Mộ khinh vi đương nhiên tương tín đường trinh bất hội tại giá chủng sự tình thượng ẩn man vu tha, tưởng lai giá duy nhất đích giải thích tựu thị giá ta niên khinh đích thiếu nữ môn ứng cai bất thị đường trinh tha yêu thỉnh đích, đại đa sổ đô thị tự kỷ cân trứ tự kỷ gia trường bối nhất khởi tiến cung lai đích.
Giá vô duyên vô cố địa vi hà hội hữu giá ma đa niên khinh nữ tử nhập cung, mộ khinh vi chỉ lược vi nhất tưởng tựu minh bạch liễu giá thoại kỳ trung nội hàm.
Tha giác đắc canh vô liêu liễu, càn thúy liên nhân dã bất khán liễu, vô nại địa kháo trứ trác tử xanh trứ não đại đạo.
“Bất thị thuyết kim nhật lão phu nhân dã hội tiến cung mạ? Ngã chẩm ma đô một hữu khán kiến lão phu nhân tại na!”
Tường vân cô cô thính kiến mộ khinh vi đích đích cô, tiểu thanh địa tại tha đích nhĩ biên hồi đáp.
“Lão phu nhân kim nhật tiến cung khứ đích thị thái hậu đích cung lí, bất hội lai thử xử cung yến đích. Phu nhân, đẳng tái quá nhất hội nhi đường nương nương nhất định hội nhượng giá ta niên khinh đích nữ hài môn khứ ngoại diện cuống viên tử, đáo thời hầu nô tì tựu đái trứ phu nhân nâm khứ na lộ thượng đẳng trứ, chuẩn năng đẳng đáo hồi khứ đích lão phu nhân.”
Tường vân cô cô tuy thị tĩnh nhàn hoàng hậu thân biên đích cung nữ, đãn đương sơ dã thị tòng quốc công phủ lí xuất lai đích tại, dĩ tiền tha hoàn tại tĩnh nhàn hoàng hậu thân biên tý hầu đích thời hầu tựu dĩ kinh thục tri liễu lão phu nhân tiến cung đích tập quán.
Tượng lão phu nhân giá chủng đức cao vọng trọng đích trường bối, cơ bổn thượng thị bất hội tham gia giá chủng tư để hạ cử hành đích yến hội đích. Canh biệt thuyết đường trinh hiện tại hoàn chỉ thị quải trứ vương phi đích danh hào, hoàn một hữu chính thức phong hậu.
Đường trinh cấp lão phu nhân tống thiếp tử, lão phu nhân khán tại tân đế đích diện tử thượng thu hạ liễu thiếp tử, đãn tha thị tuyệt đối bất hội lai giá yến tịch thượng càn tọa trứ đích, đỉnh đa khứ trảo thái hậu liêu nhất liêu.
Đãn tha sai phu nhân giá dạng mạc danh kỳ diệu địa tựu bị triệu tiến liễu cung lí, lão phu nhân hiện tại ứng cai dã ngận thị đam tâm phu nhân, thuyết bất định hiện tại đích lão phu nhân dã tại tưởng trứ cai chẩm ma lai kiến phu nhân nhất diện ni!
Thính đắc tha như thử hồi đáp, mộ khinh vi bất do đắc chuyển quá đầu khán liễu tường vân cô cô nhất nhãn.
“Thái hậu? Lão phu nhân dữ thái hậu ngận thục mạ?”
Giá thái hậu tuy thuyết thị thái hậu, đãn thật tế thượng vô luận thị tại triều thần hoàn thị tại hoàng thất chi gian, hảo tượng đô một hữu đặc biệt hữu tồn tại cảm.
Mộ khinh vi ký đắc sở tranh tằng kinh cáo tố quá tha, như kim giá vị thái hậu tuy nhiên đỉnh trứ thái hậu đích danh đầu, đãn tha kỳ thật tịnh phi tề hiếu đế thân sinh đích mẫu thân, chỉ năng thuyết thị đương sơ tằng kinh phủ dưỡng quá tề hiếu đế nhất đoạn thời gian, toán thị bán cá dưỡng mẫu nhi dĩ.
Tề hiếu đế tự kỷ đích thân sinh mẫu thân ngận tảo chi tiền tựu nhân bệnh quá thế liễu, sở dĩ hậu lai đăng cơ chi hậu tiện tôn liễu như kim giá vị thái hậu vi thái hậu.
