.”
Nhi tựu tại mục yên nhiên chính như thử thuyết đích thời hầu, mộ khinh vi dã cản khẩn hồi ức liễu nhất hạ tự kỷ phương tài đáo để dữ na tứ phương thuyết liễu ta thập ma, ứng đương thị một hữu thập ma bất năng nhượng mục yên nhiên thính đáo đích thoại ba!
Kí nhiên một hữu, na tựu toán bị tha thính đáo liễu dã một thập ma, mộ khinh vi chung vu hoàn toàn phóng hạ liễu tâm lai.
Hắc ám chi trung mộ khinh vi thuận thủ tựu mạc đáo liễu mục yên nhiên đích thủ oản, nhiên hậu khinh khinh địa tương tự kỷ đích thủ chỉ đáp tại tha đích mạch bác chi thượng, mặc mặc địa cấp tha chẩn khởi liễu mạch.
Mạch tượng hoàn thị như phương tài na bàn, hữu ta hư phù vô lực.
Khả tích đích thị mộ khinh vi giá thứ xuất môn chỉ tại tự kỷ đích thân thượng đái liễu trị liệu ngoại thương dụng đích dược, phương tài na tuyên nương hạ thủ giá ma trọng, mục yên nhiên hiển nhiên hoàn thị thụ liễu ta hứa nội thương đích, nhu đắc tảo ta khai dược điều lý tài hảo.
Tưởng đáo giá lí, tha đích biểu tình hựu hữu ta ảm nhiên.
Mục yên nhiên kiến tha đột nhiên nhất hạ trầm mặc hạ lai chính yếu thuyết thoại, lãnh bất đinh khước thính đáo nhất trận lăng loạn đích cước bộ thanh chính tòng ngoại diện do viễn cập cận địa truyện liễu quá lai.
Nhất khai thủy nhị nhân chỉ dĩ vi thị hữu thập ma nhân cương hảo tòng ngoại diện lộ quá, khước một tưởng đáo tựu tại phiến khắc chi hậu, tòng phòng môn ngoại đầu khước đẩu nhiên tựu truyện lai liễu nhất trận viện môn bị đả khai đích thanh âm. Giá thanh âm tựu dữ mục yên nhiên dữ mộ khinh vi chỉ hữu nhất môn chi cách, nhị nhân thị chẩm ma trứ đô bất khả năng thính thác đích.
Mục yên nhiên nhất hạ tựu ác trụ liễu mộ khinh vi đích thủ, hữu ta khẩn trương địa vấn đạo.
“Ngã một thính thác ba, ngoại diện thị hữu nhân tiến lai liễu mạ?”
Mộ khinh vi dã diện lộ kinh nhạ, tha hoắc nhiên trạm khởi thân lai, nhượng mục yên nhiên cản khẩn tòng sàng thượng hạ lai tương hài xuyên hảo, tự kỷ tắc tiên nhất bộ khứ liễu môn biên tra khán tình huống.
Chỉ kiến nhất thiểm nhất thiểm đích hỏa quang tòng phòng môn đích phùng khích lí chiếu liễu tiến lai, dữ thử đồng thời hoàn hữu ngoại diện thủ vệ hành lễ đích thanh âm thử khởi bỉ phục. Khán lai giá động tĩnh bất chỉ thị hữu nhân lai cấp tha môn tống phạn liễu, chẩm ma hảo tượng lai đích hoàn thị cá đại nhân vật tự đích.
Tưởng đáo giá ta mộ khinh vi đích tâm trung dũ phát bất giải, nhi giá thời hầu đích mục yên nhiên dã dĩ kinh thấu liễu quá lai khán, vấn mộ khinh vi đạo.
“Đáo để thị thập ma nhân a?”
Mộ khinh vi diện sắc ngưng trọng địa khán liễu nhất nhãn mục yên nhiên, “Dã hứa nhĩ chi tiền thuyết đích đối, tha môn giá ta nhân khẳng định thị hội tưởng đáo yếu dụng nhĩ lai uy hiếp nhĩ đa đa đích.”
Tha môn liên giá bạn quân thủ lĩnh thị thùy đô bất tri đạo ứng đương thị bất chí vu như thử dẫn nhân chú mục đích, duy hữu giá nhất cá khả năng, na tựu thị mục yên nhiên tiên tiền tự kỷ thuyết đích na ta thoại linh nghiệm liễu, giá bạn quân chân đích thị đả toán yếu dụng tha lai uy hiếp mục tương quân tựu phạm đích.
Hiện tại thuyết bất định ngoại diện đích nhân, tựu thị tiền lai tưởng yếu tương mục yên nhiên áp tẩu đích nhân.
Kinh quá mộ khinh vi giá dạng nhất đề tỉnh, mục yên nhiên tự kỷ đốn thời dã ý thức đáo liễu, nhi tưởng đáo ngận hữu khả năng thị giá kiện sự, tha na khẩn trương đích tình tự tựu canh nghiêm trọng liễu.
Tha bất phạ bị quan khởi lai, dã bất phạ bị đái khứ kiến na truyện thuyết trung đích bạn quân thủ lĩnh, đãn tha phạ tự cô đan nhất nhân, phạ giá ta nhân tương tha dữ mộ khinh vi phân khai.
