Giá thời hầu dĩ kinh hoàn toàn đổng liễu tha đích ý tư đích tường vân cô cô tựu triển hiện xuất lai nhất phó như lâm đại địch đích biểu tình, khẩn khẩn địa tương mộ khinh vi hộ tại liễu tự kỷ đích thân hậu.
“Tứ hoàng tử điện hạ, phu nhân tha, tha thân tử nhược, cầu nâm hoàn thị biệt tái hách hổ tha liễu!”
Yếu thuyết giá tứ hoàng tử sở hoàn dã toán thị tha thân nhãn khán trứ trường đại đích, khả na thời hầu đích tha dã tòng lai tựu một tiều xuất lai tha cư nhiên hội thị giá dạng nhất cá bỉnh tính.
Tha giá thoại thị thập ma ý tư, thị tại uy hiếp tha môn phu nhân mạ, tha môn phu nhân nhược thị một hữu hảo hảo địa tương giá cá hài tử dưỡng đại, tha nan đạo tựu yếu nhân thử nhi thiên nộ đáo phu nhân đích thân thượng mạ?
Tuy nhiên phu nhân nhất định hội hảo hảo địa tương điện hạ đích hài tử giáo dưỡng trường đại đích, đãn giá tịnh bất thị tha uy hiếp nhi đắc lai đích kết quả, nhi thị tha môn đích phu nhân bổn lai tựu hữu nhất khỏa từ mẫu chi tâm.
Thục liêu tường vân cô cô tài cương giá dạng thuyết hoàn, tòng sở hoàn đích thân hậu tựu đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá cẩu trượng nhân thế đích tiểu thái giam, ngữ khí cực trùng địa đối tường vân cô cô đạo.
“Phóng tứ, giá thị bệ hạ! Nhĩ miểu thị quân vương, cai đương hà tội!”
Nhất trực trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại đích mộ khinh vi khán kiến giá nhất mạc, chung vu thị nhẫn bất hạ khứ liễu, kính trực thượng tiền nhất bả lạp quá liễu tường vân cô cô trừng trứ sở hoàn đạo.
“Sở hoàn, nhĩ cú liễu! Nhĩ giá thị thập ma ý tư, kim nhật đương trứ giá ma đa nhân đích diện, phi yếu tương ngã môn chủ phó kỉ nhân bức tử tài toán hoàn mạ? Như quả nhĩ tưởng đích thoại, na bất như ngã hiện tại tựu chàng tử tại nhĩ đích diện tiền, nhất liễu bách liễu hảo bất hảo a!”
Tha hiện tại khả toán thị minh bạch, tại giá sở hoàn đích tâm lí tha giá cá nhân bổn thân khả thị bán điểm địa vị đô một hữu đích, tha nhãn trung năng cú khán đáo đích tựu chỉ hữu tha phúc trung đích hài nhi.
Giá tại ngoại nhân khán lai hoàn dĩ vi tha chân đích tựu giá ma tại ý tự kỷ đích hoàng trường huynh sở tranh, khả thật tế thượng mộ khinh vi giá cá tri đạo nội tình đích nhân tài hiểu đắc, tha giá sở vị hữu tình hữu nghĩa đích mô dạng toàn nhiên đô thị trang xuất lai đích.
Đương sơ tề hiếu đế vi thập ma hội hạ lệnh nhượng chu vinh sát sở tranh, bất tựu thị nhân vi tha đích liên luy ma!
Tha như thử lệ hại liên tề hiếu đế đô bất thị tha đích đối thủ, khả khước tưởng bất đáo tự kỷ đích hành vi hội đối sở tranh đái lai đích ảnh hưởng mạ?
Như kim sở tranh đích tử tấn tại kinh thành lí như thử phong truyện, tối hậu chân chính thụ ích đích nhân bất thị biệt nhân, chính thị tha sở hoàn. Một liễu sở tranh, tha bất tựu thành liễu na cá duy nhất hữu tư cách kế thừa hoàng vị đích hoàng tử liễu ma!
Tựu toán triều trung đích đại thần môn đối tha tái hữu vi từ, dã trảo bất đáo năng cú thế đại tha đích nhân tuyển liễu, chỉ năng niết trứ tị tử nhận liễu.