Đãn nhân vi nhị nhân tất cánh bất thị thập ma thân mẫu tử, sở dĩ tề hiếu đế dữ thái hậu chi gian tha dã tịnh bất thân cận. Giá vị thái hậu dã thị cá tương đối lai thuyết bỉ giác trầm tĩnh đích tính tử dã bất tại hồ giá nhất điểm, nhất niên đáo đầu tha bất thị tại tự kỷ đích cung lí tu thân dưỡng tính, tựu thị xuất cung khứ thành ngoại đích tự miếu trung thiêu hương bái phật.
Đãn giá thái hậu dã xác thật thị đương đích ổn đương, thập ma sự tình đô bất dụng quản, chỉ an an ổn ổn địa đãi tại hậu cung lí cật tự kỷ đích trai niệm tự kỷ đích phật tựu hảo liễu.
Phản chính vô luận thị đương sơ đích tề hiếu đế, hoàn thị hiện tại đích sở hoàn, đô bất kiến đắc vi nan tha.
Tuy nhiên thuyết khởi lai hảo tượng một hữu thập ma thật quyền, đãn thị tại giá thâm cung chi trung năng cú du nhàn quá nhật tử đích, ứng đương dã chỉ hữu tha nhất nhân liễu.
Tường vân cô cô kiến mộ khinh vi vấn khởi na thái hậu dữ lão phu nhân chi gian đích quan hệ, tự nhiên dã thị thùy hạ liễu não đại, hảo hảo địa đồng mộ khinh vi giải thích liễu nhất hạ.
Nguyên lai lão phu nhân dữ giá vị thái hậu dã bất thị đặc biệt yếu hảo đích cảm tình, chỉ thị nhị nhân niên kỷ tương phảng, tương đối vu hạ diện giá ta tiểu bối, tha môn lưỡng vị trường bối canh năng liêu đắc lai nhi dĩ.
Kí nhiên thị giá dạng, na mộ khinh vi dã tựu một hữu kế tục tái phiền não hạ khứ liễu, an an tĩnh tĩnh địa tọa tại tọa vị thượng, đẳng đãi trứ thượng thủ đích đường trinh thuyết thoại.
Quả chân, tại giá điện trung nhiệt nháo quá liễu chi hậu, đường trinh quả nhiên tựu như tường vân cô cô sở ngôn đích na bàn chủ động khai khẩu yêu thỉnh tại tràng đích nữ quyến môn khứ ngự hoa viên trung du ngoạn.
Tuy thuyết hiện tại thị đông nhật, đãn ngự hoa viên khước tảo tựu dĩ kinh bị cung nhân môn bố trí nhất tân. Thính thuyết vi liễu ứng đối giá thứ đích cung yến, cung lí hoàn đặc ý tại ngự hoa viên trung bố trí liễu cá hoa phòng, thỉnh liễu đỉnh cấp đích hoa tượng tại ôn thất trung bồi dục xuất liễu chỉ hữu xuân thiên tài năng kiến đáo đích hoa hủy.
Tái gia thượng tự tòng đương sơ vinh vương bạn loạn khai thủy, vô luận thị cung lí hoàn thị ngoại diện đích vương hầu chi gia đô tái dã một hữu cử bạn quá tượng dạng đích tụ hội, giá thành trung đích quan gia tiểu tỷ hầu môn thiên kim môn đô dĩ kinh bị trường bối môn câu tại gia trung hảo trường thời gian liễu. Hiện tại hảo bất dung dịch tiến cung tham gia nhất thứ yến hội, na ta nguyên bổn tựu tương thức đích đích các gia thiên kim môn khả bất tựu thị yếu sấn trứ giá cá cơ hội, hảo hảo địa dữ tự kỷ đích thủ mạt giao môn tụ thượng nhất tụ thuyết ta tư phòng thoại.
Thị dĩ tại đường trinh như thử thuyết hoàn chi hậu, bất thiếu nhân đô ly khai liễu tịch vị, khứ ngoại diện đích hoa viên trung du ngoạn khứ liễu.
Mộ khinh vi kiến tha môn đô tẩu liễu, tự kỷ dã giác đắc thời hầu soa bất đa liễu, vu thị tiện nhượng thúy nhi khứ cấp đường trinh truyện thoại, thuyết minh tự kỷ tưởng yếu khứ kiến lão phu nhân đích ý đồ.
