Thính tường vân cô cô đạo đẳng quá liễu kim nhật, tòng minh nhật khai thủy tựu hội hữu đại thần dữ đại thần đích gia quyến tiến cung lai điếu nghiễn, mộ khinh vi chỉ giác đầu đại dã một tâm tư tái khứ tưởng giá ma đa liễu.
Dã tựu thị tòng giá nhất nhật khai thủy, mộ khinh vi tiện lưu tại liễu cung trung, khai thủy liễu trường đạt tam nhật đích thủ linh.
Nguyên bổn đế vương khứ thế thủ linh chí thiếu thị yếu thất nhật đích, đãn dã bất tri đạo sở hoàn đáo để thị chẩm ma tại triều đường thượng dữ na nhất chúng thần tử thương nghị đích, tối hậu lăng thị dĩ bất tưởng lao dân thương tài vi lý do tương thất nhật đích thủ linh áp súc thành liễu tam nhật.
Tam nhật chi hậu hựu tam nhật, tựu thị tha yếu đăng cơ thành vi đế vương đích nhật tử liễu, mộ khinh vi dã bất tri đạo tha đáo để thị chẩm ma đỉnh trụ đích áp lực, tha đích đăng cơ nghi thức tối hậu cánh nhiên thị như kỳ cử hành một hữu thụ đáo ảnh hưởng đích.
Bất quá tái chẩm ma thuyết, giá nguyên bổn yếu thụ thất nhật đích khổ áp súc thành liễu tam nhật, mộ khinh vi hoàn thị đĩnh khai tâm đích.
Chính như chi tiền sở tranh đồng tha thuyết đích na bàn, tại tha tiến cung chi hậu đích nhật tử lí sở hoàn xác thật thị kí một hữu vi nan tha dã một hữu bang trợ tha, tha dữ nhất chúng thân tộc môn nhất khởi thủ linh đích thời hầu canh thị một hữu nhậm hà nhân hội lai lý thải tha.
Thuyết khởi lai tha dã chỉ thị sở tranh đích thê tử bãi liễu, tại giá ta tông tộc đích nhãn lí khả một hữu nhân hội tương tha đương tố chân chính đích tự gia thân thích lai khán đãi. Tả hữu tựu thị nhất cá vãng hậu chỉ năng kháo trứ thánh ân cẩu thả độ nhật đích hậu trạch phụ nhân, dữ tha đa thuyết kỉ cú đô phạ lãng phí liễu thời gian.
Kí nhiên tha môn đô bất quan chú tha, na mộ khinh vi dã tựu nhạc đắc khinh tùng liễu, thời bất thời địa trang bất thư phục hồi khứ hưu tức nhất hạ, hoặc ám ám địa vãng tự kỷ đích tất cái để hạ điếm tường vân cô cô dạ lí cấp tha phùng chế đích cung đình thần khí ‘ quỵ đích dung dịch ’.
Thả chiếu trứ tề quốc đích quy củ, tại cấp bệ hạ thủ linh đích thời hầu trừ liễu hát thủy chi ngoại thị bất hứa tiến thực đích.
Đãn nhân vi mộ khinh vi thị dĩ kinh hoài dựng đích phụ nhân, sở dĩ tha dã bất tất tuân thủ giá cá quy củ, tại vũ vương tha môn đô ngạ đích bất hành chỉ năng thâu thâu cật đông tây đích thời hầu, tha khả dĩ quang minh chính đại địa khứ thiên điện dụng thiện.
Thị dĩ giá tam nhật tuy nhiên quá đích tân khổ, đãn đảo dã một hữu tổn thương đáo mộ khinh vi ta thập ma.
Nhật tử tựu giá dạng đáo liễu tam nhật chi hậu, giá nhất nhật chính thị tề hiếu đế đích xuất tấn chi nhật.
Thiên hoàn một lượng, mộ khinh vi tài hồi đáo tự kỷ lâm thời đích trụ xử thụy liễu một hữu lưỡng cá thời thần, tựu bị tường vân cô cô tòng ôn noãn đích bị oa lí hoán tỉnh, nhiên hậu tại thúy nhi đích bang trợ hạ nhất dạng nhất dạng địa vãng tha thân thượng thiêm trí đông tây.
