Giám vũ đảo thị chân đích nhận chân khảo lự liễu nhất hạ mộ khinh vi đích thoại, tối hậu đáo để thị điểm liễu điểm đầu.
“Hảo! Tựu án nhĩ thuyết đích bạn!”
Tòng na động trung xuất lai chi hậu tha tựu nhất trực tại tư khảo, tại nhất biến nhất biến địa hồi ức tự kỷ nã tẩu tương tử đích thời hầu tại giá kỳ gian khả hữu thập ma bì lậu.
Nhiên kinh quá tha nhất phiên phục bàn, tha hoàn thị một hữu tưởng khởi lai hữu thập ma bất đối kính đích địa phương.
Đương thời đích mộ khinh vi bị tha môn quan tại cung trung, cơ bổn thượng một hữu nhậm hà năng cú dữ ngoại nhân liên hệ đích cừ đạo, tha ứng cai thị bất khả năng đề tiền trứ nhân khứ an bài giá kiện sự tình đích. Đương nhiên hậu lai tha dã phái nhân khứ điều tra quá, xác định na danh thủ tại viện tử lí đích lão phụ, xác thật thị tại sở tranh hoàn vị ly khai kinh thành chi tiền tựu dĩ kinh trụ tiến liễu na viện tử lí.
Đương nhiên giá ta đô bất thị tối trọng yếu đích, tối trọng yếu đích thị tha môn tòng thổ lí oạt xuất lai đích na cá tương tử, na tương tử xác thật tựu thị tiền triều chi vật. Hoàn hữu na tương tử thượng diện đích thiên cơ tỏa, giá dã bất thị khinh dịch tựu năng ngụy tạo xuất lai đích.
Tựu như đương thời mộ khinh vi cáo giới tha thời thuyết đích na bàn, na thiên cơ tỏa chỉ năng sử dụng nhất thứ, nhất đán bị đả khai chi hậu na tỏa tựu hội phôi liễu thị hoàn toàn một hữu bạn pháp phục nguyên đích.
Trừ phi giá tương tử tòng lí đáo ngoại đô thị giả đích, bất nhiên hoàn chân giải thích bất liễu tha vi thập ma kim nhật cánh hội vô công nhi phản.
Giám vũ đương nhiên thị tưởng quá yếu truy vấn mộ khinh vi đích, đãn tha đích biểu hiện dã xác thật thị hào vô phá trán.
Giám vũ thậm chí tại tưởng, giá tương tử tựu toán chân đích hữu vấn đề ngận hữu khả năng dã bất thị mộ khinh vi đích vấn đề, nhi thị đương sơ na phế thái tử sở tranh áp căn tựu một hữu tương chân chính đích tương tử giao cấp mộ khinh vi.
Kí nhiên tòng mộ khinh vi giá lí đắc bất đáo đáp án, giám vũ dã bất tưởng tại tha đích thân thượng lãng phí thái đa đích thời gian, tha quyết định phủ để trừu tân hiện tại tựu hồi khứ, trực tiếp trảo đương sơ bảo quản giá tương tử đích triệu gia nhân tuân vấn giá kiện sự tình.
Như thử, nhị nhân chung vu một hữu tái kế tục tranh luận hạ khứ, các hoài tâm tư địa kế tục vãng tiền tẩu.
Tựu giá dạng nhất lộ hồi đáo liễu phương tài đích sơn đạo chi hạ, phương tài na lượng mã xa hoàn đình tại na xử đẳng hầu trứ.
Nhân tảo tựu dĩ kinh hòa giám vũ thuyết hảo liễu tự kỷ yếu hồi quốc công phủ nhất tranh đích sự tình, mộ khinh vi thị nhất điểm đam các đô một, hoàn bất đẳng giám vũ thuyết ta thập ma tự kỷ tựu ba thượng liễu na mã xa.
Giá nhất thứ khả bất thị giám vũ lai cấp tha cản xa liễu, tại mã xa hoàn vị tẩu động khởi lai đích thời hầu mộ khinh vi hiên khởi mã xa đích liêm tử, tựu kiến giám vũ dĩ kinh kỵ thượng liễu tha thủ hạ cấp tha khiên lai đích nhất thất mã nhất mã đương tiên địa vãng đại đạo thượng khứ liễu.
