Đệ 790 chương tha đích tuyển trạch
Nguyên bổn sở hoàn dữ mục tương quân soa bất đa tựu đàm hảo liễu hợp tác, tha hựu chẩm ma năng duẫn hứa mục yên nhiên tại bàng biên tam ngôn lưỡng ngữ địa tựu phôi liễu tự kỷ đích hảo sự. Vu thị, hậu diện mộ khinh vi thính đáo đích na trận trùng đột, tựu thị do thử nhi lai.
Thoại thuyết đáo giá lí, mục yên nhiên diệc thị mãn khang đích nộ ý, lạp trứ mộ khinh vi đích thủ đạo.
“Giá sở hoàn bổn tựu đảm đại bao thiên, như kim hựu đắc liễu ngã đa giá phân trợ lực, hoàn bất tri đạo tha hậu diện năng càn xuất thập ma dạng đích sự tình lai ni! Khinh vi nhĩ thuyết, ngã đa đa tha chẩm ma tựu giá ma hồ đồ ni? Hữu thời hầu ngã chân ninh nguyện ngã đa bất yếu giá ma khán trọng ngã đích an nguy, dã bất nguyện tha vi liễu ngã nhi dụng tự kỷ đích tính mệnh khứ đổ.”
Thính đắc tha giá phiên thoại, mộ khinh vi chân thị hữu ta táp thiệt.
Tuy nhiên tha bất thái tưởng đả kích đáo mục yên nhiên đích tự tín tâm, đãn khán trứ tha giá sỏa hồ hồ đích mô dạng, tha hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết xuất liễu tự kỷ đích khán pháp.
“Yên nhiên, nhĩ thuyết hữu một hữu giá dạng đích khả năng, nhĩ đa đa dã hứa tịnh bất thị đan thuần địa nhân vi nhĩ đích duyên cố nhi đáp ứng sở hoàn đích điều kiện đích. Dã hứa, tha tựu thị bị sở hoàn cấp xuất đích giới mã cấp thu mãi liễu ni?”
Mục yên nhiên giác đắc bất khả năng, đãn tại mộ khinh vi khán lai giá khước thị ngận hữu khả năng.
Mục tương quân xác thật tằng kinh thị tề hiếu đế tất hạ đích quăng cốt chi thần một thác, khả thị tại giá chủng thiệp cập hoàng vị chi tranh đích sự tình thượng, khước tịnh bất năng đan thuần địa dĩ trung tâm bất trung tâm lai khán đãi vấn đề. Nhân vi như kim sở đối lập đích lưỡng cá nhân, đô thị hoàng gia đích huyết mạch tha môn thị phụ tử.
Tề hiếu đế chung cứu thị hội lão đích, tha đích giá cá vị trí trì tảo đô thị hội lạc tiến biệt nhân đích thủ lí đích.
Thả bất thuyết sở hoàn hoàn cáo tố liễu mục tương quân, tề hiếu đế như kim chính thụ thương trọng bệnh thảng tại sàng thượng giá hồi sự. Mộ khinh vi tương tín, vi liễu năng tẫn lượng tranh thủ đáo mục tương quân, sở hoàn nhất định thị hội tương tề hiếu đế đích tình huống thuyết đắc bỉ chính thường hoàn yếu nghiêm trọng đích.
Na ma tại giá chủng tình huống hạ, nhất cá dĩ kinh trọng bệnh tần tử đích hoàng đế, dữ nhất cá chính trị niên khinh sinh long hoạt hổ hoàn chưởng ác liễu chủ động quyền đích hoàng tử, chính thường nhân đô tri đạo tuyển na nhất phương tài thị đối đích.
Thuyết bất định na mục tương quân tựu thị giác đắc tuyển sở hoàn đối tự kỷ canh hữu lợi, sở dĩ tài tuyển trạch liễu phối hợp sở hoàn ni?
Mục yên nhiên nhất khai thủy căn bổn tựu một vãng giá phương diện tưởng, đãn thính liễu mộ khinh vi giá nhất phiên giải thích đích thoại, tha tài mãnh nhiên kinh giác nguyên lai cánh hoàn hữu giá dạng đích khả năng mạ?
