Đệ 819 chương sở hoàn yên nhiên
Mộ khinh vi đích kiểm sắc vi vi nhất đốn, mạn mạn địa dã ngưng trọng liễu khởi lai.
Phiến khắc chi hậu, tha tái thứ khai khẩu vấn đường trinh.
“Nhĩ giá thoại đáo để thị thập ma ý tư, nhĩ dữ sở hoàn thành thân tự hồ hoàn một đa cửu, lưỡng cá nhân tựu nháo mâu thuẫn liễu?”
Lưỡng cá nhân đích mâu thuẫn thị lưỡng cá nhân đích mâu thuẫn, nhược tái xả thượng biệt đích vô cô đích nhân na khả tựu một ý tư liễu.
Đường trinh đích mâu quang vi vi nhất đốn, tha đại khái dĩ kinh thính xuất liễu mộ khinh vi đích thoại trung chi ý. Đãn tại sảo sảo tư khảo liễu phiến khắc chi hậu, tha hoàn thị tuyển trạch liễu kế tục thuyết hạ khứ.
“Ngã tri đạo hoàng tẩu nhĩ thị thập ma ý tư, đãn ngã, ngã chân đích tưởng tri đạo. Hoàng tẩu dã hứa bất tri đạo, kỳ thật ngã dữ sở hoàn thành hôn sổ nguyệt, tự thành hôn na nhật chi hậu khởi, sở hoàn tựu tái dã một hữu dữ ngã đồng sàng cộng chẩm quá liễu. Tựu toán thị tại đại hôn chi dạ, tha dã thị túc túy, túy đích mê hồ liễu khẩu trung cánh hoàn niệm thao trứ lánh ngoại nhất cá nữ nhân đích danh tự. Hoàng tẩu, ngã chân đích thị một hữu bạn pháp liễu, phủ tắc ngã bất hội……”
Tả hữu giá lí dã một hữu liễu bàng nhân liễu, mộ khinh vi hựu bổn thân tựu thị tha đích hoàng tẩu, tha dã bất phạ tha tương giá kiện sự tình truyện cấp biệt nhân tri đạo. Giá đẳng vô pháp tuyên tiết vu khẩu đích thống khổ dĩ nhiên chiết ma liễu tha ngận cửu liễu, tha tái dã nhẫn bất trụ liễu tha tựu yếu thuyết xuất lai.
Thính tha như thử đạo, mộ khinh vi dã bất do đắc lộ xuất liễu nhất phó cực kỳ kinh sá đích biểu tình.
“Tha cánh thị giá dạng đối đãi nhĩ đích mạ, na nhĩ dĩ tiền chẩm ma bất thuyết?”
Đường trinh dữ sở thành hôn hậu tằng sổ thứ lai quốc công phủ trung bái phóng tha, na thời tha khán tha đĩnh chính thường đích nha, dã một thính tha thuyết khởi tha dữ sở hoàn đích giá ta cá sự.
Nhi thả tựu toán tha môn phu thê nhị nhân bất thái tương hợp, khả giá hựu dữ mục yên nhiên hữu thập ma quan hệ.
Tựu tại mộ khinh vi chính giá dạng nghi hoặc địa tưởng đích thời hầu, đường trinh mạt liễu nhất bả tự kỷ na mạn mạn hựu thấm xuất lai đích lệ, kế tục khai khẩu đạo.
“Hoàng tẩu nâm khả tri tha tại túc túy thời chủy lí niệm đích thị hà nhân đích danh tự? Tựu thị na mục gia tiểu tỷ, mục yên nhiên đích danh tự!”
Thử thoại nhất xuất, khả vị thị kinh đắc mộ khinh vi thuấn gian tựu trừng đại liễu song nhãn.
Nhân thái quá kinh nhạ, tha sắc thanh âm đô biến đắc hữu ta trì nghi.
“Bất hội ba, thị bất thị nhĩ thính thác liễu, tha chẩm ma hội, chẩm ma hội giá dạng ni?”
Sở hoàn cánh nhiên hội tại tự kỷ dữ đường trinh thành hôn đích thời hầu niệm mục yên nhiên đích danh tự, khả giá đường trinh bất thị tha tự kỷ cấp tự kỷ tuyển đích vương phi mạ? Tha nhược bất hỉ hoan nhân nhân gia, đương sơ tại tuyển phi yến thượng chẩm ma tựu hội tương tam đóa kim hoa đô cấp nhân gia?