Hoán thượng liễu chuyên môn tại tế tự đích thời hầu tài năng xuyên đích chính trang, phù hợp lễ chế đích phát sức, hòa nhất kiểm khán khởi lai tựu ngận thảm bạch đích trang dung, mộ khinh vi giá tựu xuất phát vãng ngoại diện nhi khứ liễu.
Ngoại diện đích tiểu quảng tràng thượng, thiên sắc hoàn vị hoàn toàn lượng khởi, đãn na tiểu quảng tràng thượng khước dĩ kinh trạm liễu ô áp áp đích nhất quần nhân.
Tề hiếu đế đích quan quách bị nhất quần thị vệ tòng điện nội bàn liễu xuất lai, chuyển di đáo liễu nhất lượng cự đại đích mã xa chi thượng. Cung nhân dữ tông tộc tiều kiến giá nhất mạc, bất thiếu nhân đô hồng liễu nhãn khuông, canh hữu thậm chí như na vũ vương phu phụ cánh nhiên song song khóc xuất liễu thanh.
Mộ khinh vi dam giới địa tại nhân quần trung trạm trứ, nhất thời gian dã bất tri đạo tự kỷ thị bất thị dã ứng cai trang xuất nhất phó yếu khóc đích dạng tử lai. Đãn tha đê trứ đầu uấn nhưỡng liễu nhất hạ hoàn một chân chính khóc xuất lai, giá thời hầu nhất cá nam tử đích thân ảnh khước bất tri chẩm ma địa cánh na đáo liễu tha đích thân biên lai.
“Biểu tẩu, nhĩ, nhĩ hoàn hảo mạ?”
Kim nhật giá chu vi đích nhân trứ thật thái đa, dĩ chí vu đẳng tha kháo cận liễu mộ khinh vi đô một chẩm ma sát giác, trực đáo tha đột nhiên tựu khai khẩu dữ mộ khinh vi thuyết khởi liễu thoại, mộ khinh vi giá tài kinh nhạ địa dương mi vãng thanh âm phát xuất đích na cá phản hướng vọng liễu quá khứ.
Giá bất khán bất tri đạo nhất khán hoàn hữu ta mộng, nhân vi giá mạc danh kháo quá lai đích nhân bất thị biệt nhân, cánh nhiên tựu thị tây nam vương thế tử sở an.
Tại giá thủ linh đích giá tam nhật chi nội sở an đô tòng lai tựu một hữu chủ động hòa tha thuyết quá thoại, kim nhật chẩm ma cánh nhiên hội tại giá cá thời hầu chủ động kháo quá lai?
Mộ khinh vi tịnh một cấp cấp ứng đáp, phản nhi tiên bất động thanh sắc địa đả lượng liễu nhất hạ tha đích chu vi. Quả nhiên, kim nhật tha đích thân biên tịnh một hữu tha đích na phu nhân giang lê cân trứ.
Dĩ nhiên hồi quá thần lai đích mộ khinh vi tư lự liễu phiến khắc, tối hậu hoàn thị triều trứ tha điểm liễu điểm đầu khai khẩu vấn đạo.
“Hoàn hảo, sở thế tử thị hữu thập ma sự mạ? Chẩm ma bất kiến thế tử phu nhân?”
Thính tha thuyết khởi giang lê, sở an đích thần tình chi trung đốn thời tựu thấu lộ xuất lai liễu nhất cổ tử bất tự nhiên, chỉ thính tha hồi đáp đạo.
“Giang lê tha bất thận nhiễm liễu phong hàn, tứ, tân đế bệ hạ dĩ kinh ân chuẩn tha đề tiền hồi khứ liễu.”
Nguyên lai thị giá cá nguyên nhân, na tựu quái bất đắc liễu, bất quá kim nhật giang lê bất tại tha như thử thấu quá lai đáo để hựu thị sở vi hà sự?
Kiến mộ khinh vi nhất trực định định địa trành trứ tha một hữu thuyết thoại, sở an hựu hữu ta vi nan địa đê hạ liễu đầu, tối hậu tài giải thích đạo.