Tuy nhiên tha đích tâm trung dĩ kinh hữu sở hoài nghi liễu, đãn tha tưởng liễu tưởng hoàn thị bất nguyện ý thừa nhận, chỉ đạo.
“Ngã đa đa định bất thị na ma hồ đồ đích nhân, na cá sở hoàn khán khởi lai na hữu thập ma khả kháo, dã hứa, dã hứa tha chỉ thị tưởng tiên ổn trụ tha nhi dĩ.”
Mục yên nhiên tự kỷ bất hỉ hoan sở hoàn, tựu giác đắc giá thế thượng đích sở hữu nhân đô bất ứng cai tín nhậm sở hoàn. Khả thị giá thứ tha dĩ như thử lôi lệ phong hành đích tư thái nã hạ liễu hoàng giác tự, tựu dĩ kinh chứng minh liễu tha na bất đồng tầm thường đích thủ đoạn. Liên lão hồ li tề hiếu đế đô tại tha đích thủ thượng tài liễu giá ma đại đích cân đầu, mộ khinh vi như kim khả ti hào đô bất cảm tiểu khán vu tha.
Bất quá hiện tại vu mục yên nhiên tranh luận giá ta dã một hữu thập ma ý nghĩa, kí nhiên mục yên nhiên bất nguyện thừa nhận, mộ khinh vi tiện dã thức thú liễu chuyển liễu thoại đầu, một hữu tái hòa tha tại sở hoàn giá cá thoại đề thượng kế tục tranh luận hạ khứ.
Giá thượng sơn đích nhất lộ dã dữ lai thời nhất bàn đích bình hòa, nhi giá nhất dạ đích thời quang tự hồ dã tại giá dạng đích bôn ba trung tiễu tiễu thệ khứ, đẳng mộ khinh vi dữ mục yên nhiên hựu bị đái hồi liễu chi tiền đích viện lạc trung thời, dao viễn đích thiên biên dĩ kinh ẩn ẩn khả dĩ khán đáo hà quang liễu.
Nhị nhân hựu tại thiền phòng trung hưu tức liễu phiến khắc, tựu hữu nhất quần hắc y nhân tái thứ lai đáo viện lạc trung, tái nhất thứ tương mục yên nhiên dữ mộ khinh vi thỉnh thượng liễu mã xa thuyết yếu đái tha môn ly khai.
Giá hồi đích mục yên nhiên dĩ kinh tri đạo sở hoàn bất cảm bả tha chẩm ma dạng liễu, vu thị tha tái dã một liễu chi tiền đích hoàng khủng lăng thị lập tại nguyên địa bất khẳng tẩu, phi đắc tha môn thuyết thanh sở đáo để thị yếu tương tha môn đái đáo hà xử khứ tài khẳng động thân.
Na quần nhân khán khởi lai ứng đương dã thị đắc liễu sở hoàn giao đãi đích, tự thị bất cảm chân chính đối mục yên nhiên động thủ, dã thị bị tha bức đích thập phân vô nại.
Tựu giá dạng mục yên nhiên đáo để hoàn thị vấn liễu xuất lai, nguyên lai giá ta nhân cư nhiên thị yếu tương tha môn đái hạ sơn tiền vãng kinh thành khứ đích.
Mục yên nhiên đối thử thập phân hảo kỳ, kế tục truy vấn thị yếu tương tha tống đáo kinh thành đích hà xử, khả thị yếu tương tha tống hồi tương quân phủ.
Giá cá vấn đề tha môn khả hồi đáp bất liễu, na ta đại hán dã thị thật tại một pháp tử liễu, chỉ năng lão lão thật thật địa đối mục yên nhiên đạo.
“Chúc hạ môn tựu chỉ phụ trách tương tiểu tỷ dữ phu nhân tống thượng mã xa, hộ vệ an toàn tựu thị, trứ thật dã bất tri đạo điện hạ tha đáo để yếu tương tiểu tỷ nhĩ tống khứ hà xử. Tiểu tỷ hoàn thị cản khẩn thượng xa ba, đẳng đáo liễu kinh thành kiến đáo liễu điện hạ, nâm tự nhiên tựu tri đạo liễu.”
Mục yên nhiên bất y, chỉ song thủ giao xoa bão trứ hung, ổn ổn đương đương địa lập tại nguyên địa.