Mộ khinh vi tưởng đáo giá lí, thần thức khước đột nhiên đốn liễu nhất đốn.
Thị liễu, tha đột nhiên tựu tưởng khởi liễu lai liễu, đương sơ tại na tuyển phi yến thượng sở hoàn hảo tượng nhất khai thủy thị chân đích tưởng yếu tương tự kỷ thủ trung đích kim hoa giao cấp mục yên nhiên lai trứ. Chỉ thị mục yên nhiên hảo tượng bất thái nguyện ý, tha hoàn giác đắc sở hoàn thị tha cố ý hí lộng tha tưởng nhượng tha hạ bất lai đài, sở dĩ tha trực tiếp khởi thân tựu bào liễu. Nhi tại tha ly khai chi hậu, tùy hậu đích sở hoàn tựu tương tự kỷ đích kim hoa đô cấp liễu đường trinh.
Giá chỉ thị đương sơ na tràng tuyển phi yến thượng đích nhất cá tiểu tiểu sáp khúc, giám vu hậu lai đích nhất thiết đô thượng liễu chính quỹ, mộ khinh vi dã một hữu tái kế tục khứ tham cứu liễu. Trực đáo hiện tại, tha hoàn dĩ vi na thời đích sở hoàn chỉ thị tại hòa mục yên nhiên ngoạn tiếu nhi dĩ, tất cánh tại na chi tiền tha khả tòng lai tựu một thính thuyết quá sở hoàn đối mục yên nhiên hữu ý đích sự tình.
Mục yên nhiên thị sở tranh đích biểu muội, nhi sở hoàn hựu thị sở tranh tối sủng ái đích đệ đệ, tha yếu thị chân hỉ hoan mục yên nhiên hoàn toàn tựu dụng bất trứ đẳng đáo tuyển phi yến đích thời hầu, tảo tựu khả dĩ tư để hạ đối sở tranh thuyết liễu. Giá dạng nhất thung thân thượng gia thân đích hôn sự, sở tranh ứng đương hoàn thị hội nhạc ý toát hợp đích. Kí nhiên tha một thuyết, na tha tựu đương tha vô ý liễu.
Khả thị hiện tại khán lai, tha cánh nhiên hảo tượng thị chân đích hoàn đối mục yên nhiên hữu ta ý tư? Mộ khinh vi cảm giác tự kỷ hữu ta lăng loạn!
Chỉ thị bất đẳng tha tương giá các chủng duyên do lý thanh sở, đường trinh tiện hốt nhiên thân thủ ác trụ liễu mộ khinh vi đích thủ đạo.
“Ngã kim nhật lai dã bất vi kỳ tha, tựu thị tưởng tri đạo yên nhiên tiểu tỷ dữ sở hoàn dĩ tiền đích sự, tha môn nhị nhân đáo để thị bất thị, thị bất thị hỗ tương tâm duyệt?”
Đại hoàng huynh tằng kinh thị sở hoàn tối kính ái đích huynh trường, nhi mộ khinh vi kí thị tha đích hoàng tẩu dã thị mục yên nhiên đích biểu tẩu, hiện tại trừ liễu khứ vấn sở hoàn dữ mục yên nhiên bổn nhân, đường trinh giác đắc tựu chỉ hữu mộ khinh vi hoàn khả năng tri đạo đáp án.
Đường trinh hiện tại dã toàn nhiên minh bạch quá lai, tự kỷ vi thập ma hội tại vô ý thức trung tẩu đáo mộ khinh vi đích hương ngưng điện chi tiền liễu. Tha kim nhật chi sở dĩ na ma đê lạc, tựu thị nhân vi tại giá ma trường đích thời gian lí, tha nhất trực đô ám ám địa tại bị giá kiện sự tình cấp khốn nhiễu.
Tha thị đái trứ kỳ đãi giá cấp sở hoàn vi thê đích, tuy nhiên tha dã minh bạch như sở hoàn giá chủng xuất thân hoàng gia hữu quyền hữu thế đích nam nhân, giá bối tử nhất định bất hội chỉ chúc vu tha nhất nhân. Khả tha dã tiếp thụ bất liễu, tự kỷ tòng thành hôn đích đệ nhất nhật khởi tựu yếu hoạt tại biệt đích nữ nhân đích âm ảnh chi hạ.