Khán tha giá ma trứ cấp đích dạng tử, ứng cai thị khứ kiến sở hoàn liễu ba!
Đáo thời hầu tha tựu hòa sở hoàn thuyết tha tiến khứ na động huyệt lí chi hậu khước phát hiện na lí diện không không như dã đích thập ma đông tây đô một hữu, dã bất tri đạo sở hoàn hội bất hội tín liễu tha đích thoại.
Tối hảo thị sở hoàn bất yếu tín tha, lưỡng cá nhân hỗ tương sai kỵ thùy dã bất tương tín thùy, tối hậu bất công tự phá tài hảo.
Mộ khinh vi như thử tưởng trứ, mặc mặc địa hựu phóng hạ liễu xa liêm, tùy hậu thị giám vũ đích thủ hạ tiếp quản liễu giá lượng mã xa, tái trứ mộ khinh vi dã cân liễu thượng khứ.
Đãn mộ khinh vi đương sơ tất cánh thị bị tha môn dụng bất quang minh đích pháp tử lộng xuất lai đích, giá hội nhi yếu tương tha tái hoàn hồi khứ dã bất giản đan.
Giám vũ đích thủ hạ tiên tương mộ khinh vi tống đáo liễu nhất xử ly kinh thành chỉ hữu kỉ lí địa đích thành hoàng miếu tiền, tại giá lí tha bất cận kiến đáo liễu bị ngũ hoa đại bảng lưu tại thử địa đích thúy nhi dữ tường vân cô cô, hoàn hữu tha tiên tiền tọa trứ xuất thành đích na lượng mã xa.
Lưu tại giá lí đích na kỉ danh lãnh diện thị vệ tiên tương mộ khinh vi cản thượng liễu xa, nhiên hậu hựu tương thúy nhi dữ tường vân cô cô nhất khởi nhưng đáo liễu mã xa thượng, nhi hậu tiện hộ tống trứ giá xa vãng hồi kinh thành đích quan đạo thượng nhi khứ.
Tường vân cô cô dữ thúy nhi tại nhất khai thủy cân trứ mộ khinh vi xuất môn đích thời hầu chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, tại bán đạo thượng cư nhiên hoàn năng bính kiến giá dạng đích sự tình. Tha môn tịnh bất tri giá thứ tương mộ khinh vi lỗ tẩu nhân thị giám vũ, đáo hiện tại đô hoàn thị nhất đầu vụ thủy đích mô dạng.
Mộ khinh vi khán trứ nhãn tiền lang bái địa quỵ tọa tại tha diện tiền đích tường vân cô cô dữ thúy nhi, liên mang tòng tự kỷ đích khố thối lí mạc xuất lai nhất bả tiểu xảo đích chủy thủ, bang tha môn nhị nhân tương thân thượng phược trứ đích ma thằng giải liễu khai lai.
Đãi giá ma thằng nhất giải khai, tường vân cô cô dữ thúy nhi tựu nhất hạ đả khai liễu thoại hạp tử, nhị nhân phân phân tuân vấn khởi liễu mộ khinh vi.
“Phu nhân, nâm phương tài đáo để khứ hà xử liễu?”
“Phu nhân, na ta đáo để thị ta thập ma nhân a, nâm bị tha môn đái tẩu tha môn một hữu thương hại nâm ba!”
Kim thiên phát sinh đích sự tình thật tại thái loạn, dĩ chí vu mộ khinh vi hiện tại đô hoàn hữu ta lý bất thuận tự kỷ đích tư tự. Tha hựu khảo lự đáo giám vũ đích thủ hạ hoàn tại ngoại diện cản trứ xa, đốn thời diệt liễu tưởng yếu đồng tường vân cô cô thúy nhi giải thích thanh sở giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự đích tâm tư.
Vu thị trọng tân tương chủy thủ thu hồi khứ chi hậu đích tha chỉ triều trứ nhị nhân diêu diêu đầu, nhiên hậu tiện hoãn hoãn địa thảng tiến liễu thân hậu đích nhuyễn điếm chi trung.
“Thập ma đô biệt thuyết dã thập ma đô biệt vấn, tiên hồi quốc công phủ!”