Bất quá hoàn bất đẳng tha chân chính tâm hoảng thái cửu, nhĩ bạn tựu truyện lai liễu mộ khinh vi đích nhất thanh khinh hát.
“Thối hậu!”
Thoại âm cương lạc, tòng phòng môn ngoại diện tựu truyện lai liễu “Hoa lạp lạp” khai tỏa đích thanh âm, mộ khinh vi dữ mục yên nhiên đồng thời thối hậu lập tại liễu phòng gian lí trắc.
Lưỡng song nhãn tình nhất khởi tử tử địa trành trứ na phiến môn, chỉ kiến môn tỏa bị trừu tẩu chi hậu phòng môn diệc bị nhân hoãn hoãn địa tòng ngoại diện thôi liễu khai lai.
Dữ hắc tất tất đích thất nội tương bỉ, điểm liễu hỏa bả đích ngoại diện hiển nhiên yếu lượng đường đường hứa đa.
Minh diệt đích hỏa quang thiểm động, chiếu lượng liễu môn tiền đích lộ dã chiếu lượng liễu na cá tẩu tại tối tiền diện đích nhân, na thị nhất cá thân tài hân trường đích niên khinh nam tử, tha chính mại trứ ổn kiện đích bộ phạt triều trứ mục yên nhiên dữ mộ khinh vi tẩu lai.
Đệ nhất nhãn, tha môn khán đích tự nhiên thị giá chỉnh cá nhân, đẳng đáo đệ nhị nhãn đích thời hầu mộ khinh vi dữ mục yên nhiên bất ước nhi đồng địa tựu tương mục quang đầu hướng liễu thử nhân đích kiểm.
Đãn tha môn chân đích một hữu tưởng đáo, đối vu tha môn lai thuyết giá trương kiểm khán khởi lai cánh nhiên hội thị giá dạng đích thục tất.
“Thị nhĩ!”
“Sở hoàn?”
Nhất thời gian, lưỡng đạo bất đồng đích thanh âm hưởng khởi, đãn khước đô ám hàm trứ vô tẫn đích chấn kinh.
Giá đáo để thị phát sinh liễu thập ma, vi thập ma thử thời xuất hiện tại tha môn diện tiền đích nhân, cánh nhiên hội thị sở hoàn?
Thả khán ngoại diện giá ta nhân khán sở hoàn đích nhãn thần, tự hồ đô ngận tôn kính tha tự đích, khả thị giá ta nhân na đô bất thị bạn quân mạ?
Sở hoàn đích xuất hiện trứ thật thị tương mộ khinh vi nhị nhân cấp trấn trụ liễu, nhất thuấn gian nhị nhân ngốc lập tại nguyên địa, trừ liễu phương tài đích na thanh kinh hô chi ngoại cánh cửu cửu bất tri đạo cai chẩm dạng khai khẩu tài hảo.
Tựu giá dạng tĩnh mặc liễu lương cửu, tối hậu hoàn thị sở hoàn chủ động triều trứ tha môn tiếu liễu tiếu, khai khẩu đạo.
“Yên nhiên, hoàng tẩu, nhĩ môn tại giá thụ khổ liễu, ngã hiện tại tựu lai đái nhĩ môn ly khai.”
Tha đích kiểm thượng quải trứ nhất mạt minh mị ôn hòa đích tiếu, dữ thiếu niên thân thượng dương dật đích thanh xuân tương đắc ích chương, lệnh nhân nhất khán tiện tâm sinh noãn ý.
Mộ khinh vi ngận thiếu khán kiến sở hoàn lộ xuất giá dạng minh mị đích tiếu dung, nhân vi tại tha đích ký ức lí, sở hoàn giá cá hài tử khán khởi lai tính cách tựu thị bỉ giác cổ quái đích.
Tha hỉ hoan tróc lộng nhân, mỗi thứ đắc sính chi hậu kiểm thượng tổng thị hội lộ xuất nhất chủng âm mưu đắc sính khán khởi lai hữu ta tiểu phôi đích tiếu dung. Dĩ chí vu mộ khinh vi dĩ tiền nhất trực giác đắc tha đích tính cách tổng thị thái quá âm trầm, lệnh nhân bất thái hảo thân cận.
Khả đáo để thị vi thập ma, vi thập ma kim nhật biểu hiện đắc giá dạng tường hòa đích sở hoàn khước phản nhi lệnh tha giác đắc bất thái đối kính.
Tha thử phiên đáo để thị dĩ thập ma dạng đích thân phân đạp túc giá lí đích, tha chân đích như tha tự kỷ sở thuyết, thị lai đái tha môn ly khai đích mạ?
Thật tại thị hữu ta tưởng bất thông đích mộ khinh vi tâm trung mặc mặc thăng đằng khởi cảnh thích, khả thị đại đại liệt liệt đích mục yên nhiên khước căn bổn tựu một hữu tha giá dạng đích mẫn cảm, nhất kiến lai giả cánh nhiên thị sở hoàn tha tựu tự động địa tương na nhân thị tác liễu hảo nhân, bách bất cập đãi địa hân hỉ đạo.
“Sở hoàn ngã một khán thác ba, chân đích thị nhĩ, nhĩ chân đích thị lai đái ngã môn ly khai đích?”