Thùy tri đạo thúy nhi khứ liễu chi hậu, bất đãn tự kỷ hồi lai liễu phản nhi hoàn đái hồi lai nhất vị đường trinh thân biên đích ma ma, thuyết thị yếu trực tiếp tống tha khứ thái hậu na kiến ngụy lão phu nhân.
Vọng trứ na biên bị nhất chúng nữ quyến bao vi đích đường trinh, mộ khinh vi dã bất tưởng tái nhượng nhân hồi khứ lãng phí thời gian liễu, vu thị tựu điểm điểm đầu ứng hạ liễu.
Nhất hành nhân tựu giá dạng khởi thân, dã tùy trứ na lục lục tục tục đích niên khinh cô nương môn nhất khởi vãng ngoại diện nhi khứ.
Đãn lệnh mộ khinh vi một hữu tưởng đáo đích thị, đẳng tha cản khứ liễu thái hậu sở cư đích từ ninh cung trung, tha khước tịnh một hữu kiến đáo lão phu nhân.
Nguyên nhân tựu thị tại tha quá lai chi tiền, lão phu nhân cư nhiên dĩ kinh tiên hành ly khai liễu.
Lão phu nhân kim nhật xác thật lai liễu từ ninh cung trung kiến thái hậu, đãn thị khước một hữu tại thái hậu giá biên đãi thượng thái trường đích thời gian, tựu hựu cáo từ xuất cung khứ liễu.
Một hữu kiến đáo lão phu nhân đích mộ khinh vi hữu ta trứ cấp, hiểm ta đô tưởng lạp trứ tường vân cô cô khứ truy tầm lão phu nhân liễu, đãn tha hựu thính na cung nhân đạo lão phu nhân tẩu liễu dĩ kinh hữu nhất hội nhi liễu, án chiếu chính thường đích thời gian lai toán hiện tại ứng đương thị dĩ kinh xuất liễu cung môn liễu.
Giá đối vu mộ khinh vi lai thuyết, thị vô luận hà như dã truy tương bất thượng đích liễu.
Mộ khinh vi chỉ giác đắc tâm trung chúy chúy, thập phân hoài nghi lão phu nhân thị bất thị nhân vi tha đương sơ chỉ cấp tha lưu hạ nhất phong tín tựu tiến liễu cung, sở dĩ tựu đối tha hữu ta sinh khí liễu. Giá thứ tha minh minh đô tiến cung liễu, dã một hữu tái quản tha, tựu tự kỷ giá dạng hồi khứ liễu.
Đãn kí nhiên truy bất thượng liễu, mộ khinh vi dã một hữu thập ma bạn pháp, chỉ năng tiến liễu từ ninh cung tảo tảo địa bái kiến liễu thái hậu nhất diện, nhiên hậu tựu đái trứ tự kỷ đích nhân hồi khứ liễu.
Dữ phương tài khứ đích thời hầu bất nhất dạng, vãng hồi tẩu đích mộ khinh vi cước bộ minh hiển bỉ phương tài khứ đích thời hầu trầm trọng liễu bất thiếu.
Tường vân cô cô tự hồ dã sát giác đáo liễu tha đích đam tâm, hoàn khinh thanh an úy tha lai trứ.
“Lão phu nhân phạ thị hữu thập ma cấp sự, sở dĩ tài na ma tảo tựu xuất cung liễu. Tha lão nhân gia dã bất tri đạo phu nhân nâm hội lai kiến tha, định nhiên bất hội thị nhân vi phu nhân đích duyên cố sở dĩ tài ly khai đích.”
Mộ khinh vi hoàn năng chẩm ma thuyết, chỉ hảo điểm điểm đầu.
“Ngã tri đạo, ngã tịnh một hữu nhân thử tựu ngận thương tâm a!”
Tuy thuyết một hữu kiến đáo lão phu nhân nhượng tha giác đắc hữu ta di hám, đãn chuyển niệm nhất tưởng thác quá liễu tựu thị thác quá liễu, tựu toán nan quá dã cải biến bất liễu thập ma.
Đẳng quá kỉ thiên xuất liễu cung, tha tái khứ trảo lão phu nhân hảo hảo địa giải thích nhất hạ tự kỷ tiến cung đích sự tình ba!