Tường vân cô cô dữ thúy nhi kiến mộ khinh vi nhất phó thập phân bì bại đích dạng tử, đốn thời dã bất cảm tái kế tục truy vấn liễu.
Tam nhân tựu giá dạng y ôi tại nhất khởi, tương hỗ thủ noãn, tương hỗ phù trì, đẳng trứ ngoại diện đích na ta nhân tương tha môn tống hồi quốc công phủ lí.
Khẩn cản mạn cản, mộ khinh vi đích mã xa tại đại ước lưỡng trản trà đích công phu chi hậu chung vu lai đáo liễu kinh thành thành môn tiền đích na xử quan đạo chi thượng.
Nhi giá thời hầu, dĩ kinh vi tề hiếu đế tống táng hoàn đích na ta nhân mã tài cương cương kinh do thử xử hồi đáo thành trung.
Giám vũ đích thủ hạ tựu đẳng trứ giá cá thời cơ, trực tiếp tiện tòng quan đạo nhất bàng đích tiểu lộ lí tương mã xa cản đáo liễu quan đạo thượng, trực tiếp tựu cân trứ tiền diện nhân đích vĩ ba nhập liễu thành môn.
Kim nhật thị khứ cấp tiên đế tề hiếu đế tống táng đích nhật tử, dã hứa thị nhân vi tân đế lưu cấp lễ bộ an bài đích thời gian thật tại thị thái đoản, thị dĩ kim nhật đích nhất thiết đô hiển đắc hữu ta hỗn loạn dữ thương xúc.
Tượng mộ khinh vi giá chủng thân phân mẫn cảm hựu một thập ma quyền thế đích nhân, cơ bổn thượng thị ngận thiếu hữu nhân hội khứ quan chú đích, tái gia thượng kim nhật tề hiếu đế táng lễ thượng đích loạn tượng tựu canh một hữu nhân chú ý đáo tha liễu.
Như thử nhất lai, cơ bổn thượng tựu một hữu nhân hội tưởng đáo mộ khinh vi kỳ thật căn bổn tựu một hữu khứ hoàng lăng, dã bất tri đạo tha tại bán đạo thượng cư nhiên bị nhân lỗ tẩu đích giá kiện sự.
Giá kiện tại mộ khinh vi khán lai cực kỳ bất khả tư nghị đích sự tình, cư nhiên tựu giá dạng mạc danh địa bị cái liễu quá khứ.
Tựu giá dạng hữu kinh vô hiểm địa hồi đáo liễu quốc công phủ, mộ khinh vi tại tòng mã xa thượng hạ lai đích thời hầu khước nhưng cựu hoàn trứu trứ mi đầu, tại phiền não đãi hội nhi đáo để cai như hà đồng lão phu nhân thuyết giá kiện sự.
Tha năng trực tiếp hòa lão phu nhân thuyết thật tình mạ? Na đương nhiên thị bất năng đích!
Yếu thị tha nhất đán thuyết liễu, đáo thời hầu đảo môi đích tựu bất chỉ thị tha, hoàn hữu ngụy lão phu nhân dữ giá ngụy quốc công phủ liễu.
Đãn tiền triều bảo tàng đích sự tình một hữu lộng thanh sở, vô luận thị giám vũ hoàn thị sở hoàn đô bất hội khinh dịch phóng quá tha đích, định nhiên thị yếu tương tha nguyên nguyên bổn bổn địa điều tra cá thanh sở.
Sở dĩ giá cung, tha thị tiến dã đắc tiến bất tiến dã đắc tiến.
Tha đáo để cai chẩm ma biên xuất lai cá lý do, nhượng lão phu nhân kí nguyện ý nhượng tha tái thứ tiến cung, hựu bất hội tương lão phu nhân quyển tiến giá thuyết bất thanh đạo bất minh đích toàn qua chi trung lai ni?
Lão phu nhân na ma thông minh, tha yếu thị bất nhận nhận chân chân địa biên cá lý do, tha lão nhân gia thị đoạn nhiên bất hội tương tín đích.
Hoàn hữu, sở tranh, tha kim nhật hồi lai chi hậu hoàn năng kiến đáo tha mạ?