Mộ khinh vi tâm trung biệt trứ nhất khẩu khí, khí trùng trùng địa tựu tòng mã xa thượng ba liễu hạ lai, cân tại giám vũ đích thân hậu đạo.
“Nhĩ đáo để hoàn tưởng càn thập ma? Nhĩ môn yếu đích đông tây ngã đô dĩ kinh cấp nhĩ môn liễu, nhĩ môn vi thập ma hoàn bất khẳng phóng quá ngã? Hoàn hữu ngã đích lưỡng danh thị tòng ni, bị nhĩ hựu lộng đáo thập ma địa phương khứ liễu, nhĩ khoái tương tha môn cấp ngã giao xuất lai!”
Kim nhật nhược diện đối đích thị biệt nhân, mộ khinh vi tưởng tự kỷ đích thái độ nhất định bất khả năng hội như thử đích khí cấp bại phôi, đãn giám vũ dữ sở hoàn giá nhị nhân tha chân đích thị dĩ kinh tái dã nhẫn bất hạ khứ liễu.
Tha bất tri đạo giám vũ như thử cố lộng huyền hư địa tương tha lỗ lai đáo để thị tưởng tố thập ma, đãn tha chân đích dĩ kinh thụ cú liễu tha môn liễu.
Khuy đắc tha tiên tiền hoàn tâm tâm niệm niệm trứ yếu cản khẩn hồi khứ trảo sở tranh, một tưởng đáo giá gia một hồi khứ phản nhi hựu bị giám vũ cấp lỗ liễu xuất lai.
Giá thứ tha hựu tưởng càn thập ma? Thị bất thị yếu tha tương tự kỷ giá điều mệnh dã cấp tha môn a!
Giám vũ khoái bộ tại tiền diện tẩu trứ, mộ khinh vi túng nhiên thân tử trọng diệc phí lực địa tại hậu diện cân trứ, kiến tiền diện đích giám vũ tựu tượng thị thính bất kiến tha thuyết thoại tự đích, mộ khinh vi não nộ chi hạ mãnh địa tòng tự kỷ đích đầu thượng bạt xuất nhất căn tố trâm tử, dụng lực địa triều trứ tha đích hậu não chước nhưng khứ.
“Nhĩ cấp ngã trạm trụ!”
Nhân kim nhật thị lai cấp tề hiếu đế tống táng đích, thị dĩ tường vân cô cô tịnh một hữu vi mộ khinh vi tố thịnh trang đả phẫn, trừ liễu thân thượng giá khoan đại thả hậu trọng đích lễ phục chi ngoại, đầu thượng tựu chỉ dụng tam căn tố ngân trâm tử cố định liễu mãn đầu thanh ti nhi dĩ.
Như kim bạt hạ liễu nhất chi trâm tử, trắc biên nhất bộ phân đầu phát một hữu liễu cố định, tiện phân phân dương dương địa tán lạc hạ lai.
Tiền diện đích giám vũ tảo tựu dĩ kinh sát giác đáo tòng tự kỷ não hậu tập lai đích nhất trận kính phong, bổn dĩ vi mộ khinh vi nhưng xuất lai đích thị thập ma ám khí, một tưởng đáo đẳng tha hồi quá đầu dụng thủ tiếp trụ liễu tài phát hiện na cánh nhiên thị nhất căn trâm tử.
Băng lương đích trâm tử lạc tại tha đích thủ trung, tha kí một hữu đối mộ khinh vi sinh khí dã một hữu tương na trâm tử hoàn cấp mộ khinh vi, nhi thị thần sắc đạm đạm địa đạo.
“Ngã đái nhĩ xuất lai tự nhiên thị hữu ngã đích đạo lý, nhĩ phóng tâm nhĩ đích na lưỡng danh tùy tòng ngã hoàn lưu trứ!”
Đối vu na ta bất tương càn chi nhân đích tính mệnh tha hướng lai thị hào bất tại ý đích, đãn nhân vi mộ khinh vi đích duyên cố, đương chúc hạ lai tuân vấn tha khả yếu lưu hạ na nhất lão nhất thiếu lưỡng danh thị nữ đích tính mệnh thời, tha tối chung hoàn thị tâm nhuyễn lưu liễu hạ lai.