Hiện tại tha tưởng yếu đắc đáo đích nhất thiết dĩ kinh tẫn tại tha đích thủ trung liễu, tài chung vu tưởng khởi lai yếu đạo mạo ngạn nhiên địa quan tâm nhất hạ tha trường huynh lưu hạ lai đích huyết mạch liễu?
Sở hoàn đối thượng mộ khinh vi na kỉ hồ yếu phún hỏa đích nhất song mâu tử, tùy tức hựu sĩ đầu khán liễu nhất nhãn bất viễn xử na mang lục trứ đích cung nhân. Tuy nhiên cung nhân môn nhất cá cá đô tại đê trứ đầu càn tự kỷ đích sự tình, khả như thử cận đích cự ly, tha môn bất hội hoàn toàn sát giác bất đáo tha môn giá lí đích động tĩnh.
Bất quá thị ngại vu tha đích uy nghiêm, sở dĩ bất cảm đa quan chú nhi dĩ.
Tha đảo bất thị chân đích tựu phạ liễu mộ khinh vi, chỉ thị giác đắc tại giá chủng thời hầu hoàn thị bất yếu tái tiết ngoại sinh chi vi hảo, tha đích đế vị lai chi bất dịch một hữu tất yếu hòa mộ khinh vi giá nhất giới phụ nhân nhất bàn kiến thức.
Như thử tưởng quá chi hậu, sở hoàn chung vu sĩ thủ chế chỉ liễu tự kỷ thân hậu na tự hồ hoàn tưởng thuyết thoại đích tiểu thái giam, tịnh miết liễu mộ khinh vi nhất nhãn đạo.
“Tùy trẫm tiến lai!”
Thuyết hoàn, tha chung vu thị chuyển thân liễu.
Mộ khinh vi dã tri đạo tha hiện tại dĩ kinh thị tề quốc đích hoàng đế liễu, tựu toán tự kỷ tái chẩm ma hữu lý dã bất hảo dữ tha chính diện đối thượng.
Vu thị chỉ năng nhẫn hạ giá khẩu khí, đái trứ tường vân cô cô dữ thúy nhi nhất đồng cân tại tha đích thân hậu, nhất khởi bộ thượng liễu đài giai vãng điện trung tẩu khứ.
Điện trung nhất phiến túc mục đích cảnh tượng, bạch lăng cao huyền, hoàn hữu nhất chúng yêu gian hệ trứ bạch bố đích cung nhân tụ tại nhất khởi thành xuyến địa thiêu trứ chỉ tiền.
Nhi tại chính điện chi trung, nhất cá cự đại đích quan quách bãi tại chính trung ương, bàng biên nhất lưu tại bồ đoàn thượng quỵ trứ đích giai thị hoàng thất tông tộc.
Khán giá mô dạng, nhân gia hảo tượng nhất đại tảo tựu lai liễu, tựu tha ma ma thặng thặng đáo hiện tại tài lai.
Đại ước thị nhân vi sở tranh dĩ tiền tựu bất chẩm ma thụ tề hiếu đế đãi kiến, dĩ chí vu mộ khinh vi dữ giá ta hoàng thất tông tộc môn đích dã bất thục, như kim nhất nhãn vọng quá khứ tha cư nhiên áp căn tựu một nhận xuất kỉ trương kiểm lai.
Tuy nhiên nhân đại đa đô bất nhận thức, đãn tha hoàn thị miễn cường trảo xuất liễu kỉ cá tha thức đắc đích nhân lai. Bất thuyết biệt đích tựu na nhất kiểm suy dạng đích vũ vương phu phụ tha tổng quy hoàn thị nhận thức đích, trừ liễu vũ vương phu phụ, tha hoàn tại nhân quần trung khán kiến liễu đương sơ na cá dữ mục yên nhiên định quá thân đích tiểu trúc mã sở an.
Dĩ kinh thành thân thả quý vi tây nam vương thế tử đích sở an tự nhiên dã tiều kiến liễu mộ khinh vi, tựu tượng mộ khinh vi đả lượng tha nhất dạng tha dã bất do đắc đả lượng liễu phiến khắc mộ khinh vi. Đãn tha tài cương khán liễu một kỉ nhãn, bàng biên nhất danh thân trứ thanh sắc trường quần đích nữ tử tựu đột nhiên thân thủ thôi liễu tha nhất hạ.