Tựu tại mục yên nhiên chính dữ na ta thủ vệ xả bì đích thời hầu, mộ khinh vi dã cương tòng phòng gian lí tẩu liễu xuất lai, kiến thử tình hình tha khinh khinh địa thán liễu khẩu khí.
“Yên nhiên, hoàn thị cân trứ tha môn tẩu ba! Ngã khán viện tử ngoại diện hoàn hữu bất thiếu biệt đích mã xa, ứng đương thị giá hoàng giác tự lí đích sở hữu nhân đô yếu ly khai.”
Tha dã bất tri đạo sở hoàn đáo để thị như hà tưởng đích, bất quá phản chính sở hoàn tạm thời hựu bất hội thương hại mục yên nhiên, na lưu hạ hoặc thị ly khai vu tha môn lai thuyết dã tịnh vô thập ma khu biệt.
Tả hữu đô thị yếu tẩu đích, hoàn thị tựu biệt đam ngộ thời gian liễu!
Như thử, mục yên nhiên tài toán nhiễu quá liễu na quần dĩ kinh mãn đầu đại hãn đích hộ vệ, điểm liễu điểm đầu.
“Hảo ba, na tựu thính biểu tẩu đích ba!”
Tựu giá dạng, mộ khinh vi dữ mục yên nhiên tiện hựu đăng thượng liễu mã xa, mã xa tái trứ tha môn kinh do sơn đạo hạ sơn.
Hựu thị kinh quá tương cận bán nhật hảo kỉ cá thời thần đích bôn ba, nhị nhân sở thừa tọa đích xa giá tựu giá dạng nhập liễu kinh thành thành môn.
Mộ khinh vi dữ mục yên nhiên song song hiên khởi xa liêm nhất giác triều ngoại diện khán liễu kỉ nhãn, phát hiện giá kinh thành đích nhai đạo thượng nhân quần hi nhương xuyên lưu bất tức, khán khởi lai cánh thị hòa bình thời một hữu thập ma khu biệt.
Khán khởi lai, giá kinh thành lí đích bách tính ứng đương thị hoàn bất tri đạo, tạc nhật tại hoàng giác tự trung phát sinh đích na kiện đại sự.
Tha mạn mạn địa phóng hạ xa liêm, mi đầu khẩn tỏa nhược hữu sở tư. ’
Mã xa kế tục vãng tiền, đãn thị khước dữ chi tiền mục yên nhiên sở tưởng đích na bàn bất nhất dạng, tịnh một hữu vãng mục tương quân phủ sở tại đích phương hướng nhi khứ. Tha môn nhị nhân sở thừa đích mã xa bất cận một hữu khứ tương quân phủ, cảm một hữu khứ quốc công phủ, phản nhi nhất lộ duyên trứ chu tước đại nhai vãng tiền tối hậu cánh kính trực triều trứ hoàng cung đích phương hướng nhi khứ.
Trực đáo tiều kiến na nguy nga cao tủng đích hoàng thành cung môn, mộ khinh vi dữ mục yên nhiên tài chung vu minh bạch quá lai, sở hoàn giá nhất tranh cánh nhiên thị yếu tương tha môn cấp khấu tại cung lí.
Kỳ thật tưởng tưởng dã thị, mục yên nhiên thị sở hoàn dụng lai uy hiếp mục tương quân đích bả bính, sở hoàn vô luận như hà đô thị yếu tương tha chưởng khống tại tự kỷ đích thủ trung đích. Sở hoàn thử phiên hồi kinh, tựu toán thị vi liễu năng canh hảo đích chưởng khống tề hiếu đế na tha dã tất tu trụ tiến cung lí.
Đãn mộ khinh vi hữu ta bất minh bạch đích thị, tha khấu hạ mục yên nhiên dã tựu thị liễu, vi thập ma cánh nhiên yếu tương tha dã nhất đồng khấu áp, nan đạo tựu chỉ thị nhân vi tha dữ mục yên nhiên tại nhất khởi thuận tiện mạ?
Bất quá hoàn bất đẳng tha tưởng minh bạch giá cá, mã xa tựu dĩ kinh sử nhập liễu cung môn.