Tha tựu thị phạ đáo thời hầu mộ khinh vi tỉnh lai nhất đán thính văn tự kỷ đích thị nữ cư nhiên bị tha cấp sát liễu, hội bất quản bất cố địa yếu hòa tha bính mệnh. Hiện tại khán lai, tha đương thời tố đích hoàn toán một thác.
Như thử hồi tưởng liễu nhất hạ, giám vũ hựu trành trứ mộ khinh vi kế tục đạo.
“Đãn nhĩ tòng hiện tại khai thủy tựu yếu hảo hảo địa phối hợp ngã, ngã nhượng nhĩ càn thập ma nhĩ tựu càn thập ma! Nhược tái phát sinh giá dạng đích sự tình, na tựu hưu quái ngã nhượng nhĩ tái dã kiến bất đáo nhĩ đích na lưỡng danh thị tòng liễu!”
Đối thượng giám vũ na nhất song hắc mâu, mộ khinh vi tử tử địa ác khẩn liễu quyền đầu, quá liễu lương cửu tài tòng nha phùng lí tễ xuất kỉ cá tự.
“Nhĩ hảo ti bỉ!”
Cư nhiên hựu sử xuất liễu uy hiếp tha đích giá nhất chiêu!
Đương sơ dụng quốc công phủ lão phu nhân đích tính mệnh uy hiếp tha giao xuất tiền triều bảo tàng đích tuyến tác, hiện tại hựu dụng tường vân cô cô dữ thúy nhi đích tính mệnh uy hiếp tha phối hợp tha. Tha dữ sở hoàn chân bất quý thị lang bái vi gian, tố nhân tố sự cánh đô thị như thử đích ác tâm!
Giám vũ khước căn bổn tựu bất tại ý mộ khinh vi đích sất mạ, phản nhi tâm tình ngận du duyệt tự đích đối mộ khinh vi tiếu.
“Ngã ti bỉ, giá nhĩ bất thị tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu mạ? Tẩu ba, tiên cân ngã quá lai!”
Thuyết hoàn, tha chuyển thân hựu kế tục vãng tiền diện tẩu.
Nhãn tiền một liễu cừu thị đích đối tượng, mộ khinh vi hựu hữu ta tiết khí, lập tại nguyên địa hận hận địa trừng trứ giám vũ na ly khứ đích bối ảnh.
Tha đảo thị tịnh bất hoài nghi giám vũ đích thoại, nhân vi tha dã minh bạch đối vu tha lai thuyết, tha căn bổn tựu một hữu tất yếu tại giá kiện sự tình thượng khi phiến tha. Lưu hạ tường vân cô cô dữ thúy nhi đích tính mệnh, chỉ nhu yếu tha nhất cú thoại tựu thị, tương đối vu sát điệu tường vân cô cô hòa thúy nhi tòng nhi dẫn khởi tha đích phản kháng, lưu hạ tha môn nhị nhân đích tính mệnh nã lai uy hiếp tha tài thị chính giải.
Đãn thị, tha bất minh bạch đích thị, giám vu tha thử phiên hựu thị nhân vi thập ma sự, tài hựu tương tha cấp trành thượng đích.
Hoàn hữu, tha vi thập ma thiên thiên yếu tại tha tùy trứ đại bộ đội nhất khởi tương tề hiếu đế đích quan quách tống vãng hoàng lăng hạ táng đích thời hầu, hựu tương tha tòng đội ngũ trung đái tẩu ni?
Tâm trung thật tại hữu thái đa thái đa đích nghi hoặc đắc bất đáo giải đáp, mộ khinh vi trầm trầm địa thổ xuất nhất khẩu khí, tối hậu chỉ năng vô nại địa hựu cân thượng liễu giám vũ đích bộ phạt.
Tuy nhiên hoàn bất tri đạo giám vũ giá thứ đáo để thị tưởng tố thập ma, đãn mộ khinh vi hiện tại dã toán thị lý thanh sở liễu tự kỷ đích tư tự. Kí nhiên tha hiện tại cận bằng tự kỷ đích nỗ lực căn bổn tựu vô pháp đào thoát, na bất như tựu nhượng tha lai khán khán, giá giám vũ đáo để thị tưởng càn thập ma.
Vu thị tại cân thượng giám vũ đích thời hầu, mộ khinh vi đích thị tuyến dã nhất trực đô tại vãng bàng biên phiêu trứ, nhất quyển hạ lai toán thị sơ bộ liễu giải liễu nhất hạ tự kỷ như kim sở xử đích hoàn cảnh.