“Hoàng tẩu, ngã dã một hữu thập ma biệt đích sự tình, tựu thị tưởng lai vấn vấn nhĩ nhĩ khả tri hiểu, tri hiểu yên nhiên khứ liễu hà xử?”
Mục yên nhiên giá đoạn thời nhật nhất trực bị sở hoàn đương tố khống chế mục tương quân đích trù mã nhi tù cấm tại cung trung, đãn thật tế thượng mục tương quân đối ngoại khước tòng lai tựu một thuyết quá tự kỷ đích nữ nhi tiến quá cung.
Tại thế nhân đích nhãn trung mục yên nhiên tịnh phi tiến cung, bất quá thị nhân vi sinh bệnh nhi tại gia trung tĩnh dưỡng. Tựu toán đương sơ mộ khinh vi bị sở hoàn cường lưu tại cung trung bức vấn tiền triều bảo tàng đích hạ lạc, dụng đích dã thị tha bị lưu tại cung trung cấp tề hiếu đế thị tật đích lý do.
Sở dĩ mộ khinh vi hữu ta bất thái xác định sở an giá dạng thuyết thoại đích ý tư, tha giá thị dĩ kinh tri đạo mục yên nhiên bị sở hoàn đái tẩu quan liễu khởi lai, hoàn thị cố ý địa tại sáo tha đích thoại ni?
Như thử tĩnh mặc liễu phiến khắc, mộ khinh vi tài tương tương phản ứng quá lai, lập mã phản vấn tha đạo.
“Sở thế tử giá thị tại thuyết thập ma thoại? Yên nhiên tha bất thị nhân vi thân tử bất thích nhi tại tự kỷ đích phủ trung tĩnh dưỡng mạ, nhĩ nhược thị tưởng yếu kiến tha đích thoại tựu khứ tương quân phủ khán tha tựu hảo liễu, ngã dã hứa cửu một hữu kiến quá tha liễu.”
Tha thuyết thị như thử thuyết, đãn mộ khinh vi tương tín sở an nhược thị chân đích cảm tái thượng mục tương quân phủ đích phủ môn đích thoại, khả năng hoàn một lai đắc cập tiến khứ tựu hội bị hộ nữ tâm thiết đích mục tương quân trực tiếp linh liễu nhưng xuất lai.
Nhi tha cương giá dạng thuyết hoàn, sở an bất tri chẩm ma địa cánh đột nhiên tựu thượng tiền liễu nhất bộ, thấu cận liễu mộ khinh vi đích thân biên đạo.
“Hoàng tẩu, nhĩ tựu biệt man trứ ngã liễu, ngã tri đạo yên nhiên tha căn bổn tựu bất tại tương quân phủ trung. Tha thị bất thị, thị bất thị tiến cung liễu?”
Chu vi hoàn hữu giá ma đa cung nhân ni, tha cánh nhiên tựu cảm giá ma thuyết thoại, mộ khinh vi đích kiểm sắc tùy tức tựu thị nhất biến.
Tha hiện tại dã tưởng đáo liễu, sở an giá cá nhân tuy nhiên bất thái thông minh, khả tha đích phụ thân khả thị triều trung đích tây nam vương a! Đối vu mục yên nhiên dĩ kinh tiến cung đích tiêu tức, thuyết bất định sở an tựu thị tòng tự kỷ đích phụ thân tây nam vương na thính lai đích.
Đãn lệnh mộ khinh vi bất đổng đích thị, giá sự đáo để hòa tha hữu thập ma quan hệ, trị đắc tha giá dạng nhãn ba ba địa lai vấn?
Tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi bất do đắc khinh khái liễu nhất thanh đề tỉnh tha.
“Sở thế tử, ngã căn bổn thính bất đổng nhĩ tại thuyết ta thập ma? Nhược ngã ký đắc một thác đích thoại, nhĩ dữ tương quân phủ chi gian tảo tựu dĩ kinh kiều quy kiều lộ quy lộ liễu, tương quân phủ đích sự tình tưởng lai tha môn tự kỷ hội xử lý, dụng bất trứ ngoại nhân vô vị đích quan tâm. Ngã kiến thế tử dữ phu nhân chi gian đích cảm tình dã bất thác, thế tử nhất thiết hoàn thị vãng tiền khán ba!”