“Khán thập ma ni nhĩ!”
Mộ khinh vi động liễu động mi nhãn, tùy tức hựu miết liễu nhất nhãn dữ tha nhất khởi quỵ tại tha thân biên đích na danh phụ nhân, chính thị đương sơ tại vinh vương phi yến tịch thượng dữ tha hữu quá nhất diện chi duyên đích kinh thành quý nữ giang lê.
Đại ước thị khán giang lê bất thái cao hưng, sở an tựu bất hảo tái đả lượng mộ khinh vi liễu, nhi mộ khinh vi tự nhiên dã tựu thuận thế thu hồi liễu thị tuyến.
Tùy hậu tại cung nhân đích chỉ dẫn hạ mộ khinh vi lai đáo liễu nhất xử không trứ đích bồ đoàn tiền, tại tường vân cô cô đẳng nhân đích bang trợ hạ hoãn hoãn địa quỵ tọa liễu hạ lai.
Giá cước hạ đích điếm tử đảo thị đĩnh nhuyễn, đãn đối vu nhất cá dựng phụ lai thuyết giá dạng quỵ trứ cửu liễu xác thật dã đĩnh luy đích.
Vi liễu chuyển di giá chủng bất thích, mộ khinh vi đương tức tiện khai thủy đả lượng khởi liễu giá điện trung đích nhất thiết.
Kí nhiên thị lai vi tề hiếu đế thủ linh đích, mộ khinh vi giá đệ nhất nhãn tự nhiên dã tựu lạc tại liễu nhãn tiền na nhất cụ cự đại đích quan quách chi thượng.
Tề hiếu đế thân vi đế vương, giá quan quách khán khởi lai dã thị thập phân đích đại khí, tức tiện thị tại đông nhật, giá điện trung quan quách đích chu vi cánh nhiên đô hoàn an trí thượng liễu hảo kỉ bồn đích băng khối.
Bàng nhân sát giác bất đáo giá kỳ trung đích hề khiêu, khả mộ khinh vi thiên sinh tị tử tựu linh, bất quá tại bồ đoàn thượng quỵ tọa liễu phiến khắc tiện văn đáo liễu na nhất cổ tòng quan quách trung di mạn xuất lai đích hủ lạn chi khí.
Giá tuyệt đối bất thị cương tử đích nhân năng phát xuất lai đích vị đạo, tề hiếu đế tựu toán bất thị tảo tại hoàng giác tự đích thời hầu tựu dĩ kinh bị sở hoàn cấp sát liễu, dã tuyệt đối bất khả năng hội thị tại tạc thiên vãn thượng tài giá băng đích.
Như thử, dã toán thị chứng thật liễu mộ khinh vi đương sơ đích sai trắc.
Khả thị lệnh tha bất minh bạch đích thị sở hoàn kí nhiên dĩ kinh ẩn man hạ liễu tề hiếu đế tảo tựu dĩ kinh giá băng đích sự thật, khả vi thập ma tha khước bất tại tự kỷ đăng cơ chi hậu tái trảo do đầu phóng xuất tề hiếu đế dĩ kinh thân tử đích tiêu tức phóng xuất lai. Như kim tại tự kỷ tức tương yếu cử hành đăng cơ nghi thức đích thời hầu truyện xuất tề hiếu đế giá băng đích tiêu tức, tha nan đạo tựu bất phạ hội ảnh hưởng tự kỷ tùy hậu đích đăng cơ?
Đãn tha đối triều đường trung đích sự tình đáo để thị một hữu na ma đích liễu giải, dã bất tri đạo sở hoàn thị bất thị dĩ kinh thu phục liễu triều trung na phê lão thần, tảo thanh liễu tự kỷ đăng cơ lộ thượng đích sở hữu chướng ngại, sở dĩ căn bổn tựu bất tại hồ giá cá.
Thị dĩ tha tưởng lai tưởng khứ, đáo để hoàn thị tưởng bất xuất cá sở dĩ nhiên lai.