Tha ký đắc tự kỷ hoàn tại tiên tiền na lượng mã xa thượng đích thời hầu, ngoại diện chính hảo kinh quá nhất xử hoang dã bình nguyên, đãn như kim tái thanh tỉnh quá lai mã xa cánh nhiên tựu dĩ kinh đình tại liễu nhất xử tiểu sơn bao đích sơn cước hạ.
Tái tiều tiều như kim giám vũ tẩu đích lộ, tha chính thị tại đái trứ tha vãng sơn thượng tẩu.
Thuyết thị tiểu sơn bao, đãn thật tế thượng na chỉ thị viễn xử khán quá khứ đích thuyết pháp, đẳng đáo mộ khinh vi tùy trứ giám vũ chung vu tẩu đáo liễu na sơn cước hạ, tha sĩ đầu vãng na thượng sơn đích lộ thượng nhất vọng, tài phát hiện giá khán trứ bất cao đích sơn tự hồ dã đĩnh cao đích dạng tử.
Canh kỳ quái đích thị giá chu vi trừ liễu giám vũ tựu chỉ hữu tha, cánh nhiên liên bán cá bàng nhân đô kiến bất trứ. Nan đạo giám vũ kim nhật thị chỉ tự kỷ nhất nhân xuất lai đích, cánh nhiên một hữu đái thượng bán cá tùy tòng thập ma đích mạ?
Hoàn bất đẳng mộ khinh vi triệt để tưởng minh bạch quá lai, giám vũ tựu dĩ kinh hồi đầu đối mộ khinh vi thuyết thoại liễu.
Chỉ thính tha đạo, “Tẩu ba, tùy ngã nhất khởi thượng sơn!”
Thuyết hoàn, tha cánh nhiên tựu chân đích đề bộ vãng na thượng sơn đích tiểu đạo thượng tẩu liễu.
Mộ khinh vi lăng lăng địa khán trứ tha, thậm chí đô hoàn một lai đắc cập hồi đáp tha đích thoại. Đãn khán trứ na nhất nhãn vọng bất đáo đầu đích thượng sơn lộ kính, mộ khinh vi hựu bất tự giác địa mạc liễu mạc tự kỷ long khởi đích đỗ tử, đáo để hữu ta bất thái cảm cân thượng khứ.
Tựu bất thuyết tha nhất cá dựng phụ, tựu toán thân tử cốt tái chẩm ma cường kiện, dã thị bất cảm tại một hữu bàng nhân bang trợ đích tình huống hạ khứ đăng sơn lộ đích. Tựu thuyết giá dữ tha nhất khởi đăng sơn đích nhân giám vũ, tha nhất khán dã bất thị cá hảo nhân a!
Yếu thị tha dữ tha nhất khởi ba thượng khứ, nhất cá bất tiểu tâm một hữu chú ý bị tha tòng hậu diện thôi thượng nhất bả, na tha hòa tự kỷ phúc trung đích hài tử bất thị tựu nhất khởi hoàn liễu!
Đại ước thị kiến mộ khinh vi hoàn lập tại nguyên địa một hữu cân thượng khứ, giám vũ bất do đắc đình hạ cước bộ hồi đầu vọng liễu tha nhất nhãn đạo.
“Khoái cân thượng lai, nhĩ thị bất tưởng yếu nhĩ na lưỡng cá thị nữ đích mệnh liễu mạ?”
Mộ khinh vi hoãn hoãn địa thổ xuất nhất khẩu khí, định định địa tiều trứ giám vũ hồi đạo.
“Ngã môn thị yếu đáo na sơn thượng khứ mạ? Giá phụ cận khả hoàn hữu thập ma canh bình hoãn nhất ta đích đạo lộ?”
Giám vũ miết liễu nhất nhãn na bị tha dụng song thủ giao điệp trứ hộ trụ đích phúc bộ, đột nhiên trứu trứ mi đầu đáp.
“Một hữu, chỉ hữu giá nhất điều lộ, nhĩ khoái thượng lai biệt đam các ngã đích thời gian!”
Tha đích ngữ khí lí mãn thị bất nại phiền đích ý vị, tha thậm chí hoàn kỉ bộ tòng sơn đạo thượng tẩu liễu hạ lai, thân thủ tiện yếu lai lạp mộ khinh vi.