Bổn lai sở hoàn nhược chỉ thị hoàng tử, na tha tựu đỉnh đa tại tâm lí tiêu tưởng nhất hạ mục yên nhiên, khả hiện tại tha dĩ kinh khống chế liễu tề hiếu đế, na tha tựu khẳng định thị yếu tọa hoàng vị đích. Đẳng tha chân chính thành vi tề quốc đích tân quân chi hậu, tựu toán yên nhiên tiểu tỷ bổn thân bất nguyện ý na hựu như hà địch đắc quá sở hoàn dĩ quyền áp nhân.
Đáo na cá thời hầu, tha hoàn hữu thập ma tư bổn lai hòa mục gia tiểu tỷ tranh!
Hiện tại kí nhiên giá khối già tu bố dĩ kinh bị tha thân thủ tại mộ khinh vi đích diện tiền tê khai liễu, tha tựu nhất định yếu cảo minh bạch giá đáo để thị vi liễu thập ma. Sở hoàn giá ma hỉ hoan mục yên nhiên liên tân hôn chi dạ túy tửu chi hậu đô hoàn niệm trứ mục yên nhiên đích danh tự, tha môn nhị nhân chi gian nan đạo tựu chân đích thập ma quan hệ đô một hữu?
Giá đáo để thị sở hoàn nhất nhân tiêu tưởng mục yên nhiên, hoàn thị nhị nhân hỗ tương đô hữu ý ni?
Mộ khinh vi dĩ kinh tòng trầm tư trung hồi quá liễu thần lai, tha định định địa khán trứ đường trinh, na nhãn thần duệ lợi đắc phảng phật yếu tương tha khán xuất nhất cá động lai, đường trinh bất tri vi hà đột nhiên hữu ta tâm hư.
Tha hạ ý thức địa khai khẩu, khiếu liễu nhất thanh.
“Hoàng tẩu!”
Mộ khinh vi giá tài hoãn hòa liễu thần sắc, kính trực đối trứ tha diêu diêu đầu.
“Một hữu đích sự, mục yên nhiên dữ sở hoàn lưỡng cá nhân căn bổn tựu một hữu nhậm hà quan hệ. Cư ngã sở tri tha môn nhị nhân tuy nhiên thị nhất khởi trường đại, đãn thị tính cách khước nhất trực đô bất tương hợp, bình thời tựu toán thị kiến liễu diện dã hỗ tương đô một hữu thập ma hảo thoại. Nhĩ hoàn toàn khả dĩ phóng tâm, mục yên nhiên đối sở hoàn tuyệt đối thị thập ma tâm tư đô một hữu, dã hứa chỉ thị nhĩ thính thác liễu nhi dĩ.”
Mộ khinh vi thuyết thị giá dạng thuyết, đãn tại tha đích tâm lí tha khước dĩ kinh đại khái tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu.
Mục yên nhiên tịnh bất thị nhất cá năng cú ngận hảo đích ẩn tàng bí mật đích nhân, sở dĩ mộ khinh vi khẳng định thị tương tín tha đối sở hoàn vô ý đích, chỉ thị na sở hoàn đáo để thị bất thị chân đích hỉ hoan mục yên nhiên, tha đích tâm lí tựu một hữu để.
Bất quản giá kỳ trung nội tình đáo để như hà, hiện tại sở hoàn dĩ kinh thú liễu đường trinh vi thê, mục yên nhiên nhất cá hoàng hoa đại khuê nữ hậu diện dã yếu lánh ngoại nghị thân, giá lưỡng cá nhân thị tuyệt đối bất năng giảo hợp tại nhất khởi đích.
Kiến mộ khinh vi thuyết đắc như thử trảm đinh tiệt thiết, đường trinh hiển nhiên thị tịnh bất tương tín đích, tha đích tâm trung nhất lương, tùy tức tùng khai liễu na chỉ nguyên bổn khẩn ác trứ mộ khinh vi đích thủ.
“Hoàng tẩu, hoàng tẩu tựu liên nhĩ dã bất nguyện đối ngã thuyết thật thoại mạ?”